Genèse 39

DISCOURS : 51
LE BESOIN DE FUIR LE PÉCHÉ AVEC ABHORRANCE

Genèse 39:9 . Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ?

LA grâce de Dieu nous est également nécessaire dans toutes les situations de la vie ; dans l'adversité, pour nous soutenir ; et dans la prospérité, pour nous garder. Nous aurions été prêts en effet à féliciter Joseph pour son avancement dans la maison de Potiphar, comme si ses épreuves étaient terminées : mais nous voyons que, si son ancien chemin était semé d'épines, son présent la station était glissante et pleine de dangers. Son histoire est bien connue et il n'est pas nécessaire d'y insister : il suffit de dire que lorsqu'il fut tenté par sa maîtresse et importuné de jour en jour de commettre un péché avec elle, il résista à ses sollicitations. avec une constance inébranlable et rejeta ses propositions avec indignation et horreur.

I. Le péché n'est pas un mal léger—

Le monde en général s'imagine que le péché a très peu d'importance—
[Le péché prévaut universellement et, sauf là où il interfère grandement avec le bien-être de la société, est toléré et approuvé. Les coutumes du monde en sanctionnent la pratique dans une certaine mesure chez chacun, homme ou femme ; bien que la plus grande latitude d'indulgence soit accordée aux hommes - L'éducation même qui est donnée à la fois à nos fils et à nos filles, ne tend qu'à favoriser en eux l'orgueil et la vanité, la folie et la sensualité, la mondanité et le blasphème : que ces dispositions prennent les noms de l'aisance, l'élégance et la gaieté, et ils perdent instantanément toutes leurs qualités malignes ; et, au lieu d'exciter notre horreur, chérissez-nous les personnes dont elles sont gâtées — Trop en effet ne se soumettront à aucune contrainte, mais justifieront même les plus grossières immoralités — Elles imposent à leurs excès quelque appellation spécieuse ; ils appellent ivresse, convivialité ; et la prostitution, l'indiscrétion de la jeunesse — Ainsi commettent-ils le péché sans crainte, y persistent-ils sans remords, et même se glorifient-ils de leur honte, quand, par l'âge et l'infirmité, ils ne peuvent plus suivre leurs anciennes voies —]
Mais, s'il est bien vu, il apparaîtra comme un mal épouvantable -
[Est-ce que cela peut être léger ou véniel qui a jeté des myriades d'anges de leur hauteur de gloire dans l'abîme sans fond de l'enfer ? race de l'homme, et les a soumis à une malédiction éternelle ? — Mais si ces effets ne suffisent pas à nous convaincre, voyons le Sauveur dans le jardin de Gethsémané, ou sur la colline du Calvaire : voyons le Seigneur de gloire baigné dans le sang, et expirant sous la malédiction que nos péchés ont méritée ; et nous confessons instantanément avec Salomon, qu'ils sont des « imbéciles qui se moquent du péché » -]
ne présentent toutefois pas d'insister sur ce point de vue général du péché, nous observons que,

II.

Considérée comme une offense à Dieu, son énormité est extrêmement grande—

C'est la lumière particulière dans laquelle cela a frappé l'esprit de Joseph - Bien que l'iniquité à laquelle il a été tenté, aurait été une souillure de son propre corps, et une blessure irréparable à Potiphar son maître, pourtant toute autre considération a semblé être engloutie dans celui de l'offense qu'il donnerait à Dieu [Note : David considérait son péché sous cet angle, Psaume 51:4 .] — Le péché est nivelé plus immédiatement contre Dieu lui-même — C'est,

1. Un défi à son autorité—

[Dieu nous ordonne de garder sa loi; et applique ses commandements avec les sanctions les plus terribles et les plus encourageantes. Mais le péché dit, comme Pharaon : « Qui est le Seigneur, pour que je le considère ? Je ne connais pas le Seigneur, et je n'obéirai pas non plus à sa voix [Note : Exode 5:2 . Voir aussi Psaume 12:4 et Jérémie 44:16 : Jérémie 44:16 .] « Et est-ce une chose légère pour un serviteur d’insulter ainsi son maître, un enfant son père, une créature son Créateur ?—]

2. Un déni de justice—

[Dieu menace que « les méchants ne seront pas impunis » — Mais que répond le péché ? Il dit comme autrefois : « Dieu ne fera pas le bien, il ne fera pas non plus le mal [Note : Sophonie 1:12 .] » - Et pensera-t-il comme une mince affaire de priver ainsi la Divinité de ses perfections les plus essentielles ? - ]

3. Un abus de sa bonté—

[C'est tout à fait grâce à la bonté de Dieu que nous sommes même capables de pécher contre lui. chose est-elle conçue plus vile que de faire de sa bonté envers nous le moyen même et l'occasion de l'insulter en face ?—]

4. Un rejet de sa miséricorde—

[Dieu nous appelle continuellement à accepter la miséricorde par le Fils de son amour — Mais le péché « foule aux pieds le Fils de Dieu » ; il le crucifie même de nouveau et le met dans une honte ouverte. et qu'il vaut mieux périr par l' auto-indulgence, que pour obtenir le salut dans l'exercice de l' auto-déni Quels termes peuvent alors exprimer suffisamment l'énormité de ce qui si les stores et infatuates ses sectateurs misérables -]
Il est impossible voir le péché dans cette lumière, sans reconnaître que,

III.

