Exode 34:14

DISCOURS : 113
JÉHOVAH UN DIEU JALOUSE

Exode 34:14 . Le Seigneur, dont le nom est Jaloux, est un Dieu jaloux.

La religion PRATIQUE est entièrement fondée sur le caractère de Dieu. S'il était, comme beaucoup l'imaginent bêtement, « un être semblable à nous-mêmes », une très petite mesure de devoir et de service serait tout ce qu'il pourrait raisonnablement exiger. Mais étant un Dieu d'une majesté infinie et d'une miséricorde sans bornes, il n'est pas possible d'exercer envers lui une trop grande mesure de crainte et d'amour ; il ne peut pas non plus être trop strict en exigeant de nos mains le maximum que nous pouvons payer.

Dans cette perspective, le sentiment de jalousie, qui semble à première vue ne pas bien s'accorder avec nos notions de l'Être suprême, peut très bien lui être attribué ; et nous pouvons dire à juste titre, comme dans notre texte : « Le Seigneur, dont le nom est Jaloux, est un Dieu jaloux.
Contemplons,

1. Le caractère de Dieu, tel que décrit ici—

La jalousie existe dans le sein de Jéhovah —
[La jalousie chez l'homme est un sentiment douloureux, résultant d'un soupçon qu'une mesure de l'estime qui nous est due est transférée à un autre, qui n'y a en aucun cas droit. Et si profonde est la blessure qu'elle inflige, surtout à un mari qui se croit déshonoré par sa femme, que rien ne pourra jamais la guérir. « La jalousie », dit Salomon, « est la rage d'un homme : c'est pourquoi il ne ménagera pas au jour de la vengeance : il ne considérera aucune rançon ; il ne se reposera pas non plus, bien que tu fasses beaucoup de cadeaux [Note : Proverbes 6:34 .

]. " En Dieu aussi, il brûle d'une flamme des plus véhéments : « Ils m'ont rendu jaloux », dit Dieu ; « Et un feu s'est allumé dans ma colère, et il brûlera jusqu'à l'enfer le plus bas, et consumera la terre avec son produit, et mettra le feu aux fondements des montagnes. J'accumulerai des méfaits sur eux, et je dépenserai mes flèches sur eux [Note : Deutéronome 32:21 .

]. " Dans le même sens, le Prophète Nahum parle également : « Dieu est jaloux ; et le Seigneur se venge : le Seigneur se venge et est furieux ; le Seigneur se vengera de ses adversaires ; et il réserve sa colère pour ses ennemis [Note : Nahum 1:2 .].”]

Ce n'est pas non plus indigne de son caractère -
[En raison de sa propre excellence inconcevable, il mérite de se tenir sans rival dans nos affections. À cause de ce qu'il a fait aussi pour nous dans la création, dans la providence et dans la grâce, surtout dans le don de son unique Fils bien-aimé de mourir pour nous ; et, je peux ajouter, en raison de la relation dans laquelle il se trouve comme « le mari de son Église [Note :Ésaïe 54:5 .

] », il a des prétentions supplémentaires à notre respect suprême : et s'il voit que nous souffrons à quelque égard que ce soit de quelque chose qui soit en concurrence avec lui, il pourrait bien être jaloux. En vérité, il ne pouvait pas, conformément à ses propres perfections, se passer de ces obligations, même pour un instant. « Il ne peut pas donner sa gloire à un autre [Note : Ésaïe 42:8 .

] : » il cesserait d'être Dieu, s'il pouvait souffrir qu'on lui refuse ses propres droits inaliénables, et n'exprimerait pas son indignation contre le coupable idolâtre. C'est son « nom » et sa nature même d'être jaloux : quant à ceux qui l'aiment, c'est un Dieu d'amour et de miséricorde ; ainsi est-il, nécessairement, pour ceux qui lui aliènent leurs affections, « un Dieu jaloux et un feu dévorant [Note : Deutéronome 4:23 .] ».]

De cette vue de son caractère, passons à l'avis,

II.

Notre devoir, tel qu'il en découle :

Nous ne devons pas agir en contradiction avec la relation que nous entretenons avec lui. Nous ne devons pas souffrir,

1. Toute aliénation de nos affections envers lui—

[Nous sommes tenus de l'aimer de tout notre cœur, et de tout notre esprit, et de toute notre âme, et de toute notre force. Rien ne doit être aimé de nous qu'en sa subordination et pour lui. S'il est permis à quelque chose sous le ciel de partager nos respects avec lui, nous sommes coupables d'idolâtrie [Note : Colossiens 3:5 .

]. Rien n'est excepté, quand l'Apôtre dit : « Mettez votre affection sur les choses d'en haut, et non sur les choses de la terre [Note : Colossiens 3:2 .] ». Nous devons donc prendre soin non seulement de n'aimer rien au-dessus de lui, mais de « haïr même le père et la mère, et notre propre vie aussi », en comparaison de lui.]

