Genèse 16

DISCOURS : 26
L'OMNISCIENCE DE DIEU

Genèse 16:13 . Elle appela le nom du Seigneur qui lui parla : Toi, Dieu me vois.

LES AFFLICTIONS sanctifiées sont parmi nos plus grandes miséricordes. Agar aurait connu moins d'elle-même, et moins de Dieu, si elle n'avait pas connu des problèmes domestiques. Elle s'était livrée à un très mauvais esprit en méprisant sa maîtresse à cause de sa stérilité ; et, quand elle avait ainsi provoqué le ressentiment de sa maîtresse, elle ne pouvait le supporter ; mais s'enfuit vers son pays. Cependant la visite gracieuse et opportune qu'elle reçut de Dieu la mit de meilleure humeur : elle la conduisit à retourner à ce poste qu'elle avait quitté ; et d'adorer ce Dieu qu'elle avait encore tout à fait négligé.

La personne qui lui est apparue est appelée « un ange » ; mais il était « l'Ange de l'Alliance », le Seigneur Jésus-Christ, sous l'apparence d'un ange. Cela ressort de la promesse qu'il lui a donnée : « Je multiplierai ta postérité » ; et, plus clairement encore, d'après la découverte qui lui fut faite, que c'était “ le Seigneur Jéhovah qui lui parla ” ; et du nom par lequel elle l'appelait : « Toi, Dieu me vois.

»
De ce nom de Dieu nous serons naturellement conduits à parler de son Omniscience : mais nous n'occuperons pas notre temps de preuves que cet attribut appartient à Dieu, ni de spéculations inintéressantes à son sujet : nous tâcherons plutôt d'en impressionner la considération. sur nos esprits, et de marquer son aspect sur les différents états et conditions des hommes.
La considération de l'Omniscience de Dieu est donc propre à produire en nous,

I. La conviction et le chagrin—

[Les hommes commettent l'iniquité sous l'idée que Dieu ne les remarque pas [Note : Psaume 73:11 ; Job 22:13 .] — — — Par conséquent, bien qu'ils sachent qu'ils ont péché, ils sont sans tenir compte des conséquences de leur péché [Note: Ils ont peur d'être détectés par l'homme, mais pas d'être jugés par Dieu, Job 24:15 avec Proverbes 30:20 .

] — — — Mais Dieu a bien été au courant de chacune de leurs pensées les plus secrètes [Note : Jérémie 23:24 ; Ézéchiel 11:5 . Ceci n'est pas seulement affirmé par Dieu, mais reconnu par les hommes. Job 34:21 ; Job 42:2 ; Psaume 139:1 et illustré dans Acan, Guéhazi et Ananias.

] — — — Et il les a remarquées afin de pouvoir les faire juger, et en faire le fondement de ses propres décisions au dernier jour [Note : Jérémie 17:10 .] — — — Quelle pensée effrayante est-ce là ! et quelle nécessité impose à chacun de rechercher ses iniquités, et de s'humilier pour elles dans la poussière et la cendre [Note : Psaume 139:23 .] ! — — —]

II.

Circonspection et peur—

[« Dieu ne jugera pas selon l'apparence, mais il jugera avec justice. » S'il ne voyait que nos actions extérieures, nous pourrions peut-être espérer trouver une acceptation favorable avec lui : mais il discerne les motifs et les principes de nos actions [Note : 1 Samuel 16:7 ; Psaume 11:4 ; Job 26:6 ; Proverbes 16:2 .

] : il voit si elles découlent du respect de son autorité ; — si elles sont faites de la manière précise que sa parole l'exige ; — et si, en les faisant, nous cherchons la gloire de son nom. Si nous faisons les meilleures choses sous l'influence d'un principe corrompu, elles ne valent pas mieux à ses yeux que des péchés splendides [Note : Ésaïe 1:11 ; Ésaïe 66:3 ; Ézéchiel 33:31 ; Matthieu 12:8 .] — — — Quel examen de conscience est donc nécessaire pour découvrir les ressorts secrets de nos actions, et pour se prémunir contre les illusions que nous sommes si enclins à nourrir ! — — —]

III.

Consolation et espérance—

[Dans les saisons d'affliction temporelle, nous pouvons être prêts à penser que notre état est tout à fait désespéré [Note : C'était certainement l'état d'Agar sous le dur traitement de sa maîtresse ; et c'était probablement le cas lorsque l'ange lui est apparu.]. Sous de fausses accusations en particulier, nous pouvons être incapables d'établir notre propre innocence et de justifier notre caractère contre les calomnies les plus viles [Note : Ce fut le cas de David, lorsqu'il fuyait Saül, et accusé par lui de trahison.

Psaume 35:11 ; Psaume 35:22 .]. Mais il est consolant de réfléchir, que « toutes choses sont nues et ouvertes devant Dieu [Note : Hébreux 4:12 ; 1 Corinthiens 4:3 .

] : » et qu'il peut, quand cela lui semblera bon, nous tirer de toutes les misères que nous ressentons ou craignons [Note : 2 Chroniques 16:9 ; Psaume 33:18 .].

Sous les troubles spirituels aussi, ô combien consolant de savoir que Dieu connaît parfaitement les désirs les plus intimes de nos âmes : que si, d'une part, il a vu nos corruptions, il a, d'autre part, vu nos conflits, et peut témoigner de l'ardeur et de la sincérité de nos efforts [Note : Il a témoigné qu'il y avait quelque chose de bon dans le cœur du jeune Abijah ; 1 Rois 14:13 et témoignera même pour ceux qui « ne pensent qu'à son nom.

” Malachie 3:16 .]! — — — Quel réconfort de savoir qu'il nous voit aspirer à la sainteté universelle, et plonger chaque jour et chaque heure, pour ainsi dire, dans « la fontaine qui a été ouverte pour le péché », et compter, comme le chef même des pécheurs , sur sa miséricorde contractée en Jésus-Christ [Note : Jean 1:47 .] ! — — — Dans cette vue, l'âme la plus abattue peut se jeter au pied de la croix et dire : « Si je péris, je périrai ici. »]

Adresse-

[Efforcez-vous de réaliser la pensée de la présence de Dieu avec vous, où que vous soyez ; et de voir, pour ainsi dire, le nom de Dieu inscrit en tout lieu : « Toi, Dieu, me vois » — — — Efforcez-vous aussi de « mettre le Seigneur toujours devant vous », et d'ordonner toutes vos actions, paroles et pensées avec une référence directe à son approbation dans le jugement futur [Note : Psaume 44:20 avec 1 Chroniques 28:9 ,] — — —]