Hébreux 13:15-16

DISCOURS : 2349
LES SACRIFICES DEVANT ÊTRE OFFERTS PAR LES CHRÉTIENS

Hébreux 13:15 . Par lui, offrons donc continuellement le sacrifice de louange à Dieu, c'est-à-dire le fruit de nos lèvres rendant grâce à son nom. Mais pour faire le bien et pour communiquer, n'oubliez pas : car de tels sacrifices Dieu se complaît .

LE joug juif était très lourd ; et l'observance des rites mosaïques était extrêmement pénible. De cela, nous sommes heureusement livrés. Pourtant, nous avons un autel auquel nous devons assister et des sacrifices que nous sommes tenus d'offrir. Notre autel est en effet très différent de celui des Juifs : comme l'Apôtre l'a dit dans le contexte précédent ; « Nous avons un autel dont ils n'ont pas le droit de manger qui servent le tabernacle [Note : v.

dix.]." De leur propre autel ils ont pris part; la plus grande partie de tous les sacrifices leur étant alloués pour leur Nombres 18:12 [Note : Nombres 18:12 .]. Mais même sous cette dispensation, une indication leur fut donnée que, lorsque la grande offrande, que leurs sacrifices symbolisaient, serait présentée, ils ne pourraient y avoir aucune part.

Les offrandes qu'ils présentaient pour l'expiation des péchés étaient brûlées hors du camp ; aucune partie d'entre eux n'étant destinée à l'usage des prêtres [Note : Lévitique 6:30 ; Lévitique 16:27 .]. Et tel est le sacrifice qui a été offert par notre Seigneur Jésus-Christ pour les péchés du monde entier, lorsqu'il a souffert hors des portes de Jérusalem ; dont donc ceux qui ont continué sous cette dispense ne pouvaient pas participer.

Nous seuls, qui renonçons à toute dépendance des œuvres de la loi, et avons fondé toutes nos espérances sur l'expiation que le Christ a offerte, pouvons manger de cet autel et jouir des bienfaits que par sa mort méritoire et sa passion il nous a achetés. Encore une fois, bien que d'autres sacrifices que les prêtres puissent manger, ils ne peuvent en aucun cas manger le sang : celui-ci doit être versé jusqu'à la dernière goutte [Note : Deutéronome 12:23 ].

Mais de notre sacrifice, nous mangeons à la fois la chair et buvons le sang : et ce n'est qu'en agissant ainsi que nous pouvons obtenir la vie éternelle. En effet, de ce corps et de ce sang, nous devons nous nourrir continuellement : c'est la fête quotidienne de nos âmes : comme notre Seigneur l'a dit : « Ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment une boisson [Note : Jean 6:53 .

]. " Ayant été offert par notre Seigneur Jésus-Christ lui-même sur l'autel de sa divinité, (car il est à la fois l'autel, le sacrifice et le prêtre), il est accepté pour nous : et c'est à la fois notre devoir et notre privilège de manger de celui-ci. Mais tandis que nous prenons ainsi part à cet autel, nous devons nous-mêmes y offrir des sacrifices, même « de nous-mêmes tout entiers, comme des sacrifices vivants, agréables à Dieu par Jésus-Christ [Note : Romains 12:1 .] ». Les présenter, c'est

I. Notre devoir—

Deux sortes de sacrifices que nous devons offrir : ceux,

1. De louange à Dieu—

[La louange lui est très justement due de la part de toutes ses créatures ; mais plus spécialement de ceux qui ont été favorisés d'une révélation de sa volonté et des ordonnances de sa grâce. Les Juifs, si sombre que fût leur dispensation, en étaient infiniment redevables à Dieu [Note : Romains 3:2 .]. Mais infiniment plus grandes sont nos obligations envers lui pour les manifestations plus complètes de sa miséricorde envers nous en Jésus-Christ, et pour cette meilleure alliance dont Jésus est le garant et le médiateur — — — « Nous devons donc offrir à notre Dieu des sacrifices de louanges. continuellement.