Nous devons la fuir avec indignation et horreur...

Au lieu de l'altérer, nous devrions le fuir—
[Le péché est d'une nature si fascinante qu'il nous envoûte bientôt et nous égare. — Acan s'était-il enfui du coin d'or dès qu'il avait trouvé un désir après lui jaillir dans son cœur ; et David détourna les yeux à l'instant même où il vit Bethsabée, à combien de honte et de misère auraient-ils échappé ! Mais la brèche, qui aurait pu facilement être arrêtée d'abord, défia bientôt les efforts d'une conscience accusatrice ; et un flot d'iniquité les emporta bientôt avec une impétuosité irrésistible. si nous parlementons avec le tentateur, il nous vaincra sûrement : nous devons d'abord résister au péché, si nous voulons nous y opposer avec succès...]
Au lieu de l'aimer, nous devrions le détester complètement—
[La grâce de Dieu permit à Joseph de rejeter avec horreur les offres qui lui étaient proposées ; et préférer un cachot avec une bonne conscience à l'indulgence d'une passion criminelle, ou à la faveur d'une maîtresse séduisante - Ainsi devrions-nous nous détourner avec indignation des séductions du péché - Nous devrions « faire une alliance avec nos yeux », oui, de tout notre cœur, afin de fermer, autant que possible, toutes les voies du mal. et particulièrement comme une offense contre un Dieu juste et saint, miséricordieux et miséricordieux, et nous ne devons jamais oublier que, bien qu'il soit « roulé comme un doux morceau sous la langue, il s'avérera fiel dans l'estomac » ; et bien qu'il nous flatte de son innocence, "il mordra comme un serpent et piquera comme une vipère"—]

Adresse,
1.

Ceux qui pensent légèrement au péché—

[Nous savons bien que la plupart des hommes ont beaucoup à dire sur l'atténuation de leur culpabilité; et, s'ils avaient été dans la situation de Joseph, la grandeur de la tentation aurait été une excuse suffisante pour s'y soumettre. le voir de nos yeux ? Nous pouvons en effet affaiblir nos convictions actuelles, mais nous n'assurerons ainsi, et d' améliorer, notre éternelle condamnation-Souvenons-nous que « la guerre des convoitises charnelles contre l'âme [Note: 1 Pierre 2:11 .

] ; » et que soit nous devons les mortifier et les soumettre, soit ils nous asserviront et nous détruiront [Note : Romains 8:13 : Romains 8:13 .] : car, même si l'univers entier doit s'unir pour justifier la commission du péché, personne ne cède à ses sollicitations , passera toujours impuni—]

2. Ceux qui commencent à en voir le mal—

[C'est une miséricorde indicible d'avoir une idée quelconque de la malignité du péché - Voir combien nous avons mérité la colère et l'indignation de Dieu, est le tout premier pas vers la repentance et le salut - Que personne alors ne se détourne de cette vue aussi à la hâte, ou pensent qu'ils ont découvert le mal du péché dans toute son étendue — C'est une leçon que nous devons apprendre tous nos jours ; et ce n'est qu'à mesure que nous avancerons dans cette connaissance humiliante, que nous serons qualifiés pour recevoir et jouir du Sauveur. car autrement, nous serons conduits au désespoir de la miséricorde ; mais, si nous gardons nos yeux fixés sur le Seigneur Jésus-Christ, et voyons l'étendue infinie de ses mérites,

3. Ceux qui, comme Joseph, sont capables d'y résister—

[Béni soit Dieu, de nombreux témoins vivants prouvent que la grâce de Dieu est aussi suffisante aujourd'hui qu'elle l'a toujours été pour purifier le cœur et pour « garder les pieds de ses saints ». sont capables de maintenir fermement leur intégrité, de rendre gloire à celui par qui ils sont fortifiés et soutenus. Ma montagne est forte ; Je ne serai pas ému. » - Continuons donc à veiller contre les assauts renouvelés de notre grand adversaire - Ne le laissons jamais nous prendre au dépourvu, ni nous entraîner à pourparlers avec lui - Le soupçonnons, et il ne trompera pas nous; résistons-lui, et il fuira loin de nous ; et les assauts mêmes qu'il nous fera se termineront en notre honneur et sa propre confusion —]