Hébreux 2:18

DISCOURS : 2277
LE POUVOIR DU CHRIST POUR SAUVER LES TENTÉS

Hébreux 2:18 . En ce qu'il a lui-même souffert, étant tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés .

Il y avait à divers égards une nécessité pour l'humiliation de Christ : de notre part, que, une expiation étant offerte pour nous, nous puissions trouver grâce auprès de Dieu ; de la part de Dieu, que sa justice soit satisfaite, et sa loi soit magnifiée ; et sur la part du Christ lui-même, afin qu'il puisse être qualifié pour l'exercice de sa fonction de médiateur. Ceci, ayant été expressément affirmé dans le verset précédent, est encore suggéré dans les mots que nous venons de lire ; qui nous amène à considérer,

I. Les tentations de notre Seigneur—

Grandes et multiples ont été les épreuves que notre bienheureux Seigneur a subies,

1. Des hommes—

[Bien que dans son enfance il ait grandi en faveur des hommes aussi bien que de Dieu, pourtant dès sa première entrée dans son ministère public, il fut l'objet d'un mépris et d'une horreur universels [Note : Ésaïe 49:7 .]. Il a enduré toutes sortes de contradictions de tous les rangs et ordres d'hommes : ils ont chicané à ses paroles, ont déformé ses actions, l'ont insulté comme un imposteur et un complice du diable, et, enfin, l'ont appréhendé, condamné et crucifié. ]

2. Des démons—

[Ceux-ci l'assaillirent de tentations ardentes dans le désert, le poussant à la méfiance, à la présomption et à l'idolâtrie. Ils l'attaquèrent avec une nouvelle vigueur dans le jardin, lorsque les puissances des ténèbres combinèrent toute leur force contre lui ; et ils firent leurs derniers efforts contre lui sur la croix ; quand, bien que « triomphés et gâtés par lui », ils réussirent à « lui blesser le talon » et à le faire descendre dans les chambres de la mort.]

3. De Dieu—

[Quand il s'est tenu comme garant des pécheurs, Dieu a exigé de lui le plus grand liard de notre dette. C'est le Père qui a mis la coupe amère dans ses mains, qui a mis sur lui le fardeau énorme de nos iniquités, et l'a « meurtri », afin que le parfum de son offrande puisse monter comme un encens avec acceptation devant lui [Note : Compare Ésaïe 53:10 . avec Exode 30:36 .]

Mais, malgré ses souffrances, notre texte nous assure,

II.

Sa capacité à secourir son peuple tenté—

Tout son peuple, comme lui, est persécuté par les hommes, assailli par les démons et châtié par Dieu. Mais Jésus est capable de les secourir : il a une suffisance,

1. De puissance et de force—

[Il a tout pouvoir qui lui est confié, oui, toute la plénitude de la divinité qui habite en lui. Il peut lier l'homme fort armé, et sauver de lui ses captifs misérables. Il n'y a rien d'impossible avec lui ; et plus son peuple est faible, plus « sa force sera parfaite dans sa faiblesse ».]

2. De la sagesse—

[Comme il a « le pouvoir de délivrer les pieux des tentations », ainsi peut-il vaincre tous les complots de leurs adversaires et prendre même Satan lui-même dans ses propres desseins. Il voit toutes les armes qui se forment contre eux, et connaît le jour et l'heure que leurs ennemis se dressent contre eux [ Jérémie 49:30 : Jérémie 49:30 .]. Il discerne aussi le meilleur moment et la meilleure manière d'apporter son aide, et ainsi de la proportionner à nos besoins, à la fois pour nous assurer la victoire et lui-même la gloire.]

3. De pitié et de compassion—

[Il pleura à cause des afflictions de ses amis lorsqu'il était sur la terre : il n'oubliera pas non plus de nous plaindre, maintenant qu'il est au ciel. "La prunelle même de ses yeux est blessée, chaque fois que l'un de ses proches est touché." « Dans toutes leurs afflictions, il est affligé ; et comme, dans son amour et dans sa pitié, il les a rachetés, les a mis à nu, et les a portés tous les jours d'autrefois », ainsi le fait-il maintenant, étant « touché par le sentiment de nos infirmités », et sympathisant avec nous dans tous les nos ennuis [Note : Ésaïe 63:9 .]

Ayant remarqué ses tentations, et sa capacité à nous secourir sous les nôtres, il conviendra de montrer,

III.

