Exode 3:2-3

DISCOURS : 63
LE BUSH ARDENT

Exode 3:2 . L'ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu au milieu d'un buisson ; et il regarda, et voici, le buisson brûlait de feu, et le buisson ne se consumait pas. Et Moïse dit : Je vais maintenant me détourner et voir ce grand spectacle, pourquoi le buisson n'est pas brûlé.

SI Dieu s'est parfois révélé à des personnes, alors que, comme Saül, elles ont été en train de commettre les péchés les plus odieux [Note : Actes 9:4 .], il les a plus généralement favorisées lorsqu'elles ont été occupées. , comme les bergers, dans leur vocation propre [Note : Luc 2:8 .

]. Moïse gardait le troupeau de Jéthro, son beau-père, lorsque Dieu lui apparut dans un buisson ardent et lui donna mission de délivrer Israël de sa servitude en Égypte. Par cette apparition extraordinaire, Dieu n'a pas seulement éveillé la curiosité de Moïse, mais lui a transmis une instruction très importante ; pour élucider ce que nous allons,

I. Montrez ce que voulait le buisson ardent—

Il était destiné à représenter l'état et la condition—

1. Des Israélites en Egypte—

[Ils ont été cruellement opprimés, et tous les efforts ont été déployés pour les détruire [Note : Exode 1:9 .]. Ils n'avaient pas non plus en eux-mêmes plus de capacité à résister à leurs ennemis, qu'un buisson épineux n'a à résister à l'action du feu. Pourtant, non seulement ils ont été préservés de la destruction, mais ils se sont même multipliés à mesure que les moyens étaient utilisés pour empêcher leur augmentation.]

2. De l'église de Dieu dans le monde—

[L'église, dont l'état était caractérisé par celui d'Israël, a toujours souffert de la persécution, bien qu'elle ait joui de quelques intervalles de repos relatif. Et, considérant que toutes les puissances du monde se sont confédérées contre elle, on peut bien s'étonner qu'elle n'ait pas été entièrement consumée. Mais il a enduré l'épreuve ardente jusqu'à cette heure, et défie toujours les attaques impuissantes de tous ses adversaires.]

3. De chaque individu dans l'église—

[La déclaration selon laquelle « tous ceux qui voudraient vivre pieusement en Jésus-Christ devraient subir la persécution », a été vérifiée en tout lieu et à toute époque : « la troisième partie est et sera à jamais amenée par le feu. Et ce n'est pas moins qu'un miracle que, lorsque le croyant a tant d'ennemis, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur, il ne « fasse pas naufrage de la foi et de la bonne conscience ». Mais la fournaise, au lieu de le détruire, le purifie et le raffine ; et ses grâces mêmes sont rendues parfaites par les épreuves qui mettent leur existence en danger [Note : Romains 5:3 .]

Après avoir signalé à la fois la signification première et la signification plus lointaine de ce phénomène, nous allons,

II.

Expliquez le miracle qu'il exhiba...

La vue d'un buisson brûlant, mais non consumé, pouvait bien exciter l'étonnement de Moïse : mais son étonnement cesserait lorsqu'il découvrirait que Dieu était dans le buisson .

La personne ici appelée « l'ange du Seigneur » était Christ—
[L'ange s'est expressément appelé « le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ; » ce qui prouve suffisamment qu'il ne pouvait pas être un ange créé , car ce serait le blasphème le plus audacieux de toute créature d'assumer ce titre incommunicable de Jéhovah : pourtant ce n'était pas Dieu le Père : car saint Etienne, enregistrant cette histoire, informe nous, que « Dieu a envoyé Moïse par la main de l'ange [Note : Actes 7:30 .

] : » par conséquent, l'ange était Dieu le Fils, et non Dieu le Père. En effet, Christ, qui est appelé ailleurs « l'ange de l'alliance », était la personne qui, dans toutes les apparences de Dieu à l'homme, a pris la forme humaine ou angélique ; préparant ainsi le monde à la manifestation plus complète de lui-même dans son état incarné. Et c'est à ce titre qu'il est appelé « L'image du Dieu invisible [Note : Colossiens 1:15 : Colossiens 1:15 .] ».]

C'était sa présence avec les Israélites qui empêchait leur destruction —
[Il était dans le buisson, et donc le buisson n'était pas consumé : ainsi il était au milieu de son peuple opprimé ; et c'est pourquoi les Égyptiens ne pouvaient pas prévaloir contre eux. Christ était parmi eux avant de leur donner le moindre symbole de sa présence ; car c'est lui qui a rendu inutile l'assistance des sages-femmes et les a encouragées à résister aux commandements de Pharaon.

