Habacuc 3:17,18

DISCOURS : 1226
LA VOTE DU CHRÉTIEN

Habacuc 3:17 . Même si le figuier ne fleurira pas, il n'y aura pas non plus de fruit dans la vigne ; le travail de l'olive échouera, et les champs ne donneront pas de viande; le troupeau sera retranché de la bergerie, et il n'y aura pas de troupeau dans les stalles ; pourtant je me réjouirai dans le Seigneur, je me réjouirai dans le Dieu de mon salut .

UN CHRÉTIEN se distinguera des autres, quelle que soit sa situation dans la vie ; mais plus sa condition sera pénible et affligeante, plus il fera briller sa lumière devant les hommes et démontrera l'excellence des principes qu'il a embrassés. La résolution du prophète, dans la perspective de l'invasion babylonienne et des calamités qui en découlent, offre une image juste de chaque enfant de Dieu : car bien que tous ne possèdent pas les mêmes acquis, tous décident par grâce de faire de Dieu l'objet exclusif de leur joie et leur triomphe. Prenant alors le texte comme exprimant les sentiments de tout le peuple de Dieu, nous remarquerons,

I. La vantardise du chrétien—

Le chrétien n'est pas exempt des calamités communes de la vie : mais bien qu'il participe aux troubles dans lesquels les autres sont impliqués, il se sent des appuis que les autres ne connaissent pas du tout —

1. Il considère Dieu comme son Dieu et Sauveur—

[Le chrétien contemple Dieu comme le Créateur et le Gouverneur de l'univers, mais plus spécialement comme le Sauveur de l'homme pécheur. Il admire la méthode prodigieuse que Dieu a conçue pour le salut des pécheurs par le sang et la justice de son Fils unique, mais ce qui donne une douceur particulière à ses méditations, c'est qu'il est capable de réclamer Dieu comme son Sauveur, qui a été déjà le « Dieu de son salut, et c'est chaque jour sa force ; et sera un sauveur efficace, faisant ses pieds comme des pieds de biches, et le faisant marcher sur ses hauts lieux [Note : ver. 19.]” — — —]

2. Il décide, faute de tout, de se réjouir en lui :

[En possédant Dieu, il jouit d'un bien convenable , d'un bien tout suffisant et d'un bien éternel ; il a ce qui satisfait pleinement les désirs de son âme [Note : Psaume 4:6 .] — — — qui le fait indépendamment de tous ses besoins ou épreuves [Note : Psaume 46:1 .

] — — — et qui est immuable, non moins dans son fonctionnement que dans son existence — — — Par conséquent, il décide de se réjouir en Dieu, non moins lorsqu'il est privé de tout le nécessaire de la vie, que lorsqu'il est entouré de la plénitude de tous les conforts terrestres.

Ce n'est pas non plus une vanité vaine : car cela s'accorde avec l'expérience des pieux dans tous les âges du monde [Note : Hébreux 10:34 . Actes 5:41 ; Actes 16:23 .] — — —]

Nous aurons une juste vue du chrétien, si nous considérons,

II.

La perspicacité que cela nous donne dans son vrai caractère—

Suivant l'indice que nous donne ce passage, nous trouverons que le chrétien est,

1. Un personnage exalté—

[Ses pensées ne sont pas absorbées par les choses du temps et des sens ; il monte au ciel et voit Dieu lui-même dans toutes les perfections de sa nature et dans toutes les merveilles de sa grâce. Il ne pouvait pas non plus se contenter d'appeler le monde entier à lui : il ne se contenterait que de la jouissance de Dieu et d'une persuasion bien fondée d'un intérêt en sa faveur. A cet égard, il surpasse d'autant le philosophe le plus sage, que le philosophe surpasse le clown le plus illettré ; car ceux qui approfondissent les œuvres de la nature sont circonscrits par la création, tandis que le chrétien contemple le Créateur lui-même.

En effet, il imite même les anges autour du trône, qui sont représentés comme examinant continuellement les mystères de l'amour rédempteur [Note : 1 Pierre 1:12 .]

2. Un personnage joyeux—

[Le chrétien n'est pas exempt d'épreuves et de troubles; pourtant est-il bien plus heureux que n'importe quel homme non régénéré. Il n'y a pas de félicité terrestre dont il n'ait un plus grand goût que les autres, parce qu'il jouit, non seulement de la créature, mais de Dieu dans la créature. Un esprit charnel ne peut faire aucune estimation des joies du chrétien. Pour savoir ce que l'on entend par communion avec le Christ, par le témoignage de l'Esprit et par l'amour de Dieu répandu dans le cœur, nous devons les expérimenter nous-mêmes ; et sans une telle expérience, nous sommes aussi incapables d'en juger qu'un aveugle de couleurs ou qu'un sourd de sons.

Aucun mot ne peut pleinement exprimer la joie dont le chrétien est parfois favorisé : il est représenté comme « indicible et glorifié [Note : 1 Pierre 1:8 .] ».]

3. Un personnage indépendant—

[D'autres, s'ils sont privés de soutiens terrestres, sont réduits à une détresse extrême : le chrétien peut être privé de tous les conforts extérieurs, et pourtant la source de son bonheur restera entière. Il peut même tirer le bonheur de ses afflictions ; il peut « se réjouir de ses souffrances » et « se glorifier de ses tribulations ». Il est indépendant du monde entier : nul ne peut grandement ajouter à son bonheur, ni le diminuer matériellement.

Dans la plénitude des bénédictions terrestres, il jouit de Dieu en tous ; et en l'absence d'eux, il jouit de tout en Dieu [Note : 2 Corinthiens 6:10 .]]

Adresse—
1.

Le chrétien prudent—

[Dieu voudrait « vous avoir sans prudence [Note : 1 Corinthiens 7:32 : 1 Corinthiens 7:32 .] : » il vous commande de « faire attention à rien [Note : Philippiens 4:6 .] : » et quatre fois dans l'espace de quelques versets Notre-Seigneur répète-t-il le commandement : « N'ayez aucune pensée », c'est-à-dire aucune pensée anxieuse, « à propos de quoi que ce soit de la terre [Note : Matthieu 6:25 ; Matthieu 6:28 ; Matthieu 6:31 ; Matthieu 6:34 .

]. " O vous qui êtes « attentifs et encombrés de beaucoup de choses », voyez comme vous vivez au-dessous de vos privilèges. Obtenez vos cœurs plus remplis de l'amour de Dieu, et les soucis de ce monde seront dissipés comme la rosée devant le soleil [Note : Galates 6:14 .]

2. Le chrétien timide—

[Certains, bien que morts au monde, n'ont pas cette joie en Dieu qu'ils ont le privilège de posséder. Ils méditent trop sur leurs propres infirmités et trop peu sur les perfections et les promesses de leur Dieu. O frères, regardez Dieu comme le Dieu du salut, comme le Dieu de votre salut, et vous aurez vos craintes transformées en confiance, et vos peines en actions de grâces et la voix de la mélodie.]

3. Le chrétien confiant—

[Si votre confiance est tempérée par l'humilité et la contrition, « retenez-la fermement » et « gardez la joie de votre espérance ferme jusqu'à la fin ». Une telle joie en Dieu recommandera la religion aux autres et « sera la force de vos propres âmes ». En vivant dans cet état, vous serez préparé à tout événement : vous serez également protégé contre les attraits de la prospérité et les terreurs de l'adversité. « Réjouissez-vous donc à jamais ; réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; et encore je dis : Réjouis-toi. »]