La connexion entre les deux, ou la dépendance de l'un par rapport à l'autre...

En tant que Dieu, il possédait nécessairement toutes les perfections : mais, en tant qu'homme et médiateur, il a beaucoup appris de sa propre expérience. Par ses propres tentations,

1. Il a appris notre besoin de secours —

[Lui-même, sous ses propres souffrances douloureuses, "pria Dieu avec de grands cris et des larmes, et fut exaucé", et fortifié d'en haut [Note : Hébreux 5:7 . avec Luc 22:42 .]. Par conséquent, il sait combien nous devons avoir besoin d'assistance dans nos épreuves, et combien certainement nous devons nous évanouir, si nous ne sommes pas soutenus par sa toute-puissance.]

2. Il a acquis le droit de nous secourir —

[Nous sommes achetés par lui au prix inestimable de son propre sang. Et il fut convenu avec lui dans l'alliance de rédemption, que « s'il voulait faire de son âme une offrande pour le péché, il verrait une semence ; et le plaisir du Seigneur prospérerait entre ses mains [Note : Ésaïe 53:10 .].” Après avoir payé le prix, il a droit sur nous en tant que « sa possession achetée » ; et a donc le droit de nous transmettre tout ce qui peut être nécessaire au salut de nos âmes.]

3. Il parvint à nous secourir —

[Nous sommes assurés qu'« il apprit l'obéissance par les choses qu'il souffrit [Note : Hébreux 5:8 .] ». Or, comme l'obéissance consiste entièrement dans l'amour de Dieu et de l'homme, la sympathie, qui est la plus haute fonction de l'amour, doit nécessairement avoir été apprise par lui, avec toutes les autres parties de son devoir. Et comme il l'avait parfaitement appris, déclare son adresse au persécuteur Saül ; « Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » Et il est digne d'observation, que l'Apôtre attribue sa sympathie à cette cause même ; « le fait qu'il ait été tenté en toutes choses comme nous, le qualifiant et le disposant à ressentir pour nous sous nos infirmités [Note : Hébreux 4:15 .

]. " Bien plus, il observe qu'il était nécessaire qu'il soit rendu semblable à nous en toutes choses, afin qu'il puisse être un Souverain Sacrificateur miséricordieux et fidèle dans les choses concernant Dieu ; quelle fonction il n'aurait pas pu exécuter s'il n'avait pas, par ses propres souffrances, été Hébreux 2:17 capable de sympathiser avec nous [Note : Hébreux 2:17 .]

Adresse—
1.

Ceux qui sont en conflit avec les tentations—

[Le peuple du Seigneur est toujours assailli par de multiples tentations. Satan n'est pas oisif : il « désire toujours nous tamiser comme du blé », et toujours « comme un lion rugissant va partout, cherchant qui il dévorera ». Il n'est pas un saint qu'il ne s'efforce de « corrompre à la simplicité qui est en Christ » : et à cette fin, il se transforme encore à de nombreuses reprises en ange de lumière. Mais quelle que soit la gravité de vos épreuves extérieures ou intérieures, vous avez le réconfort de penser que Christ a enduré la même chose avant vous et qu'il est capable de vous apporter un secours efficace. Ne pensez donc pas à vos difficultés particulières ou insurmontables ; mais assurez-vous de sa sympathie et de ses soins ; et sois fort dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance. »]

2. Ceux qui cèdent à leurs tentations—

[N'excusez pas vos complaisances en invoquant la fragilité de votre nature; car « Christ est capable de faire abonder toute grâce envers vous, afin que vous ayez toujours toute suffisance en toutes choses, puissiez abonder pour toute bonne œuvre [Note : 2 Corinthiens 9:8 .] ». Ne continuez pas alors sous des tempéraments non mortifiés, ou des négligences criminelles ; mais invoquez le Seigneur, qui « ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos capacités ; mais vous ferez aussi, avec la tentation, un moyen d'échapper, afin que vous puissiez le supporter [Note : 1 Corinthiens 10:13 .

]. " Je le répète, n'excusez pas la corruption de votre nature ou les difficultés de votre situation : car la grâce qui n'est pas efficace n'est pas une grâce . Le plus faible d'entre vous peut dire : « Je peux tout par Christ qui me fortifie », et, bien qu'assailli par toutes les puissances des ténèbres, il sera « plus que vainqueur par celui qui m'a aimé. »]