Hébreux 12:22

DISCOURS : 2340
LE SACRIFICE D'ABEL ET LE CHRIST COMPARÉS

Hébreux 12:22 ; Hébreux 12:24 . Vous êtes venus ……au sang de l'aspersion, qui dit de meilleures choses que celui d'Abel .

Comme la dispensation chrétienne diffère largement de celle de Moïse quant à la manière dont elle a été promulguée, il en va de même pour l'essentiel en ce qui concerne l'esprit et le tempérament qu'elle est censée produire dans l'esprit des hommes. Les terreurs du mont Sinaï étaient propres à impressionner les Juifs d'une peur servile ; comme l'était tout leur système de rites et de cérémonies, pour les garder en esclavage. Mais le doux génie de l'Évangile nous introduit tout de suite à la paix et à la liberté. Dans le passage dont nous sommes saisis, l'Apôtre illustre cette remarque en de nombreux détails ; dont le dernier requiert notre attention en ce moment. Nous proposons de montrer,

I. L'efficacité du sang d'Abel—

Par «le sang d'Abel», nous ne devons pas entendre son propre sang, mais le sang de son sacrifice—

[La généralité des commentateurs explique en effet cela comme se rapportant au sang d'Abel, qui a crié vengeance contre son frère meurtrier [Note : Genèse 4:10 .]. Mais louer le sang de Christ dans cette perspective , ne serait en effet aucune louange du tout. L'histoire d'Abel nous informe qu'il offrit l'un des premiers-nés de son troupeau en plus du même genre d'offrande que Caïn apporta [Note : Ceci est bien prouvé par le Dr.

Kennicott, dans sa thèse sur Caïn et Abel.], manifestant ainsi non seulement ses obligations envers Dieu en tant que créature, mais sa culpabilité consciente en tant que pécheur, et sa foi en cet Agneau de Dieu, qui devait ôter le péché du monde [Note : Hébreux 11:4 .]. Ce sacrifice a été honoré avec des marques très particulières de l'acceptation de Dieu [Note : Peut-être que le feu pourrait être envoyé du ciel pour consumer le sacrifice.

Voir des exemples de ceci, Lévitique 9:24 . 1 Rois 18:38 . 1 Chroniques 21:26 et 2 Chroniques 7:1 .] ; et peut donc être appelé à juste titre comme illustrant le sacrifice du Christ.]

Il lui parla qui lui offrait des choses très excellentes :
[Si les marques de la faveur de Dieu n'avaient pas été telles qu'elles étaient les plus désirables, Caïn n'aurait pas si cruellement envié son frère de les obtenir. Mais ils déclarèrent manifestement à Abel l'acceptation de sa personne et l'approbation de son service. Quoi de plus délicieux qu'un tel témoignage à une âme pieuse ? Si la vie elle-même avait été le prix d'une telle bénédiction, elle avait été bien accordée.]
Mais l'excellence du sacrifice d'Abel est de loin surpassée par,

II.

L'efficacité supérieure du Christ—

Le sang du Christ est ici, comme ailleurs [Note : 1 Pierre 1:2 .], appelé « le sang de l'aspersion »—

[Il y a dans ce lieu une allusion à l'aspersion de sang sur le livre et sur le peuple, lorsque Dieu fit son alliance avec la nation juive [Note : Comparez Exode 24:6 . avec Hébreux 9:18 .]. Le sang de Christ est aspergé sur nous, lorsque nous faisons alliance avec Dieu ; et elle oblige Dieu, si l'on peut dire, à nous accomplir ses promesses, tandis qu'elle nous oblige d'autre part à obéir à ses préceptes.]

Cela nous dit des choses incomparablement meilleures que le sang d'
Abel. Il n'y avait aucune vertu inhérente à son sacrifice ; son efficacité provenait de la relation qu'il avait avec le Christ ; et les bénédictions, appréciées au moyen de cela, étaient plutôt typiques que réelles.

Le maintien de la faveur de Dieu envers lui ne devait être assuré que par une répétition constante des mêmes sacrifices ; ni pourrait-il obtenir une paix de conscience pleine et parfaite même par leurs moyens [Note : Hébreux 9:9 .]: mais le Christ, par son seul sacrifice de lui-même, a rendu parfait pour toujours ceux qui sont sanctifiés [Note: Hébreux 10:14 .

]. D'ailleurs, quoi que parlait le sacrifice d'Abel, il ne parlait qu'à lui seul : tandis que le sang du Christ parle au monde entier, et proclame l'acceptation à tous ceux qui se confieront en lui pour le salut. Ainsi, tandis que les bonnes choses que le sang d'Abel a dites n'étaient que typiques, temporaires et personnelles , celles dont parle le sang de Christ sont réelles, permanentes et universelles .]

Ne sera notre préoccupation dans cette affaire semblent sans importance, si l' on considère,

III.

