Hébreux 12:28,29

DISCOURS : 2341
DIEU À SERVIR AVEC UNE CRAINTE RÉVÉRENCIELLE

Hébreux 12:28 . C'est pourquoi nous recevons un royaume qui ne peut pas être déplacé, ayons la grâce, par laquelle nous pouvons servir Dieu de manière acceptable avec révérence et crainte divine : car notre Dieu est un feu dévorant .

LE monde chrétien sait peu combien nous sommes redevables aux saints Apôtres, ou plutôt à Dieu, par l'inspiration duquel ils ont écrit, pour la lumière qu'ils ont jetée sur les prophéties de l'Ancien Testament. Jusqu'à cette heure, nous aurions dû être presque autant dans l'ignorance de leur signification que l'eunuque éthiopien l'était, si Dieu ne nous avait pas envoyé des personnes autorisées et habilitées à révéler leur véritable sens.

Le passage que ce prosélyte des Gentils lisait lorsque Philippe s'est joint à son char était aussi clair que n'importe quelle partie des prophéties d'Isaïe : pourtant, lorsque Philippe lui a demandé : « Comprenez-vous ce que vous lisez ? » il répondit : « Comment puis-je, à moins qu'un homme ne me guide [Note : Actes 8:28 .] ? » Ainsi, nous aurions encore du mal à savoir de qui les prophètes parlaient dans d'innombrables passages [Note : Actes 8:34 .

], si Dieu n'avait pas suscité de saints hommes pour nous donner l'information désirée. Prenons par exemple la prophétie citée par l'Apôtre dans les versets précédant notre texte. Il est tiré du prophète Aggée, et est invoqué par saint Paul afin de confirmer ses déclarations précédentes concernant la supériorité de la dispensation chrétienne sur celle des Juifs. Et nous pouvons bien supposer qu'un Juif sans inspiration, s'il était au courant des Écritures, aurait compris le passage comme faisant référence au Messie [Note : Aggée 2:6 .

]. La construction qu'il y aurait mise aurait probablement été à cet effet : " Dieu a secoué la terre quand il a établi la dispensation mosaïque : mais, quand il présentera le Messie lui-même, il le fera avec des convulsions beaucoup plus grandes de nature universelle. .' Mais voyons l'explication que l'Apôtre nous en a donnée : il altère d'abord quelque peu les paroles, afin de leur faire exprimer plus pleinement la pensée de Dieu en elles ; et puis il nous en donne cette interprétation : « Ce mot, encore une fois, signifie l'enlèvement de ces choses qui sont ébranlées, comme des choses qui sont faites, afin que les choses qui ne peuvent pas être ébranlées puissent rester.

» Ainsi il nous montre qu'aucune convulsion de la nature n'était prévue, comme celle qui a eu lieu au mont Sinaï : mais la suppression totale de toute la politique civile et ecclésiastique des Juifs a été prédite, afin de faire place à royaume du Messie. Puis, sur le passage ainsi expliqué, il fonde cette exhortation : « C'est pourquoi nous recevons un royaume qui ne peut être ébranlé, ayons la grâce par laquelle nous puissions servir Dieu convenablement avec révérence et crainte pieuse : car notre Dieu est un feu dévorant.

Les points à remarquer particulièrement dans ce passage sont,

I. Le privilège que tous les vrais chrétiens ont reçu—

« Ils ont reçu un royaume qui ne peut être déplacé : » ils l'ont reçu,

1. Comme ce à quoi ils doivent se soumettre—

[Le Seigneur Jésus-Christ est celui dont Jéhovah a dit : “ Pourtant j’ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion [Note : Psaume 2:6 .].” Et "son royaume n'admet aucun changement". La dispensation qui avait été introduite par Moïse, « a vieilli et s'est évanouie » ; mais ce que Christ a établi est toujours « nouveau [Note : Hébreux 8:13 .

]. " « Sa domination », dit le prophète, « est une domination éternelle, qui ne passera pas, et son royaume qui ne sera pas détruit [Note : Daniel 7:14 .] ». Les hommes et les démons s'associeront sans aucun doute pour sa destruction : mais « les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre elle [Note : Matthieu 16:18 : Matthieu 16:18 .] ». — — —

A ce royaume appartiennent tous les vrais croyants. Ils étaient autrefois les vassaux du dieu de ce monde : mais ils ont été « transduits du royaume des ténèbres dans le royaume du Fils bien-aimé de Dieu ». Leur langage est maintenant : « D'autres seigneurs que toi ont dominé sur nous ; mais par toi seul nous ferons mention de ton nom [Note : Ésaïe 26:13 .

]. " Au nom du Christ, ils ont été baptisés ; et à son service se sont-ils volontairement consacrés ; s'engagent à accomplir sa volonté, et même à sacrifier leur vie, s'il le faut, pour lui.]

