Galates 5:25

DISCOURS : 2086
MARCHER DANS L'ESPRIT

Galates 5:25 . Si nous vivons dans l'Esprit, marchons aussi dans l'Esprit .

Les HOMMES, en tant que créatures, peuvent être appelés “ la postérité de Jéhovah ”, “ en qui ils vivent, se meuvent et ont leur être [Note : Actes 17:28 .] ”. Mais, comme créés de nouveau en Jésus-Christ, nous avons une relation plus étroite avec Dieu, vu que son Esprit habite en nous : et par conséquent, nous sommes tenus d'une manière plus particulière de le glorifier par une vie et une conversation convenables. Ceci est fortement suggéré dans les mots de notre texte : dans lequel nous voyons,

I. Le caractère du chrétien—

On suppose ici que le chrétien « vit dans l'Esprit ». Pour que le caractère du chrétien, tel qu'il est décrit ici, puisse être pleinement compris, remarquons-le,

1. La portée de l'hypothèse—

[Deux choses sont impliquées dans l'expression « vivre dans l'Esprit », à savoir que le chrétien est revêtu de l'Esprit ; et qu'il vit sous l'influence de l'Esprit. Le chrétien n'a pas seulement les pouvoirs et les facultés qu'il a mis au monde avec lui, et qu'un païen possède aussi bien que lui ; mais il a reçu l'Esprit de Dieu, par lequel il a été vivifié d'une mort dans les offenses et les péchés, et a été fait participant d'un nouveau principe de vie, par lequel il est habilité à vivre pour Dieu.

Ce nouveau principe est distinct de tout ce que l'homme, par ses propres pouvoirs, peut acquérir, et de tout ce qui peut de quelque manière que ce soit dériver de l'homme. C'est un don souverain de Dieu, autant que l'est la vie naturelle : et on dit de ceux qui l'ont reçue qu'ils « sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Ceux qui ont fait l'expérience de cette naissance céleste ont l'Esprit de Dieu qui habite et demeure en eux ; éclairant leurs esprits, dirigeant leurs pas, sanctifiant leurs cœurs et « accomplissant en eux tout le bon plaisir de leur Dieu » — — —]

2. La vérité de cette hypothèse—

[L'Apôtre tient pour acquis, comme une vérité incontestable, que tout vrai chrétien « vit dans et par l'Esprit ». Et peut-être bien cela va de soi ; puisque l'Esprit de Dieu est à l'âme de l'homme, ce que l'âme elle-même est au corps. Sans l'âme, le corps est mort ; et le corps, lorsqu'il en est dépourvu. n'est plus un homme, mais un simple cadavre. Ainsi l'âme sans l'Esprit de Dieu est morte ; et la personne dépourvue de l'Esprit n'est pas un chrétien, mais un simple homme, comme tout homme païen.

Ceci est expressément affirmé par l'Apôtre Paul : « Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas [Note : Romains 8:9 .] ». Au même effet. aussi, notre bienheureux Seigneur affirme très solennellement : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu [Note : Jean 3:3 ; Jean 3:5 .

]. " Le point est donc clair et indiscutable : un chrétien est celui qui est né de l'Esprit et qui vit sous l'influence de l'Esprit ; et si quelqu'un veut bien estimer son propre caractère, il doit se renseigner sur ces deux points. Il ne suffit pas qu'il ait été baptisé dans la foi du Christ, ou qu'il donne un assentiment spéculatif à toutes les vérités du christianisme ; il doit posséder un principe que seul Dieu peut lui donner, et qui règle toutes ses vues, désirs et poursuites.

Je vous prie, frères, avant d'aller plus loin, examinez-vous à ce sujet : car je dois vous déclarer devant Dieu, que si Jésus-Christ n'habite pas en vous de cette manière, vous n'êtes pas des chrétiens, mais de simples païens baptisés : et si incontestable est cette vérité, que saint Paul fait une affaire d'appel, à déterminer par vos âmes!: « ne savez - vous pas vos âmes! que Jésus - Christ est en vous, si vous ne vous réprouvés [Note: 2 Corinthiens 13:5 .] ?"]

Responsable; à ce haut caractère sont,

II.

Ses obligations—

« Si nous sommes dans l'Esprit, nous devons aussi marcher dans l'Esprit ; » c'est-à-dire que nous devrions marcher,

1. Conformément à ses motions—

[Il y a des mouvements intérieurs de l'Esprit, qu'une personne qui vit près de Dieu peut discerner, et qu'il lui appartient de suivre très attentivement. Non qu'ils puissent être distingués avec certitude de la voix de la propre conscience d'un homme, sauf par la qualité des suggestions elles-mêmes ; (car c'est dans et par la conscience que l'Esprit parle :) mais ils sont si agréables à la pensée de Dieu, qu'ils manifestent de qui ils viennent ; et Dieu lui-même, « qui sait quelle est la pensée de l'Esprit », lorsqu'il les contemple en nous, reconnaît qu'ils sont d'origine divine [Note : 1 Corinthiens 2:10 .

avec Romains 8:27 .]. Lorsque surgissent les tentations du mal, l'Esprit murmure doucement à l'âme : « , ne fais pas cette chose abominable que je hais [Note : Jérémie 44:4 .] ». De même, lorsque des doutes surgissent dans l'esprit concernant le chemin du devoir, il nous fait « entendre une voix derrière nous, disant : Ceci est le chemin ; marchez-y [Note : Ésaïe 30:21 .

