Galates 3:10

DISCOURS : 2061
LA SPIRITUALITÉ ET LES SANCTIONS DE LA LOI

Galates 3:10 . Tous ceux qui font partie des œuvres de la loi sont sous la malédiction : car il est écrit, Maudit est quiconque ne persiste pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire .

La raison pour laquelle le christianisme est si peu compris, c'est que les hommes ne se rendent pas compte de l'occasion qu'il y a pour une telle dispensation que contient l'Évangile. Ils ne connaissent pas l'état dans lequel ils sont par nature ; et c'est pourquoi ils ne peuvent pas comprendre les dispositions prises pour leur rétablissement par grâce. Si l'on demandait à l'ensemble des chrétiens ce que Dieu exige d'eux dans sa loi, ou quel est maintenant le bon usage de la loi, ils seraient en mesure de donner, au mieux, un compte très imparfait, et probablement très erroné, de ces des choses. Mais il est de la plus haute importance que nous comprenions la loi : car, jusqu'à ce que nous le fassions, nous ne pourrons jamais comprendre l'Évangile.
Or, dans les mots que nous avons lus, nous voyons,

I. Les exigences de la loi de Dieu—

[La loi est contenue dans les Dix Commandements : et le résumé qu'en donne notre Seigneur est que nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toutes nos forces, et notre prochain comme nous-mêmes.
Considérez maintenant ce qui est compris dans ces deux commandements — — — et rappelez-vous, l'obéissance qui leur est accordée doit être parfaite (« en toutes choses ») ; personnel (par « chacun d'entre nous ») ; et perpétuelle (il faut « continuer » en elle, de la première à la dernière heure de notre vie).

Il ne suffit pas que l'on veuille les faire : il faut « les faire » ; faites-les « tous ; » « chacun de nous ; » et « continuer » ainsi de faire, même jusqu'à la fin. Ceci a été écrit sous la loi [Note : Deutéronome 27:26 .]; et cela nous est confirmé par la citation de l'Apôtre sous l'Évangile.

Maintenant, nous devons nous rappeler que sur notre parfaite obéissance à toutes ses promesses sont suspendues ; et si, dans un cas quelconque, même en pensée ou en désir, nous ne l'atteignons pas, nous devons alors être considérés comme des contrevenants à la loi. C'est un point qui n'est pas suffisamment pris en compte. Saint Paul lui-même ne l'a pas bien compris, avant sa conversion. Il n'a interprété la loi que dans son sens littéral ; et ne pouvait concevoir qu'un tel qu'il eût jamais violé ses commandements : mais lorsqu'il vit qu'il interdisait un désir excessif autant qu'un acte manifeste, il vit alors qu'il en était condamné et qu'il avait perdu tout espoir d'acceptation. par son obéissance [Note : Romains 7:7 ; Romains 7:9 .]

Mais, pour bien comprendre la loi, il faut savoir,

II.

Les sanctions avec lesquelles il est appliqué—

[Elle dénonce une malédiction sur toute, la moindre violation de ses commandements : « Maudit soit tout le monde », &c. Quelle est cette malédiction, nous pouvons le savoir à partir d'autres passages des Saintes Écritures. Il a été dit à Adam, en référence au fruit défendu : « Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. » Or, dès le moment de sa transgression, il devint mortel quant à son corps : (car « la mort est entrée par le péché » ; et ne serait jamais entrée, si l'homme n'avait péché :) son âme, aussi, devint spirituellement morte pour Dieu ; et il fut voué à « la seconde mort », dans « l'étang ardent de feu et de soufre.

» L'apôtre Paul en rend témoignage lorsqu'il dit : « Le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur [Note : Romains 6:23 .]. Peut-être cela peut-il nous aider davantage, si nous considérons quelle était la pénalité de la transgression pour les anges déchus : ils ont été chassés du ciel de la présence de leur Dieu ; et ils furent envoyés dans « un étang de feu préparé exprès pour eux », pour y endurer à jamais la vengeance de leur Dieu offensé.

Ainsi l'homme, lors de sa chute, perdit la faveur et la présence de Dieu, et fut soumis à son déplaisir pesant et éternel. Participant avec les anges à leur offense, il devint participant avec eux à leur châtiment.

Maintenant que chacun qui a transgressé la loi toujours si peu que ce soit , mais il est peut-être qu'une seule fois, pensez à ce que la loi lui dit: il dit: « Maudit est quiconque qui ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le crochet de la loi, pour les faire .”]

Ceci, dis-je, est,

III.

L'énorme inférence qui doit être tirée par rapport à chacun de nous—

[Nous sommes tous sous la loi. La loi a été donnée à l'homme au Paradis. C'était écrit dans son cœur, quand il sortait des mains de son Créateur. Nous y sommes donc tous soumis ; et, par conséquent, « toute bouche doit être fermée, et tout le monde doit devenir coupable devant Dieu [Note : Romains 3:19 ] ».

