Hébreux 11:6

DISCOURS : 2320
LA NÉCESSITÉ DE LA FOI

Hébreux 11:6 . Sans la foi, il est impossible de plaire à [ Dieu .]

CE chapitre entier est une louange continue de la foi : qui est marquée, tout au long, comme la source unique de toute bonne action, et comme le prélude certain à la félicité éternelle. Mais, dans ce qui est parlé d'Enoch, il semble, à un observateur superficiel, qu'il n'y ait aucun lien avec la foi : car sa traduction était un simple acte de faveur de Dieu : et, bien qu'il soit dit qu'« il a plu à Dieu », il peut supposez que c'est par ses œuvres qu'il s'est approuvé à Dieu, et non par des actes de foi .

Mais, dans mon texte, l'Apôtre prouve que la foi en Hénoc était le principe directeur d'où partaient ses œuvres, et le véritable objet de l'approbation particulière de Dieu. Son argumentation peut être ainsi énoncée en quelques mots : « Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu. Mais Enoch a plu à Dieu : il est donc clair qu'Enoch a cru ; et que ses oeuvres, quelles qu'elles fussent, étaient les fruits de la foi. Maintenant, en confirmation de cette vérité capitale, je montrerai,

I. Quelle est cette « foi, sans laquelle nous ne pouvons plaire à Dieu »—

Que l'Apôtre lui-même se fasse entendre dans les paroles qui suivent mon texte. Il signale trois choses comme objets d'une foi vraie et salvatrice. Il a du respect pour Dieu,

1. Comme ayant une existence indépendante et immuable—

[Le croyant ne conçoit pas Dieu comme ressemblant aux dieux des païens, ou comme ayant une existence dérivée; mais comme existant nécessairement de l'éternité ; et comme immuable dans chacune de ses perfections ; « le même hier, aujourd'hui et éternellement. »]

2. En tant que gouverneur moral de l'univers—

[Ceci est implicite dans le regard qu'il manifeste envers ceux qui le cherchent. Car, s'il n'observait pas les voies des hommes, et s'il n'examinait pas les mouvements les plus secrets de leurs cœurs, il ne pourrait pas « récompenser » les hommes selon leurs œuvres.]

3. Comme accomplissant, pour notre bien, tous ses engagements d'alliance—

[Ceci est tout particulièrement visé dans notre texte. Car comment pourrait-il « récompenser » les hommes, s'ils n'étaient pas d'abord « acceptés en son Fils bien-aimé ? Les hommes sont des pécheurs ; et, en tant que pécheurs, condamnés; et totalement incapables d'éliminer leur culpabilité et leur condamnation par quelque chose qu'ils puissent eux-mêmes faire. C'est par l'expiation que le Christ a offerte pour eux, qu'ils obtiennent la réconciliation avec Dieu ; et par Christ seul, toute œuvre de leur part peut être acceptée devant Dieu.

Mais la médiation du Christ a été convenue entre le Père et le Fils de toute éternité ; Christ s'engageant à « faire de son âme une offrande pour le péché » ; et le Père s'engageant, pour lui, à accepter la personne et les services de tous ceux qui devraient croire en lui [Note : Ésaïe 53:10 .]. Ceci est donc essentiel à la foi salvatrice : et, pour « plaire à Dieu », nous devons unir ces trois choses : une croyance en l'existence éternelle et immuable de Dieu ; une croyance en lui en tant que gouverneur moral de l'univers; et une croyance en lui comme accomplissant pour nous tous ses engagements d'alliance.]

Or, « sans une telle foi », nous dit-on, « il est impossible de plaire à Dieu ». Permettez-moi alors de vous montrer,

II.

