Genèse 5

DISCOURS : 11
MARCHE D'ENOCH AVEC DIEU

Genèse 5:24 . Et Hénoc marcha avec Dieu : et il ne l'était pas ; car Dieu l'a pris.

LES soucis d'une famille ne sont nullement incompatibles avec une vie de dévouement à Dieu. L'homme distingué par sa piété au-dessus de tous les autres dans le monde antédiluvien, avait une descendance très nombreuse [Note : Son fils aîné, Mathusalem, lui naquit à l'âge de soixante-cinq ans ; après quoi il continua pendant trois cents ans à engendrer des fils et des filles. 1-23.], à qui sans aucun doute il a prêté toute l'attention en son pouvoir : pourtant il n'a pas été entravé dans son cours spirituel ; mais trouva le temps de servir son Dieu, autant que s'il avait été libre de tout souci de ce monde présent.

Nous considérerons,

I. Sa conduite—

On nous dit qu'il « a marché avec Dieu ». Maintenant, « marcher avec Dieu » implique,

1. Accord—

[Enoch, en tant que créature déchue, était autrefois aliéné de Dieu, comme les autres [Note : Éphésiens 4:18 .], et, pendant son état non converti, était plein d'inimitié contre lui à la fois dans le cœur et dans la vie [Note : Romains 8:7 ; Colossiens 1:21 .

] ; « marchant selon la chair », selon le cours de ce monde, et tout à fait contraire à Dieu [Note : Romains 8:1 ; Éphésiens 2:2 ; Lévitique 26:27 .

]. Mais maintenant, il était réconcilié avec Dieu par la foi en Christ [Note : Il est dit dans Hébreux 11:5 qu'Hénoc a été « traduit par la foi » : pourtant nous pouvons à peine concevoir qu'il ait eu un autre respect pour le Messie promis.

Et cette idée est grandement renforcée par le récit que fait saint Jude de sa prédiction de la manière même du jugement futur (4, 15.) : car s'il a prophétisé la seconde venue du Christ, il n'ignorait sans doute pas son premier avènement.] — — — Et a été amené par ce moyen à un accord avec lui à la fois dans l'esprit et la volonté. Ainsi devons-nous tous obtenir la réconciliation avec Dieu par le sang du Christ, avant de pouvoir ressembler à ce saint éminent ; car il n'est pas possible à « deux de marcher ensemble s'ils ne sont pas d' accord [Note : Amos 3:3 .] ».]

2. Familiarité—

[Des amis qui s'associent beaucoup entre eux contractent une familiarité : ils s'ouvrent leurs peines et leurs joies : ils se consultent dans leurs difficultés ; et maintenir avec la plus grande liberté un rapport mutuel. Ainsi fit Enoch avec son Dieu. Il considérait Dieu comme son ami : il avait en tout temps un accès familier à lui : il lui ouvrait tous ses besoins, toutes ses peurs, toutes ses épreuves : il ne faisait rien sans d'abord demander conseil à son ami, et engager son aide.

Ce n'était pas non plus un honneur qui lui était particulier : c'est le devoir et le privilège de tous les saints : nous pouvons aller frapper à la porte de notre Ami, et il nous ouvrira toujours [Note : Matthieu 7:7 . ] : nous pouvons avoir accès à lui avec audace et avec confiance, même dans ses appartements les plus privés [Note : Jaques 4:8 ; Éphésiens 3:12 ; Hébreux 10:19 ] : nous pouvons demander ce que nous voulons de lui, et il le fera pour nous [Note : Jean 15:7 .

]. Lui, de son côté, viendra frapper à notre porte ; et viendra souper avec nous [Note : Apocalypse 3:20 ; Jean 14:23 .] : il nous communiquera ses secrets [Note : Psaume 25:14 .

] ; et se manifestera à nous de dix mille manières comme il ne le fait pas au monde [Note: Jean 14:21 .]

3. Affection—

[L'affection est l'essence même de l'amitié : le simple accord ou la familiarité ont peu de valeur sans elle : là où cela n'existe pas, le rapport ne peut pas être tel qu'il est impliqué dans la marche avec Dieu. Hénoc aimait son Dieu, si je puis m'exprimer ainsi, de tout son cœur, de tout son esprit, de son âme et de toutes ses forces : Dieu ne lui aurait jamais donné un témoignage spécial de son approbation, si son cœur avait été dépourvu de la flamme sacrée de l'amour. .