Si cette inférence n'est pas vraie, je demanderais, laquelle des prémisses est erronée ?
La loi exige-t-elle moins que ce que j'ai indiqué? Si quelqu'un le pense, qu'il me dise où Dieu s'est dispensé de l'un de ses commandements ? Où nous a-t-il autorisé à lui aliéner quelque mesure de cet amour qu'il avait exigé dans sa loi ? ou où a-t-il abaissé le niveau de notre amour pour l'homme ; et nous a permis d'agir autrement envers lui, que nous, dans un changement de circonstances, devrions penser qu'il est juste qu'il agisse envers nous ?
Si les exigences de la loi ne sont pas réduites, ses sanctions sont-elles modifiées ? Dieu les a-t-il révoqués quelque part ? N'a-t-il pas, au contraire, expressément dit : « L'âme qui pèche, elle mourra [Note : Ézéchiel 18:20 .] ?

Si ses exigences ne sont pas modifiées, ni ses sanctions révoquées, pouvez-vous dire que vous n'y êtes pas soumis ? Toute la race humaine y est soumise et doit continuer sous elle, jusqu'à ce qu'elle s'accroche à cette meilleure alliance que Dieu nous a donnée dans son Évangile.
Il n'y a donc aucune possibilité d'échapper à l'inférence qui est ici tirée ; c'est-à-dire que tous ceux qui sont sous la loi, et par conséquent toute la race humaine, sont sous la malédiction. ! souviens-toi de ceci, vieux; il vous maudit : vous les jeunes ; il vous maudit : vous moral ; il vous maudit . Il n'y a pas un enfant de l'homme à qui il ne dise : " Tu es maudit. "]

Qui donc ne doit pas voir,
1.

La folie de chercher à être justifié par les œuvres de la loi ?

[Si vous n'aviez péché qu'une seule fois, et seulement en pensée, vous seriez maudit, en tant que contrevenant à la loi de Dieu ; et, par conséquent, être sans espoir d'en obtenir le salut. Car, si vous voulez être sauvé par elle, vous devez d'abord expier vos offenses contre elle ; et ensuite lui obéir parfaitement à l'avenir. Mais lequel de ceux-ci pouvez-vous faire ? Si vous deviez verser des fleuves de larmes, ils ne pourraient jamais effacer un seul péché. La race entière de l'humanité ne serait jamais capable d'expier un seul péché.

Et supposez que vos offenses passées soient pardonnées ; Lequel d'entre vous, pour une argile ou une heure, pourrait parfaitement accomplir la loi à l'avenir ? Sachez que ce serait une tentative désespérée ; et que, par conséquent, « par les œuvres de la loi, aucune chair vivante ne peut être justifiée [Note : Romains 3:20 .] ». Saint Paul lui-même a renoncé à tout espoir d'être accepté par Dieu par sa propre justice, et l'a recherché uniquement par la foi en Christ [Note : Philippiens 3:9 .

] : et vous aussi, si jamais vous voulez obtenir miséricorde des mains de Dieu [Note : Romains 9:31 ; Romains 10:3 .]

2. Le bonheur de ceux qui se sont intéressés au Christ ?

[Ils sont morts à la loi; et la loi est morte pour eux [Note : Romains 7:1 ; Romains 2:19 .]. Pour eux il n'y a pas de condamnation [Note : Romains 8:1 .] : au contraire, ils ont et posséderont toujours la vie éternelle [Note : Jean 3:16 ; Jean 3:18 .

]. Dans tout le livre de Dieu, on ne peut trouver une seule malédiction dénoncée contre eux. A eux n'appartiennent que des bénédictions, même toutes les bénédictions de la grâce et de la gloire. Dis, bien-aimés, ne sont-ils pas heureux ? Cherchez donc ce bonheur. Fuyez vers Christ : croyez en Christ : et alors vous « ne périrez jamais, mais vous aurez la vie éternelle ».]

3. Le caractère raisonnable d'une vie consacrée au Christ ?

[Contempler les avantages que vous recevez par la foi en Christ ; et dites, si un retour que vous pouvez faire peut jamais être trop grand ? Vous dire que, si vous croyez au Christ, vous devez lui obéir, c'est, avais-je presque dit, avilir la nature humaine au-dessous des bêtes. Est-ce que « le bœuf connaît son propriétaire, et l'âne la crèche de son maître » ; et un croyant ne connaîtra-t-il pas, n'aimera-t-il pas et ne servira-t-il pas son bienfaiteur céleste ? Le Seigneur Jésus-Christ vous aura-t-il « racheté avec son sang, et vous ne désirez pas le glorifier avec vos corps et vos esprits, qui sont à lui ? ! frères, ne m'obligez pas à dire, vous devezobéissez-lui; mais " ayez de l'avance sur vous-mêmes " et donnez-vous entièrement à lui ; et que l'interrogation de ton âme, chaque jour et à chaque heure, soit : « Que dois-je rendre au Seigneur pour tous les avantages qui m'ont été conférés ? »]