Hébreux 10:23-25

DISCOURS : 2312
FIXATION ET ACTIVITÉ AU SERVICE DE DIEU INCULCÉES

Hébreux 10:23 . Tenons ferme la profession de notre foi sans vaciller ; (car il est fidèle celui qui a promis ;) et considérons les uns les autres comme provoquant à l'amour et aux bonnes œuvres : n'abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes, comme c'est le cas de certains ; mais s'exhortant les uns les autres : et d'autant plus, que vous voyez le jour approcher .

Les CHRÉTIENS en général n'invoquent pas suffisamment les principes chrétiens comme motif d'action. Tandis qu'ils reconnaissent leur obligation de servir Dieu, ils perdent de vue ces considérations qui seules peuvent rendre son joug facile et son fardeau léger. Ils gardent à l'esprit que le Christ s'est offert lui-même en sacrifice pour le péché ; mais ils oublient que son office sacerdotal, qui n'a été exécuté qu'en partie sur la terre, se poursuit encore dans le ciel.

Si cela était dûment envisagé, cela donnerait un stimulus à l'effort que rien d'autre ne peut donner. Dans le quatrième chapitre de cette épître, l'apôtre l'exhorte comme motif de constance dans notre très sainte profession : « Voyant donc que nous avons un grand souverain sacrificateur qui est passé dans les cieux, Jésus le Fils de Dieu, tenons vite notre profession [Note : Hébreux 4:14 .

]. " Dans le passage devant nous, il répète la même glorieuse vérité et fonde sur elle, non seulement la même exhortation, mais une exhortation à divers autres devoirs qui s'y rattachent. Ce que sont ces devoirs, j'ai l'intention de le souligner à ce stade.

Considérez alors,

I. Notre devoir en tant que disciples du Seigneur Jésus-Christ [Remarque : Certains exemplaires lisent ἐλπίδος au lieu de πίστεως ; mais ils reviennent tous deux au même, l'espérance étant la progéniture de la foi.]—

Il est de notre devoir de professer ouvertement notre foi et l' espérance dans le Seigneur Jésus - Christ
[Nous ne sommes pas se contenter d'exercer la foi en lui comme notre Sauveur: nous devons le confesserai aussi devant les hommes: car, si « avec le cœur , nous croyons à la justice, c'est par la bouche qu'il faut confesser pour le salut [Note : Romains 10:10 .]. Mais,]

Cette profession, nous devons « tenir ferme sans vaciller » —
[Plus nous ferons briller notre lumière devant les hommes, plus ceux qui « aiment les ténèbres plutôt que la lumière » s'opposeront à nous — — — Rien ne sera laissé sans essayer de nous détourner de notre but. La persuasion, la dérision, les menaces seront utilisées à leur tour : et toutes sortes d'influences seront exercées sur nous, si par quelque moyen que ce soit nous pouvons être convaincus de renoncer à ce que le monde appelle notre enthousiasme et notre folie.

Mais nous devons « tenir ferme notre profession », quels que soient les efforts qu'on fasse pour nous l'arracher : nous devons la tenir ferme « sans vaciller ». Il ne doit y avoir aucune inclination de l'esprit vers les voies que nous avons abandonnées, ou la société que nous avons quittée : « Nous devons oublier notre propre peuple et la maison de notre père, si nous voulons que notre Époux céleste prenne plaisir à notre beauté [Note : Psaume 45:10 .

]. " Nous devons « haïr le père et la mère, et même notre propre vie », en comparaison du Christ [Note : Luc 14:26 .]. Il doit y avoir en nous une détermination de cœur à « suivre le Seigneur pleinement », et en tout cas ; même si nous sommes menacés de flagellation et d'emprisonnement, comme l'étaient les apôtres [Note : Actes 4:19 .

] ; ou avec une mort cruelle, comme l'étaient Daniel et les jeunes hébreux [Note : Daniel 4:18 ; Daniel 6:10 .]. Quant à ces vains raisonnements par lesquels les hommes s'efforcent de justifier leur éloignement de Dieu, ils ne doivent pas être entretenus un seul instant — — — Toute notre vie et notre conversation devraient proclamer « qui nous sommes, ou qui nous servons ». Nous devrions « briller comme des lumières dans le monde » ; et soyez comme « des épîtres du Christ, connues et lues de tous les hommes ».]

Lié à notre devoir envers Christ en tant que ses disciples, est,

II.

Notre devoir en tant que membres de son corps mystique—

Nous ne devons « pas mettre notre lumière sous un boisseau ou un lit ». Une fois que nous nous sommes unis au Christ par la foi, nous devenons membres du corps dont il est la tête. Nous avons désormais des devoirs envers ce corps, comme les membres de notre corps corporel ont envers le corps dont ils font partie. Avec ce corps, nous devons nous unir, à la fois dans ses réunions publiques et sociales, et non en nous en retirant, pour montrer une indifférence à son bien-être.

