Exode 31:6

DISCOURS : 104
DIEU SOURCE DE TOUTE SAGESSE

Exode 31:6 . Dans le cœur de tous les sages, j'ai mis la sagesse .

QUAND le temps est venu de réaliser les desseins de Dieu, les difficultés, qui semblaient insurmontables, s'évanouissent et « les montagnes deviennent une plaine ». Les obstacles qui s'opposaient à la délivrance d'Israël d'Egypte n'ont fait qu'augmenter jusqu'à ce que l'heure précise de son accomplissement soit arrivée : mais à l'heure fixée, même « la même nuit », par leurs oppresseurs.

A la mer Rouge, une interposition également opportune leur fut accordée ; comme c'était aussi une provision de pain et d'eau dans le désert, à l'heure du besoin. Ceux qui ne regardaient que les causes secondes jugeaient les diverses bénédictions inaccessibles : mais, dans toutes les occasions, Dieu montrait qu'il n'y avait rien d'impossible pour lui ; et que tout ce qu'il avait ordonné ne devait pas manquer faute de moyens et d'instruments pour l'effectuer.

Ayant amené son peuple dans le désert, il ordonna d'élever un tabernacle et d'être pourvu d'une grande diversité de vases propres à son service. Les matériaux les plus coûteux devaient être employés, et l'exécution la plus exquise employée, dans la structure de l'ensemble. Mais où trouver tous les matériaux ? Voir! les Égyptiens eux-mêmes en avaient chargé les Israélites d'une quantité immense, personne dans tout le pays d'Égypte ne refusant à un Israélite ce dont il avait besoin.

Pourtant, bien que de l'or et de l'argent, des pierres précieuses et d'autres choses aient été trouvés parmi eux, et qu'ils aient été accordés par eux d'une main libérale, qui était là parmi toute la nation qui pouvait les façonner selon le modèle montré à Moïse sur la montagne ? Ils avaient été si opprimés, qu'il aurait été vain de chercher des personnes assez habiles dans les travaux d'orfèvrerie, de bijouterie et de broderie, pour exécuter tout ce qu'il fallait pour la circonstance.

Mais les travaux ont-ils donc été retardés ? Non : Dieu, par son Esprit, a instruit deux personnes, Bezaleel et Aholiab, avec une parfaite connaissance de l'ensemble de l'œuvre ; et, sous leur direction, d'autres étaient rapidement qualifiés pour exécuter chacun le bureau qui lui était assigné ; de sorte que le tout fut terminé en l'espace de neuf mois. Chacun s'acquittait bien de sa tâche, car « dans le cœur de tous les sages, Dieu avait mis la sagesse ».
A partir de cette expression remarquable, j'aurai l'occasion de signaler, en référence à la « sagesse »,

I. Sa seule source—

La sagesse dont il est ici question vient de Dieu —
[Quelle que soit la différence que l'éducation puisse occasionner aux hommes, la faculté originelle de comprendre est le don de notre Créateur. Certains, en effet, sont nés dans le monde dépourvus de tout pouvoir rationnel : si donc nous en avons été favorisés, nous sommes d'autant plus redevables à la bonté de notre Père céleste. Il est probable que parmi les pauvres, ou même parmi la partie non civilisée de l'humanité, beaucoup possèdent par nature autant de force d'esprit que le plus savant philosophe ; tandis que, faute des avantages de l'éducation, ils n'ont jamais pu en tirer parti.

Si. par conséquent, nous avons apprécié les moyens et les opportunités de culture qui ont été refusés aux autres, nous devons également attribuer cela à Dieu, qui à cet égard, également, nous a fait différer. Les Écritures font remonter à cette même source la sagesse manifestée par le laboureur en labourant sa terre et en battant le blé : « Le laboureur laboure-t-il tout le jour pour semer ? ouvre-t-il les mottes de sa terre ? Son Dieu lui enseigne la discrétion, et le lui enseigne… Les putes sont battus avec un bâton, et le cummin avec une verge.