2. Comme ce dont ils doivent hériter—

[Toutes les bénédictions de celui-ci sont à eux : et il est administré entièrement pour leur bien. Le roi lui-même a leur intérêt en vue, autant que s'il n'avait pas un autre sujet dans son royaume pour occuper son attention. Leurs ennemis sont tous retenus, et tous, à l'exception de Satan lui-même, seront bientôt meurtris sous leurs pieds. Toute la protection dont ils peuvent avoir besoin, et toute la provision que leur âme peut désirer, leur sont assurées : « ils habitent en haut ; leur lieu de défense est la munition de rochers : leur pain leur est quotidiennement donné, et leur eau est sûre [Note : Ésaïe 33:16 .

]. " Ceux-ci ne peuvent pas non plus être déplacés, pas plus que le royaume lui-même. Ni le temps ni le hasard ne peuvent altérer les bénédictions elles-mêmes, ni leur en priver la jouissance. Le pardon, la paix, la sainteté, la gloire, sont à eux, non seulement pour le temps, mais pour l'éternité — — — Et c'est la part, non pas de quelques individus privilégiés seulement, comme prophètes et apôtres, mais de chaque croyant, si pauvre, si indigne.

À tout le corps des croyants, sans exception, il est dit : « Ne crains pas, petit troupeau, c'est le bon plaisir de ton Père de te donner le royaume [Note : Luc 12:32 .] ». Écoutez ceci, vous qui êtes pauvres dans ce monde ; et examinez les richesses auxquelles Dieu vous a choisis [Note : Jaques 2:5 .

] : en ce qui concerne votre état terrestre, on peut dire que vous êtes « sur un fumier : mais Dieu vous a pris de là, pour vous mettre parmi les princes [Note : 1 Samuel 2:8 .] ». « Vous avez reçu un royaume : » « Christ vous a établi un royaume, comme son Père lui a établi un royaume [Note : Luc 22:29 .

] ; » et a ordonné que « vous vous asseoirez avec lui sur son trône, comme il est assis sur le trône de son Père [Note : Apocalypse 3:21 .] : » vous pouvez être « des mendiants », en ce qui concerne les biens temporels ; mais vous êtes des « rois [Note : Apocalypse 1:6 .

] : » et en vous respectant tous, Jéhovah lui-même dit : « Je connais votre pauvreté ; mais vous êtes riches [Note : Apocalypse 2:9 .].”]

Qu'aucun, cependant, ne soit assez exalté de son privilège au point de négliger,

II.

Leur devoir comme lié à cela—

« Nous devons servir Dieu avec révérence et crainte selon Dieu » —
[Le privilège et le devoir sont tellement liés qu'ils ne peuvent en aucun cas être séparés l'un de l'autre ; et toute tentative de les séparer aboutira infailliblement à notre ruine. Un royaume nous a été donné, c'est vrai : et « les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance ». Mais vous devez « servir Dieu », et le servir aussi « avec révérence et crainte selon Dieu.

« Nous ne devons pas présumer de sa miséricorde, ni en profiter pour nous laisser aller à l'insouciance et à l'indulgence. Nous ne devons jamais oublier avec quel Dieu nous devons faire. « C’est un Dieu grand et très redoutable. » Bien que ses dispenses soient modifiées, lui-même n'est pas modifié : « Il est un feu dévorant » maintenant, autant qu'il l'était au jour où il a proclamé sa loi du mont Sinaï : et il doit toujours « être honoré de tous qui l' Psaume 89:7 [Note : Psaume 89:7 .

]. " Certes, en effet, nous ne sommes pas maintenant « peur et trembler devant lui » , comme les Israélites, et Moïse lui - même, puis a fait: car « il ne nous a pas donné l'esprit de servitude encore à craindre, mais un esprit d'adoption, par lequel nous pouvons crier, Abba, Père [Note : Romains 8:15 : Romains 8:15 .] : » mais nous devons néanmoins « rester en admiration devant lui [Note : Psaume 2:11 ; Psaume 4:4 .

] », et craignez de l'offenser, sachant qu'« il a des yeux plus purs que de contempler l'iniquité sans la plus grande horreur [Note : Habacuc 1:13 .] ». En quiconque trouvera un péché volontaire, il le visitera avec une indignation ardente; et surtout chez ceux qui se disent ses serviteurs [Note : Amos 3:2 .

]. « Si nous considérons l'iniquité dans nos cœurs, il ne nous entendra pas », ou ne nous reconnaîtra pas. Nous devons chercher à « être saints, comme il est saint » ; et « parfait, comme il est parfait : » et le fait que nous ayons été « scellés par lui jusqu'au jour de la rédemption », est une raison pour laquelle nous devrions être plus prudents que jamais, ni en paroles ni en actes, et, si possible, pas même par une pensée, d'« attrister son saint Esprit [Note : Éphésiens 4:30 .

]. " Notre travail devrait être d'avoir «chaque pensée amenée en captivité à l'obéissance de Christ [Note : 2 Corinthiens 10:5 .]». C'est de cette manière seulement que nous pouvons servir Dieu « de manière acceptable » : et de cette manière seulement que nous pouvons prouver notre titre au royaume que nous professons avoir reçu.]