L'intérêt que le croyant y porte —

Chaque croyant « vient à » ce sang d'aspersion—
[L'efficacité du sang du Rédempteur n'est pas une question de spéculation, mais d'expérience, pour tout vrai chrétien. De même que Moïse et les Israélites « sont venus » au mont Sinaï pour faire alliance avec Dieu, de même nous venons au sang de l'aspersion : ils sont venus comme des personnes rachetées par Dieu de la maison de servitude : nous comme des rachetés de la mort et l'enfer : ils sont venus prendre Dieu pour leur Dieu, et se livrer à lui comme son peuple ; et nous venons précisément avec le même point de vue : ils ont offert des sacrifices et ont été aspergés de sang, en signe qu'ils méritaient de mourir, et ne pouvaient être purifiés que par le sang de l'expiation ; et nousvenir de la même manière au sang du Christ : ils ont regardé à travers les sacrifices typiques à celui qui devait être offert en temps voulu ; et nous nous tournons vers lui, qui en son temps a été offert pour nos péchés sur la croix.]

En venant ainsi à Christ, nous expérimentons toute l'efficacité de son sang —
[Étions-nous loin ? nous sommes rapprochés de Dieu [Note : Éphésiens 2:13 .] : Étions-nous ennemis de Dieu ? nous sommes réconciliés avec lui [Note : Colossiens 1:20 .

] : Avons-nous été condamnés pour nos iniquités ? nous sommes maintenant justifiés [Note : Romains 5:9 .] : Nos esprits étaient-ils remplis d'un sentiment de culpabilité et d'une peur du châtiment ? nos cœurs sont maintenant arrosés d'une mauvaise conscience [Note : Hébreux 10:22 .

], et jouir de la paix avec Dieu [Note : Romains 5:1 .] : Étions-nous étrangers à la communion avec Dieu ? nous avons maintenant l'audace d'entrer dans les lieux très saints par le sang de Jésus [Note : Hébreux 10:19 .] : Hébreux 10:19 nous été asservis par de mauvaises habitudes ? nous sommes maintenant purifiés des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant [Note : Hébreux 9:14 .

] : Une sentence de misère éternelle nous attendait-elle ? nous attendons maintenant avec impatience les fruits d'une rédemption éternelle [Note : Hébreux 9:12 ; Hébreux 9:15 .]. Tel est l'intérêt que le chrétien porte au sang de l'aspersion ; et en ce sens, on peut dire de chaque croyant qu'il y est « venu ».]

Candidature—
1.

Demandons-nous si nous sommes vraiment arrivés au sang de l'aspersion—

[Ce ne sont pas tous les chrétiens de nom qui se sont approchés de Dieu de cette manière : « tous ne sont pas Israël qui sont d'Israël. » La forme extérieure en effet qui a été observée par Moïse n'est pas requise sous la dispensation chrétienne ; nous n'avons pas non plus besoin de ressentir sa terreur pour obtenir sa consolation : mais nous devons sérieusement nous approcher de Dieu, nous aspergeant, pour ainsi dire, du sang de Christ, et professant notre entière confiance en cela pour notre acceptation avec lui.

Oui, nous devons aller à Dieu dans l'esprit et l'humeur mêmes avec lesquels Abel a offert son sacrifice ; non pas simplement en le remerciant avec un orgueil pharisaïque, comme Caïn est censé l'avoir fait ; mais nous frappant la poitrine comme le publicain, et implorant miséricorde pour l'amour du Christ. Avons-nous fait cela? Ou plutôt, le faisons-nous encore quotidiennement ? De cela dépend notre bonheur, à la fois dans ce monde et dans le monde à venir.

Si Dieu en ce moment nous donne le témoignage de son Esprit dans nos consciences que c'est bien notre expérience, réjouissons-nous d'un tel témoignage et soyons reconnaissants pour cela. Mais si nos consciences nous condamnent, ô ! ne tardons plus, mais aspergeons-nous instantanément de ce sang précieux, à cause duquel il parlera de paix à nos âmes.]

2. Essayons de remplir les obligations que ce sang nous impose :

[Lorsque Moïse aspergea les Juifs et leur lut le livre de l'alliance, ils dirent : « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons et nous obéirons : » O qu'il y ait aussi en nous un tel cœur, un tel un cœur, je veux dire, non seulement pour promettre, mais pour accomplir nos promesses ! C'est certainement la fin pour laquelle le Christ a versé son sang ; il est mort, non seulement pour nous amener à la jouissance de privilèges, mais pour nous conduire à l'accomplissement de nos devoirs ; « Il s'est donné pour nous, pour nous racheter de toute iniquité et pour se purifier un peuple particulier zélé des bonnes œuvres. Efforçons-nous donc de marcher dignement de notre haute vocation ; et que « l'amour du Christ nous contraint à vivre pour lui, qui est mort pour nous et est ressuscité ».]