Cela vient aussi du Seigneur des Armées, qui est merveilleux dans ses conseils et excellent dans son œuvre [Note : Ésaïe 28:24 .]. Nous ne nous étonnons pas, par conséquent, que l'habileté si soudainement donnée à Bezaleel, et à tous ceux qui ont travaillé sous lui, soit attribuée à Dieu ; car c'était vraiment miraculeux. Mais la déclaration qui la fait remonter à Dieu s'étend à toute espèce et à toute mesure de sagesse ; et par conséquent nous contraint à rendre à Dieu la gloire de toutes les facultés que nous possédons et de tout le perfectionnement que nous en avons fait. Nous ne devons en aucun cas « sacrifier à notre propre traînée, ou brûler de l'encens à notre propre filet : » tout l'honneur doit être rendu à Dieu, et à Dieu seul.]

Mais à la même source devons-nous faire remonter encore plus éminemment l'atteinte de la sagesse spirituelle -
[De cela, aucune mesure n'est née avec l'homme, ou n'est naturelle à l'homme. "Il est né comme un poulain d'âne sauvage." Quant aux « choses de l'Esprit de Dieu, elles sont une folie pour lui : il ne peut pas non plus les connaître, parce qu'elles sont discernées spirituellement ». La sagesse n'est pas non plus le produit d'une simple instruction humaine : car « le monde par la sagesse n'a pas connu Dieu.

Les Apôtres, instruits de la connaissance divine, remontaient l'acquisition à la seule vraie source : « Nous avons reçu, non l'esprit du monde, mais l'Esprit qui est de Dieu, afin que nous connaissions les choses nous de Dieu. Même le Messie lui-même a été instruit pour l'exercice de son office par le même Esprit qui a œuvré à Bezaleel pour la formation du tabernacle.

De Bezaleel, il est dit : « Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, d'intelligence, de connaissance et de toutes sortes d'ouvrages : » et de Jésus, il est dit : « L'esprit du Seigneur repose sur lui, l'esprit de sagesse et d'intelligence, l'esprit de conseil et de puissance, l'esprit de connaissance et de crainte du Seigneur ; et le rendra d'intelligence rapide dans la crainte du Seigneur [Note : Ésaïe 11:2 .

]. " Et le même Esprit nous sera donné aussi, pour éclairer nos esprits d'une connaissance salvatrice : car saint Paul dit : « Je prie toujours pour vous, afin que Dieu vous donne l'esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance, les yeux de votre entendement étant éclairés, afin que vous sachiez quelle est l'espérance de sa vocation [Note : Éphésiens 1:17 .

]. " C'est donc à lui que tout homme doit rechercher la sagesse ; et de lui, celui qui la recherche d'une manière Proverbes 2:1 recevra de lui [Note : Proverbes 2:1 .]. Comme Bezaleel et Aholiab ont été instruits à la fois sur la manière d' effectuer toutes sortes de travaux ; et comme les disciples du Christ, pauvres pêcheurs sans instruction, pouvaient à la fois parler différentes sortes de langues ; ainsi l'Esprit nous communiquera-t-il aussi, selon nos besoins respectifs, afin que nous sachions et fassions à la fois tout ce que Dieu a demandé de nous.]

Dans les œuvres auxquelles cette sagesse consommée devait être appliquée, nous pouvons voir,

II.

Son utilisation la plus appropriée—

Car la formation du tabernacle fut donnée cette sagesse :
[Pour cette œuvre, elle était indispensablement nécessaire : car les choses qui devaient être formées n'avaient jamais été vues auparavant ; non, ni rien de semblable : et pour de tels vases sacrés, l'habileté la plus exquise était requise. Si même des anges avaient été employés dans la formation de cette structure, leurs plus grandes capacités auraient été bien employées.]
Et n'avons-nous pas un usage similaire pour la sagesse qui nous est conférée ?
[Voici « le tabernacle de David qui est détruit ! » cela n'a-t-il pas besoin d'être élevé à nouveau [Note : Amos 9:11 avec Actes 15:16 .

