Ézéchiel 2:4

DISCOURS : 1096
COMMISSION REMIS AUX MINISTRES

Ézéchiel 2:4 . Tu leur diras : Ainsi parle le Seigneur Dieu .

ÉTONNANTE est la patience que Dieu a exercée de tout temps envers ses créatures rebelles. Après que leur méchanceté eut atteint un tel sommet qu'il fut contraint de répandre son indignation sur eux au déluge, il reporta encore ses jugements cent vingt ans, afin, si possible, de réclamer le monde par les ministères de Noé. Plus tard, quand il s'était choisi un peuple particulier, et par des signes et des prodiges puissants, les avait fait sortir d'Egypte, et ils ont récompensé toute sa bonté avec rien d'autre que des murmures et de la désobéissance ; bien que leurs provocations fussent démesurées au-delà de toute conception, il les supporta pendant quarante ans et ne leur enleva pas complètement sa bonté.

Encore une fois, quand il avait envoyé son peuple en captivité pour la multitude de leurs iniquités, et surtout pour avoir méprisé toutes ses réprimandes et persécuté tous ses prophètes [Note : 2 Chroniques 36:16 .], il ne voulait toujours pas les abandonner tout à fait, mais envoya son serviteur Ézéchiel leur prêcher dans le pays où ils furent emmenés captifs.

Dans les mots de notre texte, nous sommes informés de ce qu'Ézéchiel a été chargé de leur dire : c'était catégoriquement ceci ; « Ainsi parle le Seigneur Dieu. » Nous ne supposons pas que c'était tout le message d'Ézéchiel ; mais c'en était une partie particulièrement importante et emphatique : c'était ce qui, par-dessus tout, caractérisait la fin et l'objet de sa mission. Il est particulièrement à remarquer, qu'aucun message spécifique n'est annexé à ces mots ; et qu'elles apparaissent deux fois aussi dans le chapitre suivant précisément de la même manière [Note : Ézéchiel 3:11 ; Ézéchiel 3:27 .

]. Pouvons-nous supposer qu'une commission si particulière ne contienne pas plus que ce qui apparaît à la surface ? Assurément, il faut reconnaître qu'il est soit très défectueux, soit très complet. Dire qu'elle était défectueuse, ce serait accuser la sagesse de Dieu lui-même : nous ferions donc bien d'en rechercher la portée réelle et étendue. Trois choses alors étaient évidemment impliquées dans elle (qui sont en effet impliquées aussi dans la commission donnée aux ministres à ce jour) ; à savoir,

I. Déclarer la volonté de Dieu—

[Dieu , il a déclaré jusqu'à nous - - - Et nous sommes de le déclarer aux autres avec une fidélité et d' affection - - - Lorsque des objections sont faites au mot livré, nous devons produire notre mandat de l'Ecriture Sainte, et leur rappeler sa parole , il est; « Ainsi parle le Seigneur Dieu. » Nous devons nous en contenter nous-mêmes ; et nous devons exiger des autres qu'ils règlent leurs points de vue par les préceptes infaillibles de l'inspiration — — —]

II.

Pour affirmer son autorité—

[Nous trouvons des hommes en état de rébellion contre Dieu — — — Nous, en tant que ses ambassadeurs, devons leur offrir des conditions de réconciliation — — — Si nos conditions sont jugées trop humiliantes, nous devons déclarer que Dieu ne leur en offrira jamais d'autres ; et que s'ils ne les acceptent pas, ils doivent inévitablement périr.

III.

Chercher, malgré tous nos découragements, le salut de leurs âmes,

[Nous devons nous attendre à ce que, si nous remplissons correctement notre devoir, nous rencontrerons de nombreux et grands découragements : « des ronces et des épines seront avec nous ; oui, nous habiterons parmi les scorpions . Mais « rien ne doit nous émouvoir », « et nous ne devons pas non plus considérer que même notre vie nous est chère, afin que nous puissions seulement accomplir notre ministère », et être « purs du sang de tous les hommes » — — — Le salut des âmes est le travail qui nous est confié ; et nous devons poursuivre cette œuvre, « que les hommes supportent ou s'ils s'abstiennent » — — —]

Apprendre d'ici,
1.

L'importance du ministère—

[Dieu a cessé de communiquer son esprit aux hommes d'une manière de révélation immédiate. Sa parole écrite est celle par laquelle il instruit maintenant le monde : et il a mis à part un ordre d'hommes, dont le devoir est de faire connaître sa volonté révélée. Ils ne doivent pas « enseigner comme doctrines les commandements des hommes », mais simplement déclarer ce que Dieu lui-même a dit. Dans l'exercice de leur fonction, ils sont les ambassadeurs de Dieu, oui, si l'on peut dire, ses représentants : ils parlent aux hommes « à la place de Christ » ; et la parole qu'ils prononcent n'est «pas la leur, mais celle de Dieu». Alors que d'un côté nous magnifions notre office, de l'autre nous devons dire : « Qui est suffisant pour ces choses ?

2. Le devoir de ceux qui sont servis :

[Quand un ministre proclame : « Ainsi parle le Seigneur Dieu », le peuple devrait « trembler à la parole » ; et, tandis qu'il « déclare tout le conseil de Dieu », il leur revient de « le recevoir avec douceur » et simplicité. Ils ne devraient pas être offensés par sa fidélité, mais en être reconnaissants. Ils ne feraient pas l'éloge d'un gardien qui laisserait une famille brûler dans leurs lits, plutôt que de les alarmer avec le cri de feu ; ou une sentinelle, qui laisserait un camp surprendre par son ennemi, parce qu'il ne les alarmerait pas en avertissant de leur approche : encore moins devraient-ils approuver ceux qui « prophétisent des choses douces » et « leur disent la paix. , quand il n'y a pas de paix. « Ceux qui ont la parole de Dieu doivent prononcer la parole de Dieu fidèlement ; » et ceux qui l'entendent doivent y obéir avec joie et sans réserve.]