Habacuc 2:3

DISCOURS : 1222
NOTRE DEVOIR EN RÉFÉRENCE AUX PROMESSES

Habacuc 2:3 . La vision est encore pour un temps fixé ; mais à la fin il parlera et ne mentira pas : même s'il tarde, attendez-le ; car cela viendra sûrement; ça ne tardera pas .

COMME il n'y a personne d'aussi sûr, mais il peut tomber, de même il n'y a personne dans une condition aussi basse et affligée, mais Dieu peut avoir miséricorde en réserve pour lui. Il a plu à Dieu à maintes reprises de permettre que son peuple soit réduit à la dernière extrémité avant qu'il ne s'interpose pour eux, afin que son intervention pour eux soit plus visible et produise dans leur esprit des sensations plus vives de joie et de reconnaissance.

Le prophète, ayant prédit la destruction totale de son pays par les armées chaldéennes, était très affligé à la perspective de calamités aussi étendues et terribles. Il se tourna donc vers Dieu pour savoir s'il y avait des circonstances apaisantes qui pourraient consoler le peuple dans ses ennuis ; et il fut favorisé d'une vision de leur future délivrance de Babylone ; et on lui ordonna de l'écrire en des termes si clairs, que l'observateur le plus inattentif ou le plus superficiel ne pouvait que les comprendre : mais comme la promesse avait rapport à une période lointaine, il lui fut dit de leur demander d'attendre son accomplissement, en une pleine assurance qu'ils ne devraient pas être finalement déçus.

Mais il ne faut pas limiter la promesse à ce sujet : car dans l'épître aux Hébreux cette promesse est citée d'une manière générale, comme applicable à toutes les détresses par lesquelles le peuple de l'Éternel est éprouvé [Note : Hébreux 10:37 .]. Le Seigneur lui-même est engagé pour leur soutien et leur délivrance ; et il leur enjoint d'attendre le moment fixé, dans une certaine attente qu'il accomplira en son temps sa parole.

Nous proposons alors de montrer,

I. La certitude des promesses—

Il y a un temps fixé dans les conseils divins pour l'accomplissement de chaque promesse —
[Les promesses de Dieu ont souvent rapport à une période très éloignée : pourtant cette période est fixée ; elle ne peut pas non plus être accélérée ou retardée. Le temps de l'incarnation de Christ, bien que non révélé dès le commencement, a été fixé par Dieu de toute éternité. Des milliers d'années se sont écoulées avant l'arrivée de la période ; mais au moment où, selon la prophétie de Daniel, la venue du Messie était généralement attendue, il est venu [Note : Daniel 9:25 ; Luc 2:38 .

]. Le temps pour retenir les descendants d'Abraham était fixé, même à un seul jour : et l'exactitude avec laquelle la promesse a été accomplie, est notée par l'historien comme une circonstance digne de l'observation la plus attentive ; « Il arriva qu'à la fin des quatre cent trente ans, le même jour il arriva , que toutes les armées de l'Éternel sortirent du pays d'Égypte. C'est une nuit qu'il faut beaucoup observer pour le Seigneur [Note : Exode 12:40 .

]. " La même remarque s'étend également à toutes les bénédictions que Dieu a décidé de conférer à son peuple : ils ne peuvent pas non plus utiliser un meilleur plaidoyer en leur nom ou en celui de l'Église dans son ensemble, que celui que le psalmiste exhorte : « Lève-toi et aie pitié de Sion; car le temps de la favoriser, oui, le temps fixé, est venu [Note : Psaume 102:13 .] »]

Lorsque cette période est arrivé, la promesse, comment improbable soever cela puisse paraître, doit être fulfilled-
Rien [pourrait de l' homme, que la délivrance annoncée dans le texte: encore au rendez - vous les Chaldéens furent humiliés par les Mèdes et les Perses, et les Juifs ont été libérés par l'homme même qui avait été prédit par son nom bien avant qu'il n'existe dans le monde.

La promesse faite à Abraham et à Sarah fut retardée, jusqu'à ce que son accomplissement, selon le cours de la nature, paraisse impossible : pourtant on ne la laissa pas tomber par terre ; en temps voulu, il reçut son achèvement et montra que Dieu était fidèle à sa parole. Ainsi, lorsque Dieu tarde à donner la paix aux contrits et la victoire à ceux qui sont en conflit avec le péché, nous ne devons pas imaginer qu'il a oublié d'être miséricordieux, mais que le temps de l'accomplissement de sa promesse n'est pas pleinement venu.

Il a dit : « Il donnera à son peuple la bénédiction de la paix [Note : Psaume 29:11 : Psaume 29:11 .] » et que « le péché ne dominera pas sur eux [Note : Romains 6:14 : Romains 6:14 .] » ; et il « ne laissera pas échouer un seul trait ou un seul de sa parole ». « Son conseil sera maintenu, et il fera tout son plaisir [Note : Ésaïe 46:10 .] »

Assurés alors de la stabilité de ses promesses, considérons,

II.