Il y en avait, même au temps de l'Apôtre, qui, par lâcheté ou par esprit mondain, abandonnèrent les assemblées de l'Église : et il y en a qui le font aujourd'hui. Mais quelles que soient les vaines excuses qu'ils puissent offrir pour leur conduite, ils négligent grossièrement leur devoir, qui est d'édifier, autant qu'ils le peuvent, chaque membre du corps mystique du Christ. Tout cela est tenu de le faire,

1. Dans une voie d'inspection mutuelle—

[Nous devrions «  nous considérer les uns les autres ; » nous devons remarquer les besoins et les faiblesses, les défauts et les défaillances des uns et des autres, afin de nous prémunir les uns contre les autres des débuts mêmes de la décadence dans la vie divine, et de nous stimuler les uns les autres à l'effort pour la cause de la vérité et de l'amour. Nous devrions également marquer les capacités et les opportunités des uns et des autres pour servir Dieu, afin que les énergies de tous puissent être utilisées au mieux.

Les membres de notre corps naturel, s'ils s'efforcent d'accomplir des fonctions pour lesquelles ils ne sont pas faits, peuvent faire peu de choses ; mais, en s'exerçant dans leur propre sphère, ils contribuent tous au bien général. Ainsi, tous les membres de l'Église devraient rechercher pour eux-mêmes et s'attribuer les charges qu'ils sont les mieux qualifiés pour accomplir ; que, chacun travaillant dans sa vocation propre, (« celui qui sert, par exemple, ou enseigne, ou exhorte, ou donne, ou gouverne », dans l'accomplissement de leurs devoirs respectifs [Note : Romains 12:7 .] ,) tout le corps peut être édifié, et le nom de Dieu être glorifié.]

2. Dans une voie d'excitation mutuelle—

[L'amour, à la fois dans ses sentiments et ses actes, est susceptible de languir, s'il n'est pas surveillé, chéri et éveillé à l'activité, de temps en temps. « Ce don de Dieu qui est en nous, a besoin d'être réveillé », et attisé en flammes, par des exhortations mutuelles. C'est pourquoi il nous est dit de « se provoquer les uns les autres à l'amour et aux bonnes œuvres ». Aucun membre du corps ne doit être oisif : il y a de bonnes œuvres que tous peuvent accomplir : et tous doivent être pénétrés du désir de faire ce qu'ils peuvent.

C'est par l'exercice inlassable de toutes leurs puissances que les desseins de Dieu doivent s'accomplir, à la fois dans l'Église et dans le monde. Mais, comme tous sont susceptibles d'être négligents, tous devraient s'exhorter et s'animer les uns les autres, et, "d'autant plus que nous voyons le jour approcher". La destruction finale de Jérusalem était très proche lorsque cette épître fut écrite : et cette période serait des plus affligeantes pour l'Église qui s'enfuit dans les montagnes, ainsi que pour ceux qui demeuraient dans la ville : et c'est pourquoi ils devaient tous se préparer pour cette épreuve, et de travailler avec un zèle redoublé pour le Seigneur, tandis qu'une occasion de le servir leur était offerte.

Et pour nous aussi, il y a un jour d'épreuve proche, même le jour de la mort, et de notre comparution devant Dieu en jugement. Alors toutes nos opportunités de servir et d'honorer Dieu seront définitivement supprimées. comme nous devons donc être diligents à racheter le temps présent et à travailler pendant qu'il fait jour ; voyant que la nuit, où personne ne peut travailler, est si proche ! Imprimer ces pensées dans l'esprit de chacun et se stimuler mutuellement à l'activité dans leur considération, est notre devoir impérieux : et quoi que nous puissions imaginer au sujet de servir Dieu de manière acceptable en secret, tandis que nous négligeons ces devoirs publics et sociaux, nous nous trompons terriblement, lorsque Dieu nous demandera des comptes pour « avoir caché notre talent dans une serviette ».]
Tels étant nos devoirs envers le Christ et son Église, remarquons,

III.

Nos encouragements à exécuter à la fois l'un et l'autre—

Dieu est fidèle à ses promesses —
[Grandes, « plus grandes et plus précieuses sont les promesses » qu'il nous a données dans sa parole ; des promesses adaptées à chaque Etat dans lequel chaque membre peut être placé. Dans l'alliance de la grâce, ils sont tous contenus, même dans cette alliance dont Christ est le médiateur et le garant : et « en Christ, ils sont tous oui et amen, à la gloire de notre alliance, Dieu et Père [Note : 1 Corinthiens 1:20 .

]. " Aucun d'eux ne manquera jamais d'accomplissement : car " Dieu n'est pas un homme pour qu'il mente, ou le fils de l'homme pour qu'il se repente ". En effet « il a confirmé ses promesses avec un serment, que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible à Dieu de mentir, nous pouvons avoir une forte consolation. » L'expérience de tous les âges atteste cette vérité bénie, que Dieu est fidèle à ses promesses.