]. " Et dans un esprit qui est bien réglé, je crois que les premières indications de la conscience se trouveront, pour la plupart, les plus conformes à l'esprit et à la volonté de Dieu : et bien que je ne découragerais en aucun cas les plus proches examen possible de ce qui est ainsi suggéré, et l'épreuve de celui-ci par la pierre de touche de la parole de Dieu, pourtant je ne peux que dire, que dans nos raisonnements ultérieurs la voix de l'Esprit est trop souvent réduite au silence, et ses suggestions sont remplacées par les préceptes de préjugé, ou peur, ou intérêt, ou passion.]

2. Dans l'obéissance à sa volonté—

[La volonté de Dieu est révélée dans la parole écrite; et à cela nous devons nous référer, à chaque occasion. En cela est tout notre cours distinctement marqué ; et c'est par cela que chacun de nos pas doit être réglé : comme le dit le prophète ; « A la parole et au témoignage : si nous ne parlons pas selon cette parole, il n'y a pas de lumière en nous [Note : Ésaïe 8:20 .

]. " C'est par cela qu'il faut tester les suggestions dont nous avons déjà parlé. Car il est possible que des suggestions viennent même du méchant : et si nous leur accordions une confiance implicite, nous pourrions tomber dans les erreurs les plus funestes, tandis que nous nous croyions sous la direction céleste. De cela, nous sommes sûrs que l'Esprit de Dieu ne nous pousse jamais à rien qui soit contraire à la parole écrite.

En suivant la voix de l'inspiration, nous sommes en sécurité : et à cela nous devons céder l'obéissance la plus implicite. Lorsque nous combinons les deux et que nous sommes simultanément dirigés par la lumière à l' intérieur et la lumière à l' extérieur , nous pouvons raisonnablement espérer que nous sommes sur la bonne voie et que nous « marchons dans l'Esprit », comme Dieu l'exige.]

Du passage ainsi expliqué, je voudrais profiter de l'occasion pour recommander à votre objectif constant,
1.

Cohérence-

[C'est le premier point suggéré dans notre texte : notre pratique doit s'accorder avec notre profession : si, comme nous professons, nous « vivons dans l'Esprit », nous devons prendre soin de « marcher dans l'Esprit ». Nous devons « marcher dignement de notre haute vocation » ; ou plutôt, devrais-je dire, nous devons «marcher dignement du Seigneur lui-même». Nous devons nous occuper également des deux tables de la loi ; et ne faites jamais du respect de l'un un plaidoyer pour négliger et violer l'autre.

Notre conduite doit être uniforme, en tout temps, en tous lieux, en toutes circonstances. Ce que nous sommes dans l'assemblée publique, et dans la société du peuple de Dieu, c'est que nous devons l'être dans le monde, la famille, le placard. Tous nos tempéraments et dispositions doivent ressembler à ceux du Christ ; afin que quiconque nous voit puisse nous rendre témoignage que nous avons à la fois l'Esprit de Christ et la pensée de Christ. Chers frères, c'est de cette manière seulement que nous pouvons honorer Dieu, ou bien nous approuver nous-mêmes ses enfants.]

2. Avancement—

[Nous devons faire un progrès continuel dans la vie divine; et ne nous pensons jamais si avancés, mais qu'il nous faut aller de l'avant dans notre cheminement chrétien. Notre « chemin doit être comme celui du soleil, qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait ». Même saint Paul ne pensait pas qu'il avait encore « atteint ou était déjà parfait » : le prix de la haute vocation de Dieu en Jésus-Christ. Et nous aussi, si nous voulons être parfaits, nous devons « être ainsi disposés [Note : Philippiens 3:13 .] ».]

3. Repos—

[C'est notre privilège de regarder vers l'avenir ; tout comme Israël l'a fait, en voyageant dans le désert. En vérité, cette vie, avec tous ses travaux et conflits, serait une vie très misérable, si nous n'avions aucune perspective d'une meilleure. Mais « il y a un repos qui reste pour le peuple de Dieu : » et dans cette perspective, nous pouvons bien nous exercer de toutes nos forces. Cela récompensera richement tous nos travaux. Que ne feront pas les hommes, même pour une couronne corruptible ? Mais le nôtre est incorruptible. « Ne vous lassez donc pas de faire le bien, car en temps voulu vous récolterez, si vous ne vous évanouissez pas. »]