Notre devoir à leur égard—

Comme « nous ne connaissons ni les temps ni les saisons que le Père a réservés en son pouvoir », il nous convient d'attendre,

1. Dans l'humilité—

[Nous ne pouvons rien réclamer de la part de Dieu. S'il devait traiter avec nous comme il l'a fait avec les anges déchus, nous n'aurions pas plus que notre désert. L'espérance la plus lointaine d'obtenir miséricorde est une faveur merveilleuse qui nous est conférée. Nous devons donc nous coucher devant lui, conscients de notre indignité totale. Nous devons implorer la miséricorde, uniquement pour l'amour de cet adorable Sauveur qui est mort pour nous. Et nous devons joyeusement laisser à Dieu le temps, la manière, le degré avec lesquels il nous fera miséricorde.]

2. Dans la foi—

[Nous ne devons « pas chanceler devant aucune des promesses [Note : Romains 4:20 .] » à cause de leur grandeur ou de notre propre indignité. Nous devrions nous rappeler qui c'est qui promet ; combien il est souverain dans la distribution de ses faveurs, et combien puissant pour accomplir sa parole. C'est vrai, une promesse de pardon à ces misérables coupables, et de bonheur éternel à ceux qui ne méritaient que la misère, paraît grande et incroyable : mais il nous a donné son unique Fils bien-aimé ; et ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses gratuitement avec lui ? N'exigeons donc pas de signes pour confirmer notre foi [Note : Juges 6:36 .], mais croyons qu'il en sera de même que Dieu nous l'a dit [Note : Actes 27:25 .]]

3. Dans la patience—

[Si Dieu devait différer l'exaucement de nos demandes jusqu'au dernier moment de notre vie, nous devrions nous attendre à lui avec contentement : sa bénédiction, si elle était donnée à l'expiration de mille ans, nous récompenserait amplement pour toute notre sollicitude et notre attente. Considérons depuis combien de temps il a appelé, et nous avons refusé de répondre ; et serons-nous impatients s'il tarde à nous répondre ? Nous faisons preuve de patience dans l'espoir d'obtenir en temps voulu les fruits de la terre [Note : Jaques 5:7 .

] : faisons de même dans l'espérance de cette grâce qui pourvoira à tous nos besoins, et satisfera tous nos désirs [Note : Hébreux 10:36 .]

Déduire—
1.

Comme nous devons être attentifs aux promesses que Dieu nous a faites !

[Il n'y a pas une situation dans laquelle nous pouvons être, où nous n'avons pas beaucoup de promesses adaptées à nos besoins. Ne devrions-nous pas alors les garder précieusement dans nos esprits ? Ne devrions-nous pas les plaider devant un trône de grâce ? Ne devraient-ils pas être pour nous « une lumière qui brille dans un endroit sombre ? Étudions la parole de Dieu avec un regard particulier sur les promesses ; car c'est par eux que nous devons être « rendus participants d'une nature divine [Note : 2 Pierre 1:4 .

] », et par eux pour « nous purifier de toute souillure de chair et d'esprit [Note : 2 Corinthiens 7:1 .] ».]

2. Comme nous devrions avoir honte de céder jamais à l'incrédulité !

[L'office de la foi est de donner aux choses invisibles et futures une existence présente et visible. C'est par la foi qu'Abraham fut assuré qu'Isaac, après avoir été tué et réduit en cendres, serait ramené à la vie ; oui, il en était aussi assuré que s'il avait vu la transaction même se dérouler sous ses yeux. Cela honorait Dieu en tant que Dieu de vérité. Mais l'incrédulité le déshonore au plus haut point : elle dit, en effet, que « la vision mentira.

» Mais quel motif avons-nous pour un tel soupçon ? Quand Dieu a-t-il falsifié l'une de ses promesses [Note : Josué 23:14 .] ? Pour se prémunir de notre incrédulité, il a confirmé sa promesse par un serment [Note : Hébreux 6:17 .] : et Hébreux 6:17 nous encore en doute sa véracité ? O rougissez, peuple incrédule, qui doutez s'il vous recevra par miséricorde, ou s'il pourvoira à tous vos besoins ! Faites-lui confiance avec une alliance inébranlable ; et vous le trouverez « fidèle qui a promis ».]

3. Comme l'état de ceux qui, au lieu de s'intéresser aux promesses, sont odieux aux menaces !

[Chaque parole de Dieu est également vraie et également certaine de son accomplissement. La menace que le monde entier soit détruit par un déluge fut exécutée, malgré les moqueries des incroyants : et tout ce qu'il a dit contre le péché et les pécheurs s'accomplira en son temps [Note : 2 Pierre 3:3 ; 2 Pierre 3:8 .

]. Sa vengeance est retardée dans la miséricorde ; mais il viendra sûrement enfin [Note : 2 Timothée 2:12 .]. Que les impénitents et les incrédules y réfléchissent, et " fuient pour se réfugier dans l'espérance placée devant eux. "]