" Nous devons le faire, non seulement aux saisons Exode 29:42 du matin et du soir, qui dans un sens laxiste peuvent être appelées " continuellement [Note : Exode 29:42 .] ", mais tout au long de la journée : pas en effet dans la voie de un service formel, mais dans le cadre et l'habitude de nos esprits [Note : 1 Thesaloniciens 5:16 .

]. Ceci par le prophète est appelé « les veaux de nos lèvres [Note : Osée 14:2 .] » et, dans notre texte, « le fruit de nos lèvres » ; car, de même que les veaux et les prémices de la terre ont été offerts en sacrifice sous la loi, les louanges le sont aussi sous la dispensation de l'Evangile. Dans les deux dispensations, le devoir de reconnaître nos obligations envers Dieu, et notre dépendance à l' égard de lui, est le même: et , par conséquent, que les Juifs confessé l'un et l'autre par leurs offres, alors devons - nous faire dans le nôtre « , donnant grâce à son nom [Note : ὁμολογούντων.].

Mais c'est par le Christ seul que nos offrandes peuvent être acceptées devant Dieu : car, comme les Juifs n'étaient pas libres d'offrir des sacrifices ailleurs que sur l'autel de Jérusalem [Note : Deutéronome 12:13 .], ainsi nous ne pouvons pas non plus offrir à Dieu d'autre sacrifice que sur cet autel, le Seigneur Jésus-Christ, qui seul peut sanctifier nos dons et les rendre à tous égards dignes d'être acceptés par Dieu [Note : Jean 14:6 .

]. Il nous convient d'en avoir une conception aussi distincte que les Juifs eux-mêmes l'avaient ; et ne jamais s'approcher un seul instant de notre Dieu sans une profonde conviction dans nos esprits, qu'en Christ seul nos personnes ou nos services peuvent être toujours agréables aux yeux de notre Dieu [Note : 1 Pierre 2:5 .]

2. De bienfaisance à l'homme—

[C'est aussi un devoir qui nous incombe. Dieu a ainsi ordonné dans sa providence, qu'il y en aura toujours qui auront besoin d'aide, et d'autres, qui, en tant que ses aumôniers, seront en mesure de dispenser les bienfaits qui sont requis [Note : Deutéronome 15:11 .] ; que par un libre exercice d'affections bienveillantes, il puisse y avoir une mesure d'égalité telle qu'elle puisse le mieux servir les intérêts de l'ensemble [Note : 2 Corinthiens 8:14 .

avec Exode 16:16 .]. Ainsi, « faire le bien et communiquer » est un travail auquel nous devons nous occuper chaque jour, chacun selon nos capacités. Les plus pauvres, comme les plus riches, devraient, dans la mesure où Dieu le lui a permis, trouver du plaisir dans ce devoir [Note : 2 Corinthiens 8:2 ; 2 Corinthiens 8:12 : 2 Corinthiens 8:12 .

]. Nous ne devrions jamais non plus être assez engagés dans des exercices de dévotion, au point d'oublier que nous avons des devoirs envers nos semblables, qui, à leur place, sont d'égale importance avec la dévotion elle-même. Nous pouvons trouver bon d'être sur le mont Thabor : mais nous ne devons pas y prolonger notre séjour, quand il y a du travail à faire par nous dans les plaines ci-dessous [Note : Matthieu 17:1 .

]. Les devoirs de la seconde table ne doivent pas être négligés, pas plus que ceux de la première : et aucune mesure de délices en Dieu ne peut jamais nous justifier de négliger les offices d'amour envers l'homme. La libéralité envers les pauvres, surtout lorsqu'elle est offerte sur cet autel, le Seigneur Jésus-Christ, est aussi agréable à Dieu que n'importe quelle autre offrande. Telle était la vue de saint Paul sur les secours qu'il avait reçus des chrétiens de Philippes ; qu'il représente comme « une odeur d'odeur douce, un sacrifice agréable et agréable à Dieu [Note : Philippiens 4:18 .