L'appel de Josué à tout Israël, à la fin de sa longue vie et de sa guerre, peut également être adressé à chaque enfant d'Abraham ; « Vous savez dans tous vos cœurs et dans toutes vos âmes que rien n'a manqué de toutes les bonnes choses que le Seigneur votre Dieu a dites à votre sujet ; tout vous est arrivé ; et rien n'y a failli [Note : Josué 23:14 .].”]

Cette considération peut bien nous animer à l'accomplissement de tous nos devoirs —
[Si aucune promesse ne nous avait été faite, nous aurions pu être découragés : car qui pourrait « s'engager dans une guerre aussi inégale à ses propres frais ? De même, si les promesses avaient été moins étendues ou moins libres, nous pourrions bien nous décourager ; parce que nous n'aurions jamais pu en mériter l'exécution, ni jamais avoir fourni ce qui pouvait leur manquer.

De plus, s'il y avait eu lieu de remettre en question la fidélité de Dieu, nous serions encore loin de tout confort solide. Mais quand nous trouvons les promesses si parfaitement libres, que tous sont libres de les saisir ; et si pleins, qu'ils s'étendent à tous les besoins possibles ; et si sûr, que plus tôt le ciel et la terre passeront, qu'un seul d'entre eux manquera ; ne nous sentons-nous pas encouragés à les embrasser, à compter sur eux, à les plaider, et à avancer avec la force d'eux pour servir notre Dieu ? N'est-ce pas ce seul mot : « Ma grâce te suffit », un mandat complet pour entreprendre n'importe quel service, ou pour affronter n'importe quelle épreuve, à laquelle Dieu peut nous appeler ? Ne pouvons-nous pas dire avec assurance : « Je peux tout faire par Christ qui me fortifie ?
Voici donc notre encouragement à accomplir nos devoirs envers le Christ et son Église.

Quoi que nous ayons à affronter pour l'amour de Christ, nous pouvons, en nous fiant à sa parole, « retenir notre profession ; » et quel que soit l'effort nécessaire pour remplir nos charges respectives en tant que membres de son corps, nous pouvons travailler et ne pas nous évanouir ; assurés que, si nous sommes « fermes, inébranlables, et toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, notre travail ne sera pas vain dans le Seigneur [Note : 1 Corinthiens 15:58 .] »]

Que dire alors de plus ? Dieu est-il fidèle à ses engagements ? Ensuite,
1.

Soyez fidèles aux vôtres—

[Si vous vous êtes donnés à lui comme sa possession achetée, alors vous vous êtes engagés à « le glorifier avec vos corps et vos esprits qui sont à lui ». Souvenez-vous donc des vœux qui sont sur vous ; ceux qui ont été faits pour vous lors de votre baptême ; ceux que vous avez pris sur vous lors de votre confirmation ; et ceux que vous avez renouvelés à la table du Seigneur. Travaillez avec diligence pour les exécuter toutes ; et non seulement pour accomplir vos propres promesses, mais aussi pour inciter les autres à accomplir les leurs.

Ne pensez pas à dire : « Suis-je le gardien de mon frère ? car vous avez un devoir envers tous les membres du corps mystique du Christ ; et vous êtes autant tenu d'accomplir cela que d'accomplir n'importe quel autre. Adressez-vous donc à l'œuvre du Seigneur ; et "tout ce que ta main trouve à faire, fais-le de toutes tes forces". Si vous rencontrez des difficultés et des épreuves, ne vous découragez pas, mais continuez avec audace au nom et avec la force du Seigneur.

Ne reculez sous aucun prétexte : car « si quelqu'un recule, Dieu n'aura aucun plaisir en lui ». « Seul celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. » «Regardez donc en vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas les choses que vous avez faites, mais que vous receviez une pleine récompense [Note : 2 Jean, v. 8].” « Soyez fidèles jusqu'à la mort ; et Dieu vous donnera une couronne de vie. »]

2. Vivez par la foi sur les promesses—

[It is “by the promises that ye have already been made partakers of a divine nature [Note: 2 Pierre 1:4.];” and “by them must ye cleanse yourselves from all filthiness both of flesh and spirit, and perfect holiness in the fear of God [Note: 2 Corinthiens 7:1.

].” Lay hold then on the promises: search them out with care: plead them before God with earnestness: and expect the accomplishment of them with confident assurance. This is the great secret of living unto God. This will keep up a continual intercourse between God and the soul. This will bring down Omnipotence to your aid. This will make every trial light, and every duty easy. This will enable you to defy all your enemies, and to challenge them all, whether individually or collectively, “Who shall separate me from the love of Christ [Note: Romains 8:35.

] ? » Cela vous rendra des bénédictions pour les autres, ainsi que des bénédictions dans votre propre âme : car ceux qui contempleront votre lumière « remercieront Dieu et prendront courage » et seront enhardis à servir Dieu eux-mêmes avec une plus grande empressement. Ainsi aussi, vous serez préparés pour « le jour qui approche : » car tandis que le serviteur oisif et inutile sera « jeté dans les ténèbres du dehors, où pleurent, gémissent et grincent de dents », le serviteur actif et fidèle recevra les applaudissements de son divin Maître, et « entrera dans la joie de son Seigneur ».]