Pourquoi est-ce si indispensable à cette fin—

1. Sans une telle foi, nous ne pouvons pas avoir de bonnes dispositions envers Dieu—

[Que pouvons-nous posséder d' amour pour un être inconnu? ou qu'en est-il de la peur , envers celui qui ne regarde ni ne prendra jamais conscience de nos actions ? Que pouvons-nous ressentir de gratitude envers quelqu'un envers qui nous ne pouvons tracer aucune obligation ? ou d' alliance avec l'un d'eux dont nous ignorons totalement l'action dans les affaires des hommes ? Il est évident, qu'en ce qui concerne les sentiments religieux , nous ne Éphésiens 2:12 pas mieux que « les athées du monde [Note : Éphésiens 2:12 . le grec.]." Comment, alors, Dieu peut-il être « content » de ces misérables ? — — —]

2. Sans une telle foi, nous ne pouvons rendre à Dieu aucun service acceptable—

[Tout service, pour être accepté de Dieu, doit être tel qu'il l'a lui-même exigé : il doit avoir du respect à son autorité, comme le commandant ; à sa parole, comme règle à laquelle elle doit se conformer ; et à sa gloire, comme la fin pour laquelle cela doit être fait. Mais, si nous ne possédons pas la foi en Dieu, comment pouvons-nous respecter son autorité ? ou comment pouvons-nous nous conformer à sa parole? ou comment pouvons-nous désirer faire avancer sa gloire ? Tout prétexte de ce genre doit être carrément hypocrisie ou illusion : et, quel que soit le service, il ne peut être meilleur, selon l'estimation de Dieu, que « de couper le cou d'un chien pour le sacrifice, et l'offrande du sang de porc [Note :Ésaïe 66:3 .].”]

Application-

Renseignez-vous donc, je vous prie,

1. Dans la nature et la réalité de votre foi—

[Les hommes, s'ils s'enquièrent de leur état, sont enclins à limiter leur attention à leurs travaux . Mais ici nous voyons combien il est nécessaire de s'enquérir de notre foi ; puisque, si cela n'est pas solide et scripturaire, rien d'autre ne peut être juste devant Dieu. Demandez-vous si vous avez une conviction profonde, même de l'existence de Dieu ; et plus encore, de son gouvernement moral, et de son inspection de tout pour juger le monde avec justice au dernier jour.

Renseignez-vous encore plus sur les vues que vous avez de Dieu, comme faisant alliance avec son Fils d'expier notre faute, de rénover nos âmes et de lui présenter nos services parfumés de l'encens de ses propres mérites et rendus acceptables par son intercession prédominante. En effet, mes frères, ceux - ci devraient être les sujets de notre enquête la plus anxieuse de jour en jour. Saint Paul dit : « Examinez-vous vous-mêmes si vous êtes dans la foi [Note : 2 Corinthiens 13:5 .

]. " Et je dirais aussi la même chose : car, si « sans une vraie foi, il est impossible de plaire à Dieu », vous ne pouvez que sentir l'importance indispensable d'avoir cette question clairement établie et distinctement déterminée.]

2. Dans les fruits et les effets de votre foi—

[Il est ici tenu pour acquis que le croyant « vient à Dieu » : et il est certain que la vraie foi nous amènera à Dieu, dans une profonde tristesse pénitentielle et dans des cris sincères de miséricorde. Si nous croyons vraiment en Dieu, nous le « chercherons diligemment » dans l'usage de toutes ses ordonnances désignées, et au nom de son unique Fils bien-aimé. Oui, et nous verrons nos attentes de miséricorde grandement élargies.

Nous serons ravis de voir Dieu, non seulement comme un souverain, mais comme un « récompenseur », qui attend à tout moment des occasions d'exprimer le plus grand amour possible envers son peuple obéissant. Dites maintenant, frères, si telles sont vos vues, vos contemplations, vos joies ? Quelle est la valeur de votre foi, si elle n'est pas productive de ces fruits ? S'il n'agit pas de cette manière, ce n'est pas mieux que la foi des démons [Note : Jaques 2:19 .

]. "Mais, bien-aimés, nous sommes persuadés de meilleures choses de vous, et de choses qui accompagnent le salut, bien que nous parlions ainsi [Note : Hébreux 6:9 .]." « Mais nous désirons que chacun de vous » fasse de ces choses un sujet d'enquête des plus sérieux ; qu'ainsi, après un examen diligent et franc, vous puissiez discerner votre véritable état devant Dieu ; et peuvent être amenés « à une pleine assurance d'espérance » que vous êtes vraiment « agréables à Dieu » dans ce monde, et que vous serez « récompensés par lui » dans le monde à venir [Note : Hébreux 6:11 : Hébreux 6:11 .]