]. " Mais cela aussi ne doit être offert que par le Seigneur Jésus-Christ : s'il était présenté comme bon et acceptable en soi , il serait rejeté de Dieu avec autant d'horreur que le pot-de-vin de Simon Magus l'a été par l'apôtre Pierre [Note : Actes 8:18 : Actes 8:18 .]. La direction donnée par Dieu lui-même, et qui ne doit en aucun cas être oubliée, est la suivante ; « Tout ce que vous faites en parole ou en action, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant grâces à Dieu et au Père par lui [Note : Colossiens 3:17 .] »]

Mais ce qui d'un point de vue est notre devoir, d'un autre point de vue est,

II.

Notre privilège—

Dans cette vue, l'injonction de notre texte est introduite : « Nous avons un autel dont les Juifs, tout en continuant ainsi, n'ont pas le droit de manger : » « donc » jouissons de nos privilèges élevés, et offrons nos sacrifices continuellement sur ce autel. Et vraiment, offrir ces sacrifices est un privilège des plus inestimables : car,

1. Nous pouvons tous les présenter en notre propre personne—

[ Ceci les Juifs ne pouvaient pas faire: ils devaient venir au prêtre et remettre leurs sacrifices entre ses mains: et lui seul pouvait les offrir sur l'autel. Mais nous qui croyons au Christ, sommes « un royaume de prêtres » : parmi nous il n'y a « aucune distinction d'homme ou de femme, esclave ou libre ; mais nous sommes tous un en Jésus-Christ [Note : Galates 3:28 .

] ; » « nous sommes tous des rois et des sacrificateurs pour notre Dieu [Note : Apocalypse 1:6 .] : » « le voile du temple se déchira en deux ; » nous avons tous « accès à Dieu par le Christ [Note : Éphésiens 2:18 .] », « jusque dans le plus saint de tous, par cette voie nouvelle et vivante qu'il nous a ouverte [Note : Hébreux 10:20 . ]. "

Maintenant, comprenons seulement ce que furent les sentiments des Juifs lorsqu'ils virent leur grand-prêtre, le jour de l'expiation annuelle, entrer dans le voile en présence de l'Éternel, jusqu'à son propitiatoire, sur lequel il demeurait dans la Shechinah, le symbole de sa présence plus immédiate : comme ils le considéreraient comme un privilégié ! et combien heureux se seraient-ils comptés, si cet honneur leur avait été accordé ! Mais vous, bien-aimés, n'avez pas besoin d'envier même les anges eux-mêmes : car par Christ vous pouvez aller, chacun de vous pour soi, « vers Dieu comme votre joie suprême », et pouvez « vous saisir de lui », et communier avec lui, et entendez sa voix, et goûtez son amour, et recevez dans vos âmes les communications de sa grâce et de sa paix.

Ce n'était pas de lui seul, mais de tous les pieux sans exception, que saint Jean affirmait : « En vérité, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ [Note : 1 Jean 1:3 .] ».

Apprenez donc, frères, à bien apprécier ce privilège ; et que cette pensée vous encourage à vous approcher continuellement de votre Dieu, et à lui présenter les sacrifices que l'occasion peut exiger.]

2. Nous pouvons être parfaitement assurés de l'acceptation de Dieu pour eux—

[Il y a une excellence dans nos sacrifices qu'il n'y avait pas dans ceux qui étaient offerts par les prêtres juifs : les leurs n'avaient aucune valeur, mais comme « l'ombre des bonnes choses à venir » : en eux-mêmes ils étaient des « ordonnances charnelles », ne méritant pas de meilleur nom que « éléments faibles et mendiants [Note : Galates 4:9 et Hébreux 7:9 .

] : » et, s'ils n'étaient pas offerts avec un état d'esprit approprié, ils étaient tout à fait odieux à Dieu, même aussi odieux que le fait de couper le cou d'un chien ou l'offrande de sang de porc [Note : Citez longuement les deux Ésaïe 1:11 ; Ésaïe 66:3 .