Il alla à la rencontre de son Dieu, comme Adam avait coutume de le faire dans son état d'innocence : il attendait avec joie les saisons où il renouerait avec lui sa communion : il s'efforçait d'éviter tout ce qui lui; et il fit le grand objet de sa vie de faire ce qui lui plaisait.

C'est ainsi que nous devons aussi marcher avec Dieu : nous Hébreux 10:19 . doit communier avec lui non par contrainte, mais volontairement et d'un esprit prêt [Note : 1 Jean 1:3 .]. Nous devons nous réjouir en lui [Note : Psaume 37:4 .

]. Sa bonté doit être meilleure pour nous que la vie elle-même [Note: Psaume 63:3 .]: et il doit être comme moelle et graisse pour nous de le servir et de l'honorer. [Note : Psaume 63:5 .]]

Nous pouvons apprendre à quel point cette conduite était acceptable pour Dieu,

II.

La récompense dont Dieu l'a honoré—

Les manifestations de la présence et de la faveur de Dieu dont il jouissait continuellement, étaient une riche récompense pour tout renoncement qu'il exerçait, ou tous les efforts qu'il utilisait, pour plaire à son Dieu. Mais, outre tout cela, Dieu,

1. L'a exempté de la mort, le lot commun de tous les hommes—

[Tous, les justes comme les méchants, doivent payer la peine de mort, qui a été entraînée sur eux par le péché d'Adam, et a été richement méritée par leurs propres transgressions personnelles. Mais il a plu à Dieu d'en exempter un dans l'ancien monde, et un dans le nouveau [Note : Comparez 2 Rois 2:11 avec le texte.]. Ce témoignage de son approbation, Dieu l'a accordé à Enoch.

Il était un témoin audacieux et fidèle de Dieu, et sans aucun doute en furie beaucoup contre lui [Note: Juges 14:15 .] ses Hébreux 11:5 piquantes [Note : Dans Hébreux 11:5 précédemment cité, il est dit « il n'a pas été trouvé.

” Cela peut faire référence à une recherche faite par ses amis (voir 2 Rois 2:16 .) ou plutôt par ses ennemis, (voir 1 Rois 18:10 .)]. Il l'a emmené dans la fleur de l'âge, sans aucune douleur ou maladie antérieure. Pour certains, en effet, cela pourrait sembler une calamité d'être emporté, au milieu de ses travaux utiles, et alors que sa famille le cherchait encore pour l'instruction et le soutien : mais il pensa qu'il « valait bien mieux partir et être avec le Christ. ”, que de prolonger ses jours au milieu d'un monde tentateur et impie : et Dieu lui donna le désir de son cœur.

Nous, si diligents qu'ils soient à marcher avec Dieu, ne pouvons espérer participer à une telle récompense. Mais la mort sera désarmée de son aiguillon, de sorte qu'elle sera pour nous plutôt un objet de désir que de peur et de terreur [Note : 2 Corinthiens 5:4 .] : et tandis que le pécheur le plus vaillant de l'univers tremble à son approche, nous pourrons non seulement l'affronter avec sérénité et calme, mais en triompher en ennemi vaincu. [Note : 1 Corinthiens 15:55 .]]

2. L'exaltait à la fois dans son corps et dans son âme pour une jouissance plus immédiate de sa présence—

[Pendant qu'Hénoc était dans le corps, il ne pouvait supporter la pleine splendeur de la gloire divine [Note: 1 Timothée 6:16 .]: il ne pouvait voir son Dieu qu'à travers le médium obscur de la foi [Note: 1 Corinthiens 13:12 .], ou, tout au plus, être autorisé à « voir ses parties postérieures [Note : Exode 33:23 .

]. " Mais Dieu l'a transporté, à la fois dans son corps et dans son âme, au plus haut des cieux ; faisant de lui non seulement un type éminent de l'ascension du Christ, mais un gage et un gage pour nous, que nos corps seront désormais élevés à une participation au bonheur, dont nos âmes glorifiées jouiront à l'instant de leur départ du corps. Dans quelle mesure la béatitude de chaque individu sera améliorée par la réunion de l'âme et du corps, il n'est pas possible de le dire : mais il est raisonnable de supposer que ce qui consomme notre récompense augmentera grandement notre félicité.