2. Toute diminution de nos attentions envers lui—

[Dieu lui parle de nos fiançailles comme d'un temps d'amour particulier [Note : Jérémie 2:2 .]. Et à cette époque, nous sommes pour la plupart ravis de tout ce qui peut nous rapprocher de lui et exprimer les sentiments de notre cœur pour lui. Alors la lecture de sa parole, la prière secrète et l'assistance aux ordonnances publiques de la religion sont pour nous les sources de la plus sublime joie.

Mais si nous devenons froids à ces égards, et que l'ardeur de notre amour diminue, pouvons-nous supposer qu'il sera content de nous ? Ne nous dira-t-il pas, comme à l'Église d'Éphèse : « J'ai un peu contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour [Note : Apocalypse 2:4 .] ? Assurément, si un mari terrestre ne supporte pas une décadence dans les égards de sa femme, encore moins le Dieu du ciel et de la terre supportera une diminution de la nôtre.]

3. Tout rapport inutile avec des choses qui ont tendance à nous éloigner de lui—

[ Ceci est particulièrement marqué dans le contexte précédent. Dieu demande à son peuple de ne pas former d'alliance avec leurs voisins païens, ni d'accepter les invitations à leurs fêtes idolâtres : il leur ordonne de « détruire leurs autels, et de démolir leurs images, et d'abattre leurs bosquets », et de s'abstenir même de mentionner des dieux qu'ils adoraient. Il savait à quel point "les mauvaises communications corrompent les bonnes manières" : c'est pourquoi il interdit toute relation inutile avec les païens.

Et ne nous a-t-il pas aussi donné une injonction similaire ? N'a-t-il pas déclaré que, dès que « la lumière et les ténèbres seront en communion l'une avec l'autre, ou le Christ avec Bélial, comme un croyant avec un incroyant » ; et que, par conséquent, nous devons sortir du monde impie, et être séparés, et ne pas toucher à la chose impure, si nous voulons l'avoir pour « un père pour nous, et agir comme il convient à ses fils et filles [Note : 2 Corinthiens 6:14 .

] ? » C'est un avertissement gracieux et miséricordieux, semblable à ce qu'un mari affectueux donnerait à sa femme par rapport à la société de celui qui cherchait à la séduire. Et nous devons y faire attention ; et ne soyez pas plus « du monde que Christ lui-même ne l'était du monde ». Nous devons nous efforcer de « garder nos vêtements propres » au milieu des pollutions qui nous entourent [Note : Apocalypse 3:4 .

], et « haïssent même le vêtement taché par la chair [Note : Juges 1:23 .] ». Il ne faut pas se contenter d'éviter le mal, mais « s'abstenir jusqu'à l'apparence de celui-ci [Note : 1 Thesaloniciens 5:22 .] ».]

Adresse—
1.

Ceux qui pensent qu'il est facile de servir Dieu—

[Bien qu'une femme puisse sans grande difficulté remplir ses devoirs envers un mari affectueux, là où le parti pris de ses affections naturelles est du côté du devoir, il n'est pas si facile d'exécuter tout ce que notre Dieu exige : car là nous étouffons le courant de la nature, au lieu d'être entraînée par elle. Par conséquent, lorsque tout le peuple d'Israël était si prêt à s'engager à servir son Dieu, Josué les a avertis qu'ils ne pourraient pas le faire sans l'aide divine [Note: Josué 24:18 .

]. Alors permettez-moi de vous dire que, si vous voulez vraiment vous donner au Seigneur et le prendre pour votre part, vous ne devez pas vous engager dans votre propre force ; mais doit regarder vers ton « Dieu, qui seul peut agir en toi soit pour vouloir soit pour faire. »]

2. Ceux qui n'ont pas conscience d'avoir donné occasion à Dieu d'être jaloux d'eux—

[Regardez, non seulement vos actes, mais les dépositions de votre esprit ; puis juge. Il dit : « Donne-moi ton cœur. Maintenant, voyez si vos affections ne se sont pas égarées : oui, si vous n'avez pas été comme l'âne sauvage dans le désert, que nul ne peut rattraper ou retenir de son compagnon, jusqu'à ce que le moment de la parturition soit presque arrivé [Note : Jérémie 2:23 .

] ? C'est une image humiliante, mais juste, de notre conduite ; et si nous ne le reconnaissons pas, et nous nous humilions sous un sens, « Dieu plaidera sûrement avec nous » à notre confusion [Note : Jérémie 2:35 .]

3. Ceux qui ont honte de leurs voies passées—

[Parmi les hommes, l'infidélité d'une épouse peut avoir été telle qu'elle a empêché la possibilité de sa restauration à la position qu'elle occupait autrefois : mais aucun départ, aussi grave soit-il, n'empêchera notre restauration à la faveur divine, si, avec sincérité de cœur , on s'humilie devant lui [NDLR : Jérémie 3:1 .]. Au nom de Dieu lui-même, il m'est commandé de le proclamer et d'inviter le plus abandonné d'entre vous à revenir vers lui [Note : Jérémie 3:12 .]. « Retournez donc vers lui, et ainsi votre iniquité ne sera pas votre perte [Note : Ézéchiel 18:30 : Ézéchiel 18:30 .] »]