] — — — Mais où Dieu parle-t-il jamais en termes aussi dégradants de nos sacrifices ? « Quiconque m'offre des louanges », dit-il, « me glorifie [Note : Psaume 50:23 : Psaume 50:23 .] ; » et, « une coupe d'eau froide offerte à un disciple à cause de lui, ne perdra en aucun cas sa récompense [Note : Matthieu 10:42 .

]. " Les deux sont par Dieu lui-même mis en comparaison ainsi : « Vais-je manger la chair des taureaux, ou boire le sang des boucs ? Offrez à Dieu des actions de grâces; et honore tes vœux au Très-Haut [Note : Psaume 50:13 .] : » « obéir vaut mieux que sacrifier ; et pour écouter, que la graisse des béliers [Note : 1 Samuel 15:22 .].”

D'ailleurs, l'autel sur lequel nous présentons nos offrandes sanctifie tout ce qui y est mis. Le levain était expressément interdit d'être offert sur l'autel juif [Note : Lévitique 2:11 .] : pourtant dans un sacrifice d'action de grâce, ou des prémices, il pouvait être offert [Note : Lévitique 7:11 ; Lévitique 23:17 .

]. De même « le fruit de nos lèvres » et « les prémices de notre substance » seront acceptés [Note : Proverbes 3:9 .], malgré toute imperfection avec laquelle ils sont offerts, si seulement ils sont présentés par Christ avec un esprit humble et contrit : car le Christ, notre grand Souverain Sacrificateur, qui est notre autel, est aussi « notre Avocat auprès du Père » ; et « l'encens de ses prières monte avec chaque sacrifice que nous offrons, et en assure l'acceptation devant Dieu [Note : Apocalypse 8:3 .] ».

Qui avec une telle assurance ne voudrait pas présenter ses sacrifices à Dieu quotidiennement et sans cesse ?]

3. Nous avons tous la liberté de manger de nos propres sacrifices—

[Cette liberté, en référence à certains sacrifices, était concédée aux offrants sous la loi juive [Note : Deutéronome 12:5 .] : mais à nous elle est concédée dans chaque offrande que nous pouvons présenter. Offrons-nous le sacrifice de louange et d'action de grâce ? « Notre bouche sera remplie comme de moelle et de graisse, tandis que nous louons notre Dieu avec des lèvres joyeuses [Note : Psaume 63:5 .

]. " Offrons-nous notre acarien pour le soulagement de son peuple indigent et affligé ? écoute comment il en parle : « Si tu donnes ton pain à ceux qui ont faim, et si tu amènes dans ta maison les pauvres qui sont chassés ; si, quand tu vois le nu, tu le couvres, et ne te cache pas de ta propre chair ; alors ta lumière jaillira comme le matin, et ta santé jaillira promptement; et ta justice marchera devant toi; et la gloire du Seigneur sera ta récompense.

" Et encore; « Si tu attires ton âme vers l'affamé et rassasie l'âme affligée ; alors ta lumière s'élèvera dans l'obscurité, et tes ténèbres seront comme le midi ; et le Seigneur te guidera continuellement, et rassasiera ton âme dans la sécheresse, et engraissera tes os ; et tu seras comme un jardin arrosé, une source d'eau, dont les eaux ne manquent pas [Note : Ésaïe 58:7 .

]. " J'en appelle avec confiance à tous : quand avez-vous jamais présenté une offrande, que ce soit de gratitude à Dieu ou d'amour à l'homme, sur cet autel, sans vous en nourrir richement ? Quand le feu n'est-il pas descendu du ciel dans votre âme, pour témoigner de l'acceptation par Dieu de votre offrande ? ou quand n'êtes-vous pas, après une telle offrande, parti, « rempli et rassasié de la graisse de sa maison [Note : Psaume 36:8 .

