Ézéchiel 37:11-13

DISCOURS : 1121
ÂMES RAPIDES PAR L'EVANGILE

Ézéchiel 37:11 . Alors il me dit : Fils de l'homme, ces ossements sont toute la maison d'Israël ; voici, ils disent : Nos ossements sont desséchés, et notre espérance est perdue ; nous sommes coupés pour nos parties. Par conséquent. prophétise et dis-leur : Ainsi parle le Seigneur Dieu ; Voici, ô mon peuple, j'ouvrirai vos sépulcres, je vous ferai sortir de vos sépulcres, et je vous ferai entrer dans le pays d'Israël. Et vous saurez que je suis l'Éternel, quand j'aurai ouvert vos tombeaux, ô mon peuple, et vous ai fait sortir de vos tombeaux .

Les écrits de l'Ancien et du Nouveau Testament regorgent d'allégories ; mais leur interprétation est généralement donnée par les écrivains eux-mêmes. Beaucoup de discours de notre Seigneur étaient de cette nature : ils sont admirablement calculés pour transmettre l'instruction. Nous avons une allégorie très remarquable dans ce chapitre. Le prophète voit dans une vision une vallée d'ossements desséchés ; il est interrogé sur la possibilité de leur vie ; il lui est commandé de leur dire de vivre au nom du Seigneur.

En publiant la proclamation, il aperçut un bruit parmi les ossements ; les ossements tremblèrent et s'accrochèrent chacun à son os parent ; les nerfs, la chair et la peau venaient alors sur eux : enfin, en réponse à sa prière, la vie leur était communiquée. Cette allégorie est ensuite interprétée par Dieu lui-même. Il décrit l'état des Juifs à Babylone et leur délivrance inattendue. Mais il peut être correctement considéré comme se rapportant à la délivrance du peuple de Dieu de la servitude plus douloureuse du péché.
Nous profiterons du texte pour considérer,

I. L'état des hommes non régénérés—

Les Juifs de Babylone étaient aussi peu susceptibles de revenir à un état d'existence politique que les ossements desséchés le sont aux fonctions de la vie animale. Eux-mêmes désespéraient d'un tel événement (v. 11). Leur condition représente bien celle des non-régénérés—
Les non-régénérés sont morts, même comme des ossements desséchés—
[Dans cette lumière ils sont représentés par l'Apôtre [Note : Éphésiens 2:1 .

] ;. Ils sont dépourvus de toute inclination ou capacité à servir Dieu [Note : Philippiens 2:13 .] : ils n'ont pas la suffisance même pour le plus petit bien [Note : 2 Corinthiens 3:5 .].”]

Ils désespèrent souvent d'obtenir jamais la délivrance
. Beaucoup s'imaginent, comme Job, qu'ils sont livrés par Dieu [Note : Comparez Lamentations 3:18 et Job 19:10 .] : c'est pourquoi ils s'expriment comme les Juifs abattus [Note : Jérémie 2:25 .]—.]

Ils ne sont cependant pas hors de portée de la miséricorde —
Cela apparaîtra en considérant,

II.

Le moyen par lequel Dieu les en délivre—

Dieu peut agir par les moyens les plus mesquins et les plus méprisables -
[Par le son des cornes de bélier, il a renversé Jéricho : par le coup du manteau d'Élie, il a séparé les eaux du Jourdain : ainsi, par la prédication de son Évangile, il vivifie les morts.]
Il commande que sa puissance et sa grâce soient proclamées—
[Il est un Dieu tout-puissant et tout-suffisant. Il promet le pardon à tous ceux qui le demandent à sa manière. Il offre son Esprit pour renouveler tous ceux qui l'invoquent.

Il assure à l'âme croyante qu'elle ne périra jamais [Note : Ésaïe 41:10 .]. Ainsi il encourage les plus faibles et les plus vils à se tourner vers lui [Note : Ésaïe 45:22 .]

Il accomplit ainsi la délivrance de son peuple.
[Un changement graduel s'opère chez les pécheurs les plus obstinés. Il y a une « grande armée », dont on peut dire comme du prodigue [Note : Luc 15:24 .]— : ils partent immédiatement vers « la terre promise ».]

Nul ne reste non plus dans l'ignorance de son bienfaiteur.
Cela nous amène à considérer,

III.

Les effets que produit cette délivrance —

Pendant que nous sommes morts dans le péché, nous imaginons que nous devons nous vivifier nous-mêmes -
[Nous ne connaissons pas la profondeur de la misère dans laquelle nous sommes tombés. Nous pensons peu à quel point un changement doit s'opérer en nous ; nous ne savons pas non plus à quel point nous sommes entièrement dépourvus de force.]
Mais une fois que nous sommes vivifiés, nous voyons d'où vient notre délivrance —
[Nous sentons par expérience la vérité de l'affirmation de Jérémie [Note : Jérémie 13:23 .

]—. Nous voyons que les Apôtres eux-mêmes n'étaient que des instruments de Dieu [Note : 1 Corinthiens 3:6 .]. Alors nous savons que Dieu est le Seigneur, la source de tout bien. Nous apprenons aussi à lui confier toutes nos voies.]

Déduire—
1.

Combien précieuses sont les ordonnances de la religion !

[Dieu utilise ses ordonnances aux fins les plus glorieuses. Il travaille principalement dans et par eux [Note : Romains 10:17 .]. Ceux qui les négligent sont généralement laissés dans l'obscurité ; mais les adorateurs sincères en tirent le plus grand profit. Ne nous lassons donc jamais de les assister : utilisons-les avec une dépendance de Dieu pour sa bénédiction.]

2. Quel soin Dieu a-t-il pris pour encourager les pécheurs désespérés !

[Aucun état ne peut être pire que celui représenté dans le texte [Note : ver. 2. « très sec. »] ; pourtant Dieu a montré comment il pouvait dominer le cœur de Cyrus pour proclamer la liberté, et de son propre peuple pour l'accepter. Il déploya aussi sa grande puissance en rétablissant son peuple ; que ne peut-il donc pas faire pour ceux qui sont morts dans le péché ? Que personne ne dise : « Mon espoir est perdu, je suis retranché. » Qu'il se souvienne que la puissance et la grâce du Christ sont suffisantes [Note : Jean 11:25 .]. Que chacun entende dans la foi l'exhortation de l'Apôtre [Note : Éphésiens 5:14 .]—.]