Hébreux 13:14

DISCOURS : 2348
LA PORTION CHRÉTIENNE

Hébreux 13:14 . Ici, nous n'avons pas de cité permanente ; mais nous en cherchons un à venir .

Habitués à nous attendre à un état futur d'existence, nous ne réfléchissons presque jamais à la source à partir de laquelle nous avons acquis la connaissance d'un tel état. Ce n'est pas de la raison que nous l'avons tiré ; car les philosophes les plus sages de la Grèce et de Rome ne pouvaient arriver à aucune certitude à son sujet : c'est « l'Évangile qui a mis en lumière la vie et l'immortalité », et nous a ainsi donné une norme infaillible, par laquelle essayer chaque événement, de quelque sorte qu'il soit. .

Du point de vue de l'éternité, nous n'apprenons ni à nous laisser aller à une complaisance excessive dans ce qui est gratifiant pour nos sentiments, ni, d'autre part, à céder à l'abattement sous la pression de ce qui est douloureux. Nous apprenons simplement à nous approuver à Dieu ; et de rechercher son approbation dans un monde futur, comme une récompense pour tout ce que nous pouvons faire ou souffrir pour lui dans cette vie présente. Cette pensée réconcilia l'Apôtre avec la honte et le reproche à cause de son Rédempteur ; car il savait qu'« ici il n'avait pas de cité permanente ; mais il en chercha une à venir » ; et considérait la possession de cela comme une ample récompense pour tout ce que l'homme pouvait lui infliger.
Les mots devant nous me conduiront à montrer,

I. Le caractère éphémère des choses terrestres—

Nous n'avons rien de durable dans cette vie -
[Si quelque chose pouvait continuer, cela aurait été la ville de Jérusalem : parce qu'elle était, au-delà de toutes les autres dans l'univers, " la ville de Dieu ", et parce que " sa les fondations étaient comme les grandes montagnes. Mais cela devait être bientôt détruit, de sorte qu'il ne resterait pas pierre sur pierre qui ne fût renversée : et, avec la ville, tout l'ordre civil et religieux de la nation serait dissous.

Ainsi en fut-il des grands empires qui s'étaient successivement établis en Chaldée, en Perse et en Grèce : et ainsi, en temps voulu, il en serait de même de Rome, quoiqu'elle fût maintenant la maîtresse du monde. Même ce globe lui-même, et tout ce qu'il contient, seront bientôt brûlés par le feu et complètement dissous ; de sorte que rien sous le soleil ne peut être considéré comme une continuité permanente.]
C'est une question d'expérience quotidienne pour nous tous-
[Nous pouvons savoir mais peu de choses sur l'histoire ou la prophétie ; mais qui ne voit de ses propres yeux la nature passagère de tout ce qui l'entoure ? Les saisons viennent et passent ; et de la même manière les générations d'hommes disparaissent de la terre en succession rapide.

Ce n'était que l'autre jour, et ceux qui sont maintenant au méridien de la vie étaient des enfants : et dans quelques jours ils seront balayés, pour faire place à d'autres qui se lèveront plus tard. Depuis le début de la présente année, combien ont été enlevés dans le monde éternel ! et avant l'expiration d'une autre année, combien, qui sont maintenant en bonne santé, seront emmenés dans leur longue demeure ! Vraiment, nous sommes comme l'ombre d'un nuage balayant la plaine ; et bientôt disparaîtra, pour ne plus être vu.]
Cela expliquera,

II.

La part que le chrétien affecte—

Pour lui une cité permanente est préparée—

[Dieu lui-même l'a préparé pour lui : oui, Dieu lui-même l'a construit : et ses fondements sont si profonds, que rien ne pourra jamais les ébranler [Note : Hébreux 11:10 ; Hébreux 11:16 .]. Dans cette ville, le chrétien est déjà si loin qu'il a droit à tous ses privilèges ; et a, dans un état de préparation réelle pour lui, un manoir, dans lequel il doit habiter pour toujours [Note: Hébreux 12:22 .

avec Jean 14:2 .]. En comparaison de cette ville, tous les édifices terrestres sont indignes d'une pensée. Non seulement ses murs et ses fondations sont inconcevablement supérieurs à tout ce que l'homme peut construire, mais la lumière même qui l'éclaire est tout autre : car, au lieu d'avoir besoin des rayons « du soleil ou de la lune, la gloire de Dieu éclaire lui, et l'Agneau en est la lumière [Note : Apocalypse 21:10 .].”]

C'est vers cela qu'il dirige constamment ses pas
. Comme les Patriarches, il se considère ici comme un pèlerin et un voyageur : et, comme eux, quelles que soient les difficultés qu'il rencontre sur son chemin, il va de l'avant, déterminé à ne pas se détourner, ni s'arrêter, jusqu'à ce qu'il soit arrivé dans ses portes [Note : Hébreux 11:13 .

]. Il la considère comme le repos qui lui reste ; il ne relâchera jamais ses travaux jusqu'à ce qu'il l'ait atteint [Note : Hébreux 4:1 ; Hébreux 4:11 .]. En cela, il peut être clairement distingué de toutes les autres personnes. D'autres sont désireux de trouver en quelque sorte une portion présente : mais « il en cherche une à venir », et en fait la seule grande affaire de sa vie pour l'obtenir.]

Ce sujet peut être amélioré,

1. Pour notre conviction—

[S'il s'agit d'un christianisme pratique, combien peu avons-nous vécu comme des chrétiens ! Nous avons toujours été prêts à prendre notre repos dans ce monde ; et pour la plupart n'ont rien cherché au-delà. Les choses du temps et des sens ont eu autant d'effet sur nos esprits que si elles avaient été d'une durée durable ; tandis que les choses de l'éternité ont été négligées, comme si elles avaient été tout à fait éphémères.

Si nous ne voyions pas cette conduite tout autour de nous, nous concevions à peine qu'il soit possible que des êtres rationnels jouent un rôle aussi irrationnel. Prenons-le à cœur et humilions-nous devant Dieu ; et « mettez désormais nos affections sur les choses d'en haut, et non sur les choses d'en bas. »]

2. Pour notre consolation—

[Nous pouvons, au cours de notre pèlerinage, être opprimés par de nombreux troubles : mais ils sont tous de courte durée ; tandis que le bonheur que nous avons en perspective nous habitera à jamais. Cette considération fait que chaque affliction semble légère et momentanée [Note : 2 Corinthiens 4:17 .] ; plus particulièrement lorsque nous réfléchissons que « la tribulation est le chemin vers le royaume » ; et que nous devons, comme notre bienheureux Seigneur lui-même, être « rendus parfaits par les souffrances ».]

3. Pour notre direction—

[Gardez à l'esprit la vacuité et la vanité des choses terrestres, et apprenez à vous y attacher; « Que votre modération soit connue de tous les hommes [Note : Philippiens 4:5 .] ». Dans leur utilisation, soyez modéré ; et, faute d'eux, patient et résigné [Note : 1 Corinthiens 7:29 .

]. Et placez devant vous « le prix de votre haute vocation », comme l'ont fait ceux qui ont combattu dans les jeux grecs. Gardez-le toujours en vue ; et ne t'arrête pas avant de l'avoir pleinement atteint. Alors vous aurez l'approbation de votre juge ; et bientôt être reçu dans le sein de ton Dieu.]