Il fut ensuite avec eux dans la colonne et la nuée, les protégeant des armées égyptiennes et arrêtant la progression de leurs ennemis jusqu'à ce qu'ils soient submergés dans la mer. Quand, pour le châtiment de leurs péchés, il refusa de les accompagner, ils étaient sûrs d'être Nombres 14:42 [Note : Nombres 14:42 ; Josué 7:4 .]: mais chaque fois qu'il retournait avec miséricorde envers eux, ils prospéraient et l'emportaient.]

C'est cette même présence qui préserve l'église et chacun de ses membres —
[Christ a dit : « Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin du monde ; et c'est pourquoi « les portes de l'enfer n'ont jamais prévalu contre l'église » ; oui, nous sommes assurés qu'ils ne prévaudront jamais. On nous dit aussi qu'« il habite dans le cœur » de tout son peuple [Note : Éphésiens 3:17 .

], et est « leur vie [Note : Colossiens 3:4 .] ; et que, partout où ils vivent et agissent, ce ne sont pas tant eux que Christ en eux [Note : Galates 2:20 .]. C'est par cette considération qu'il les encourage à « passer par le feu et l'eau », persuadé qu'aucun mal ne leur arrivera [Note : Psaume 46:5 .

]. Et à son interposition et à son soutien continus, ils doivent attribuer leur préservation dans tout danger, et leur délivrance de tout ennemi [Note : Psaume 124:1 .]

Tournons-nous maintenant « de côté et contemplons ce grand spectacle » (tournons-nous de toute pensée mondaine et examinons cette merveilleuse apparence, non avec curiosité, mais avec la plus profonde révérence) ; observons ici,

1. A quel état le peuple le plus favorisé de Dieu peut-il être réduit—

[Vos afflictions peuvent être lourdes. Mais certains sont-ils découragés à cause de leurs grandes épreuves ? Sachez que la tribulation est le chemin vers le royaume ; et tous ceux qui y arrivent ont foulé le même chemin [Note : Actes 14:22 ; Apocalypse 7:14 .

]. Nous n'avons pas non plus besoin de nous alarmer d'un feu qui s'allume pour nous, puisque le Christ sera avec nous au milieu de celui-ci [Note : Ésaïe 41:10 .], et « nous en sortira purifiés comme de l'or. »]

2. Ce à quoi ils peuvent s'attendre de la part de Dieu—

[Dans les saisons de grande épreuve, nous sommes tentés de penser que Dieu nous a abandonnés : mais il n'a jamais été plus immédiatement présent avec les jeunes Hébreux que lorsqu'ils ont été jetés dans la fournaise ; et il n'a jamais ressenti plus d'amour pour son propre Fils qu'à l'heure où il s'écria : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Apprenons donc à faire confiance à Dieu, et attendons que, lorsque nous marchons dans le feu, nous ne soyons pas brûlés [Note : Ésaïe 43:2 .]

3. Quelle devrait être leur principale préoccupation au milieu de toutes leurs épreuves ?

[Moïse, dans son discours d'adieu aux douze tribus, félicite Joseph pour « la bonne volonté de Celui qui habitait dans la brousse [Note : Deutéronome 33:16 : Deutéronome 33:16 .] ». Et les plus bienheureux sont ceux qui s'intéressent ainsi à la faveur divine. Pour eux, Dieu est « un mur de feu » pour leur protection [Note : Zacharie 2:5 .

] : mais pour les autres il est « un feu dévorant » pour leur destruction [Note : Hébreux 12:29 .]. Hélas! Hélas! dans quel état terrible sont ceux qui seront « jetés dans l'étang de feu et de soufre », dans « un feu qui ne s'éteindra jamais », et dans lequel ils demeureront inconsumés pour toute l'éternité ! Oh! « qui peut habiter avec des brûlures éternelles [Note : Ésaïe 33:14 .

] ? » Mais, si nous sommes réconciliés avec lui dans le Fils de son amour, nous n'avons rien à craindre : nous n'avons rien à craindre ni dans le temps ni dans l'éternité : car, quelque pénible que soit notre état dans ce monde, il nous soutiendra de son présence; et dans le monde à venir, nous serons à jamais hors de portée du mal, même en « sa présence immédiate, où est la plénitude de la joie pour toujours ». Cherchez donc sa faveur ; oui, cherche-le de tout ton cœur — — —]