Pour avoir la force de faire cela, nous devons rechercher sa grâce de jour en jour -
[Nous n'avons aucune force en nous même pour une bonne pensée [Note : 2 Corinthiens 3:5 .] : « Sans Christ nous ne pouvons rien faire [Note : Jean 14:5 .]. " Mais il y a une plénitude de grâce précieusement en lui ; et de sa plénitude, nous devons continuellement recevoir les provisions de grâce dont nous avons besoin [Note : Colossiens 1:19 .

avec Jean 1:16 .]. Nous ne devons pas nous contenter d'une mesure de grâce qui puisse suffire pour nous amener à Dieu, mais nous devons travailler pour une mesure qui nous permette de le servir, et de « le servir convenablement » jusqu'à la dernière heure de notre vie. Surtout devons-nous rechercher une douceur d'esprit, une humilité d'esprit, une tendresse de conscience, une pureté de cœur, une haine du péché, une aversion de nous-mêmes à cause du péché, un saint désir de plaire à Dieu, un amour de sa volonté , un plaisir à son service, et un mépris total même de la vie elle-même en comparaison de son honneur et de sa gloire. Mais ce sont là des acquisitions que lui seul peut donner : c'est pourquoi nous devons lui crier jour et nuit pour de plus en plus de grâce, et ne devons travailler pour eux que dans la dépendance de son bon Esprit.

A cet état d'esprit que nous devons être amenés par l'examen des miséricordes sans bornes accordés sur nous: « Ayant reçu un royaume , » il faut donc chercher sa grâce, et donc le travail avec joie à accomplir sa volonté: pour si l'apôtre ailleurs nous enseigne : « Je vous supplie par les miséricordes de Dieu que vous vous présentiez en sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu, comme votre service raisonnable [Note : Romains 12:1 .]. »]

La déclaration finale de notre texte méritant une attention plus particulière, j'y attirerai votre attention,
1.

Pour augmenter votre reconnaissance pour l'Evangile du Christ—

[Nous voyons à quel point la présence de Dieu était terrible lorsqu'il est apparu comme un feu dévorant sur le mont Sinaï. Mais, combien plus terrible est-ce dans ce monde où il inflige des vengeances à la fois aux hommes et aux démons comme monuments de sa colère ! C'est pourtant la vue de lui que nous aurions eu de toute éternité, si le Seigneur Jésus-Christ n'était intervenu pour nous réconcilier avec lui et nous rendre en sa faveur — — — Pouvons-nous y réfléchir et ne pas adorer ce Sauveur béni, qui « a porté nos péchés dans son propre corps sur le bois » et « est mort, le juste pour les injustes, afin de nous amener à Dieu ? Pensez un instant à ce lieu qu'il a jadis ordonné, dont le bûcher est du feu et beaucoup de bois, et le souffle du Seigneur, comme un ruisseau de soufre, l'allume [Note : Ésaïe 30:33 .

]. " Pensez à l'état des âmes qui y sont confinées, toutes buvant « du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de son indignation, et tourmenté de feu et de soufre, n'ayant pas de repos, et le la fumée de leur tourment monte pour toujours et à jamais [Note : Apocalypse 14:10 .

] : » et alors demandons-nous : « Qui d'entre nous peut habiter avec le feu dévorant ? Qui d'entre nous peut habiter avec des brûlures éternelles [Note : Ésaïe 33:14 .] ? En vérité, si nous nous habituions davantage à considérer la justice, la sainteté et la majesté de notre Dieu, nous ne connaîtrions aucune limite à notre gratitude pour l'œuvre de la rédemption : chacune de nos pensées serait la gratitude ; et chacune de nos paroles soit louange — — —]

2. Pour conserver dans votre esprit une sainte crainte du péché —
[Il faut encore dire, comme aux jours d'autrefois : « Le Seigneur ton Dieu est un feu dévorant, même un Dieu jaloux [Note : Deutéronome 4:24 .] :" et nous ne devrions jamais le perdre de vue un seul instant sous ce personnage. Il convient qu'il soit jaloux et qu'il ne souffre aucun rival dans nos cœurs.

En nourrissant une convoitise non sanctifiée, nous sommes aussi grands ennemis de notre propre bonheur que nous le sommes de sa gloire : et il nous aurait moins aimés s'il nous avait donné quelque raison d'espérer l'impunité dans les voies du péché. Soyez donc jaloux de vous-mêmes d'une jalousie pieuse, de peur qu'il ne se trouve en vous quelque chose qui déplaît à ses yeux. Que votre conscience soit tendre comme la prunelle de vos yeux : et si un grain vient sur elle, qu'il n'y demeure pas un instant ; mais pleure-le avec des larmes de tristesse pénitentielle, et lave-le avec le sang du Christ, qui seul peut vous purifier même du plus petit péché.

Gardez à l'esprit que ce que vous êtes par rapport à la sainteté, c'est que vous êtes aux yeux de Dieu : et rappelez-vous que « ses yeux sont comme une flamme de feu », et qu'« il ne pèse pas seulement vos actions », mais « même vos esprits » aussi, « soyez diligents afin que vous soyez trouvé de lui en paix, sans tache et irréprochable [Note : 2 Pierre 3:14 .] »]