] ? La race humaine tout entière ne doit-elle pas être formée comme « des vases d'honneur réunis pour l'usage de leur Maître ? Mais qui peut s'acquitter de cette charge ? Si saint Paul, avec toutes ses dotations, était contraint de demander : « Qui est suffisant pour ces choses [Note : 2 Corinthiens 2:16.] ? » combien devons-nous encore? Car, qui parmi nous a une telle perspicacité dans les mystères profonds de l'Évangile, qu'il est pleinement assuré qu'il ne s'écartera en aucun cas du « modèle montré » aux prophètes et aux apôtres « sur la montagne ? Ou qui entreprendra de façonner les matières grossières du cœur humain à l'image parfaite de notre Dieu ? Qui qui connaît quelque chose des préjugés juifs ou de la superstition des Gentils, essaiera d'y faire face par ses propres forces, ou espère les réduire à l'obéissance de la foi ? En vérité, le prédicateur de l'Evangile a besoin d'être doté d'une sagesse d'en haut, d'une sagesse aussi sans mesure ordinaire, pour l'œuvre à laquelle il est appelé : et tous les talents que le philosophe le plus distingué peut posséder trouveront amplement d'exercice. dans ce grand travail.

En comparaison d'élever un tabernacle pour le Seigneur, qu'y a-t-il sous le ciel qui mérite une pensée ? Si la formation des ombres de la vérité divine était un juste emploi d'une habileté surnaturelle, sans aucun doute une exposition de la substance peut engager avec profit tous les talents qui ont jamais été confiés à l'homme mortel.]

A tous donc, je dirais,
1.

Reconnaissez Dieu dans tous les talents que vous possédez—

[Non seulement Bezaleel et Aholiab, mais tous ceux qui étaient employés dans les différents départements du travail, ont été instruits de Dieu. Ainsi, quel que soit le mobilier que nous ayons pour la construction du tabernacle spirituel de Dieu, nous l'avons reçu de la même source céleste, et devons en attribuer la gloire entièrement à notre Dieu. Gardez cela à l'esprit, et personne n'enviera ceux qui sont doués de talents plus riches qu'eux, ni ne méprisera ceux qui sont appelés à occuper un poste plus humble.

L'œil dans le corps naturel ne se vante pas au-dessus de la main, ni la main au-dessus du pied ; mais chacun se contente d'exécuter l'œuvre pour laquelle il est apte et ordonné : qu'il en soit ainsi avec nous ; chacun faisant ce à quoi Dieu l'a appelé, et chacun cherchant la gloire de Dieu dans tout ce que le mensonge accomplit.]

2. Améliorez vos talents pour la fin pour laquelle ils vous ont été confiés—

[Lors de la formation du tabernacle, chacun s'engage, selon sa capacité, à accélérer le travail. Hommes, femmes, dirigeants, tous considéraient comme leur honneur d'être employés pour Dieu [Note : Exode 35:21 ; Exode 35:24 .] : et « ainsi », nous dit-on, « il est devenu un seul tabernacle [Note : Exode 36:13 .

]. " Et qui peut dire quel serait l'effet si tous, hommes, femmes et dirigeants, s'engageaient de tout leur cœur dans l'œuvre de Dieu et travaillaient à faire avancer sa gloire dans le monde ? Frères bien-aimés, ne nous asseyons pas avec désespoir, car l'œuvre est trop grande et ardue. Dieu peut nous y préparer, si ignorants que nous soyons ; et peut nous en bénir, si inégaux que nous soyons pour la tâche qui nous est assignée. Qu'il soit seulement dit de chacun d'entre nous : « Il a fait ce qu'il a pu », et nous verrons encore des jours glorieux parmi nous ; et Dieu élèvera son tabernacle, et se glorifiera, comme aux jours d'autrefois.

Mais, à cette fin, il faut que vous « remuiez vos cœurs » ; car, par nature, ils y sont tristement opposés. Nous n'avons pas non plus à craindre que nos efforts ne dépassent la demande. Les matériaux pour le tabernacle et les travaux furent bientôt fournis, quand une nation entière fut disposée et active dans la cause : mais il n'y a aucune crainte que nous devions vous demander de cesser soit vos offrandes, soit vos travaux [Note : Exode 36:5 .

]. Le monde entier est le tabernacle que vous devez élever ; et chaque âme qui s'y trouve est un vase que vous devez former pour l'honneur de Dieu. Continuez donc, vous tous, à titre individuel et collectif, sans interruption et sans lassitude : ainsi l'œuvre se déroulera à l'honneur de notre Dieu, et une riche récompense sera amassée pour vos propres âmes.]