] ? » A aucun moment il ne t'a congédié, sans « rassasier ton âme fatiguée, et reconstituer ton âme triste [Note : Jérémie 31:25 : Jérémie 31:25 .] ». Abondez donc en ces sacrifices, et tout ira bien pour vous ; car tu en mangeras abondamment dans le temps et dans l'éternité [Note : Ésaïe 3:10 ; 1 Timothée 6:17 .]

Adresse—
1.

Aux pauvres fidèles de ce monde—

[Quel autel misérable et sans valeur avez-vous ! et quelles offrandes coûteuses y présentez-vous quotidiennement ! Votre temps, vos talents, vos âmes mêmes, sacrifiez-vous sur cet autel ! Vous pleureriez sur les dévots qui se jettent sous les roues de la voiture de Juggernaut : pourquoi ne pleurez-vous pas sur vous-mêmes, quand, avec toute votre lumière et votre connaissance, vous jouez un rôle non moins entiché qu'eux ? Comparez votre état avec celui du vrai chrétien.

Il ne vit que pour servir, honorer et exalter son Dieu ; mais vous ne vivez que pour plaire au monde et pour vous satisfaire. Il ne compte rien de trop grand à sacrifier à Jéhovah : vous ne sacrifierez pas une convoitise ou un intérêt pour lui. Au monde et à soi, consacrez-vous chaque heure, chaque pensée. Et pendant que vous avez mangé de votre autel, ce que vous avez bien sûr fait, qu'avez-vous fait d'autre que « vous nourrir de cendres, tandis qu'un cœur trompé vous a détourné, de sorte que vous ne pouviez pas délivrer votre âme, ou dire : un mensonge dans ma main droite [Note : Ésaïe 44:20 .

] ? » Et pensez-vous que, tandis que vous prenez ainsi part à l'autel du monde, vous pouvez aussi prendre part à celui du Seigneur ? Certainement pas : « Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons : vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons [Note : 1 Corinthiens 10:21 : 1 Corinthiens 10:21 .

] : » « vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Note : Matthieu 6:24 .] ». Je vous appelle alors à considérer quelle sera l'issue d'une vie mondaine : car « si vous aimez le monde, quoi que vous puissiez imaginer, l'amour du Père n'est pas en vous [Note : 1 Jean 2:15 .

]. " Permettez-moi donc de vous prier d'aller vers votre Dieu et de lui présenter cette prière de David : « N'incline pas mon cœur à quelque chose de mal, à pratiquer des œuvres mauvaises avec ceux qui commettent l'iniquité ; et laissez-moi ne pas manger de leurs friandises [Note: Psaume 141:4 .]. " Car soyez assuré que, si vous ne vous consacrez pas à Dieu par Christ dans ce monde, vous ne pourrez jamais habiter avec lui dans le monde à venir.]

2. Aux amis et adorateurs du Seigneur Jésus-Christ—

[Quel emploi béni est le vôtre ! Une vie de louange à Dieu ; et une vie d'amour à l'homme ! Que pouvez-vous souhaiter de plus ? Qu'est-ce qui peut ajouter à votre bonheur, si ce n'est un accroissement de grâce de vivre plus que jamais pour Dieu ? Regardez les anges autour du trône : je pense que vous avez déjà envahi leur bureau et êtes entré dans leur bonheur. Louent-ils jamais Dieu ? C'est votre travail jour et nuit. Sont-ils « des esprits de ministère, envoyés pour servir ceux qui seront les héritiers du salut [Note : Hébreux 1:14 .

] ? » C'est aussi votre travail quotidien, qui « faites du bien à tous les hommes, et particulièrement à ceux qui sont de la maison de la foi [Note : Galates 6:10 .] ». Continuez donc dans cette carrière bénie : et abondez chaque jour de plus en plus. Et sachez que, comme par la négligence de vos devoirs « vous pouvez subir une perte dans le ciel [Note : 1 Corinthiens 3:15 .

] », ainsi en abondant dans tous les fruits de la justice, vous pouvez augmenter votre béatitude dans les cieux et obtenir par Christ « une entrée abondante » dans les royaumes de la béatitude [Note : 2 Pierre 1:10 .]