Ceci, cependant, Enoch n'avait pas à l'attendre ; il a reçu sa pleine récompense immédiatement ; et se distinguait ainsi de tous ces esprits désincarnés qui, bien que parfaits dans la gloire, attendaient leur bonheur complet jusqu'au jour du jugement. Le bonheur d'Hénoc de communier avec Dieu sur terre était sans aucun doute extrêmement grand : mais lorsqu'il arriva à la pleine réalisation de la gloire divine, sa béatitude dépassa de loin tout ce qu'il avait connu auparavant, comme l'aube précoce est dépassée par la lumière méridienne. .

Il ne doit pas, cependant, être un sujet de regret pour nous, que nous ne devons pas attendre cette récompense ; puisque, à notre sortie du corps, nous serons instantanément au paradis ; et au jour de la résurrection, nous aurons nos corps élevés à une participation de notre béatitude.]

3. A fait de lui un monument des plus distingués pour le monde entier, de l'amour qu'il porte à ceux qui cherchent à communier avec lui—

[Nous savons peu de choses sur l'état de ceux qui sont allés dans le monde invisible, bien que nous croyions, de la parole de Dieu, qu'ils sont complètement heureux. Mais voici une preuve à nos sens mêmes, qu'il ne sera permis à personne de « chercher la face de Dieu en vain ». Qui, après avoir vu une telle interposition de la Divinité, un tel honneur conféré à un « homme de mêmes passions que nous », peut douter un instant de l'acceptation que trouveront tous ceux qui servent leur Dieu avec sincérité et vérité [Note : Ésaïe 64:5 .] ?

De ce point de vue, nous pouvons donc considérer sa récompense comme un acompte pour nous. Nous ne serons pas laissés sans beaucoup d'expressions de l'amour de Dieu, même dans ce monde, si nous nous efforçons de marcher étroitement avec lui. Mais, que notre état actuel soit plus ou moins joyeux, nous sommes sûrs que dans le monde éternel nous ne perdrons pas notre récompense. Nous n'avons qu'à considérer la condition exaltée de ce saint distingué et nous pouvons voir en lui la béatitude qui nous est réservée.]

Déduire,
1.

Quel caractère honorable est le chrétien !

[Nous considérons comme honorables ceux qui fréquentent les grands hommes sur terre : mais le chrétien a une compagnie plus élevée que les monarques terrestres ; il marche avec Dieu lui-même ; et Dieu n'a pas honte de l'appeler son ami [Note : Hébreux 11:16 ; Jaques 2:23 ; Jean 15:15 .

]. Dans un certain sens, le chrétien est déjà traduit dans le royaume de Dieu [Note : Colossiens 1:13 .], et admis dans la Sion céleste, et joint à la société des saints et des anges glorifiés [Note : Hébreux 12:22 .] .

Que chacun alors marche digne de ce haut appel ; et, dans un mépris digne de tous les objets inférieurs, efforcez-vous d'atteindre ce privilège sublime dans sa plus haute perfection.]

2. Quel caractère heureux est le chrétien !

[Sa singularité peut lui attirer beaucoup d'odieux et de persécution. Mais qu'a-t-il besoin de considérer les froncements de sourcils des hommes, qui aiment la communion avec Dieu ? Un sourire de son tout-puissant Ami suffit à contrebalancer toutes les indignités qui peuvent éventuellement lui être adressées. Pourtant, après tout, son bonheur dans ce monde n'est que la goutte avant la douche. Quand il a rempli la mesure de son obéissance, Dieu le prend à lui ; une bande d'anges est envoyée pour porter son esprit dans les régions les plus bénies.

Il ne faut pas dire du chrétien : « Il meurt ; mais simplement, que « Dieu le fait passer » d'un monde de péché et de misère à un monde de béatitude et de gloire. « Un tel honneur a tous ses saints ; « Dieu veuille que ce soit le nôtre pour toujours et à jamais ! Amen.]