Hébreux 7:26

DISCOURS : 2299
CHRIST, UN GRAND PRÊTRE APPROPRIÉ

Hébreux 7:26 . Un tel Souverain Sacrificateur est devenu nous, qui sommes saints, inoffensifs, sans souillure, séparés des pécheurs et élevés au-dessus des cieux .

SANS l'épître aux Hébreux, nous n'aurions jamais pu comprendre la véritable portée de la loi lévitique, encore moins son plein accomplissement dans le Seigneur Jésus-Christ ; nous n'aurions jamais pu oser tracer une telle correspondance entre Melchizédek et le Christ, ou mettre un tel accent sur une variété d'expressions minutieuses dans les écrits prophétiques comme le fait l'Apôtre. Et bien que nous ayons pu facilement maintenir la vérité de notre sainte religion comme fondée sur des miracles et des prophéties, nous n'aurions jamais pu faire taire un Juif incrédule aussi facilement qu'à l'aide de cette épître nous sommes capables de le faire.

L'Apôtre retrace ici la supériorité du Christ et de son sacerdoce, à tous les prêtres, et leurs services, sous la loi lévitique. Et, dans les paroles que nous avons devant nous, il observe qu'aucune personne, mais une personne dotée comme l'était Jésus, n'aurait été suffisante pour les besoins de l'homme déchu. En confirmation de ce sentiment, je montrerai,

I. Quel genre de Souverain Sacrificateur était le Seigneur Jésus—

Il est ici comparé aux grands prêtres sous la loi. Or, ils étaient des créatures pécheresses, comme nous [Note : Hébreux 5:1 .] : mais de Jésus il est dit :

Il était parfaitement « saint » -
[Dans sa propre nature, il était « saint » ; » dans toute sa conduite, il était « inoffensif » ; et bien qu'au milieu d'un monde captivant et pollueur, il était « sans souillure » : en aucun acte, parole ou pensée, il n'a jamais, dans la moindre mesure, violé la loi parfaite de Dieu. « En lui il n'y avait pas de péché [Note : 1 Jean 3:5 .]. »]

Il était, à tous égards, « séparé des pécheurs » -
[ Dans sa naissance , il était très différent d'eux: il est pas venu dans le monde comme les autres: il tirait pas sa nature humaine d'une manière de génération ordinaire, mais de la main immédiate de Dieu. Il est né d'une vierge pure; et par conséquent, bien que né sous la loi, il n'était en aucun cas soumis à la malédiction entraînée sur la postérité d'Adam pour la violation de celle-ci : il n'a pas non plus hérité de la souillure et de la pollution qui sont, par nécessité, transmises à tous ceux qui d'une manière naturelle descendre de lui.

Dans sa vie aussi, il était séparé d'eux : car bien qu'il séjourne parmi eux, et ait continuellement avec eux les relations les plus amicales, il ne s'imprègne jamais, à aucun degré, de leur esprit. Il était aussi pur que la lumière elle-même, qui est incapable d'être contaminée par les choses parmi lesquelles elle brille.

Dans sa mort , aussi, il était tout à fait séparé d'eux : car il a volontairement donné sa vie ; comme il le montra, en parlant d'une voix forte au moment d'abandonner son âme à Dieu [Note : Luc 23:46 . avec Jean 10:17 .] : et il mourut aussi en victime, en expiation pour le péché, même pour les péchés du monde entier [Note : Matthieu 20:28 .]

Il était « plus haut que les cieux »—
[Il était si antérieur à son incarnation . De toute éternité il était « dans le sein du Père [Note : Jean 1:18 .] » et « avait une gloire avec lui devant tous les mondes [Note : Jean 17:24 .] ». Il était dans un sens que le plus haut archange n'a jamais été, le Fils de Dieu, « son Fils unique [Note : Hébreux 1:5 .

] », que « tous les anges du ciel adoraient [Note : Hébreux 1:6 .] ». Il était « l'éclat de la gloire de son Père, et l'image expresse de sa personne [Note : Hébreux 1:3 .] ». Et après sa mort , aussi, il fut élevé « bien au-dessus de toutes les principautés, et pouvoirs, et puissance et domination, et tout nom qui est nommé, non seulement dans ce monde, mais aussi dans ce qui est à venir [Note : Philippiens 2:9 .

Éphésiens 1:20 .] : » « car il est ressuscité, et est allé au ciel, et s'est assis à la droite de Dieu, les anges et les autorités et les pouvoirs lui étant soumis [Note : 1 Pierre 3:22 .] . »]

À tous ces égards, il était très différent de tous les prêtres sous la loi lévitique —
[Ils étaient « pris parmi leurs frères » et « entourés des mêmes infirmités » que les autres ; et « ont reçu l'honneur de », plutôt que d'avoir conféré de l'honneur à la fonction qu'ils ont occupée ; et ne purent l'exécuter que pendant quelques courtes années de leur existence sur terre [Note : Hébreux 5:1 ; Hébreux 5:4 .]. S'il leur avait ressemblé à l'un de ces égards, il n'aurait pas été un grand prêtre convenable pour nous.]

Pour élucider cela, je vais procéder à montrer,

II.

Pourquoi « un tel Souverain Sacrificateur seul est devenu nous »—

Si le Seigneur Jésus avait été un être imparfait, comme les grands prêtres d'autrefois,

1. Il aurait eu besoin d'une offrande pour lui-même—

[ Ils étaient obligés d'offrir d'abord un sacrifice pour leurs propres péchés, avant de pouvoir espérer une quelconque acceptation de ce qu'ils devaient offrir pour les péchés des autres [Note : Hébreux 5:3 .]. Mais cela n'était pas nécessaire pour Lui, parce qu'il n'y avait aucune tache de péché trouvée en lui. Et c'est précisément ce que l'Apôtre, dans les mots qui suivent mon texte, précise, comme résultant de son caractère sans tache : puis pour le peuple. Ayant pas la moindre imperfection de son propre expier pour qu'il puisse expier, pour nous , et intercéder auprès de Dieu pour nous .]

2. Il n'aurait rien eu à offrir pour nous—

[Il ne pouvait offrir de bêtes tuées , car il n'appartenait pas à la tribu à laquelle cette fonction était exclusivement attribuée. De la tribu de Juda, il est sorti : et « de cette tribu, rien n'a été dit concernant la prêtrise [Note : v. 13, 14.]. La loi lui aurait infligé la mort s'il avait tenté d'interférer avec les devoirs de la prêtrise d'Aaron. Quant à son propre corps , il ne pouvait pas offrir cela ; car il aurait été pollué : et la loi exigeait que chaque sacrifice soit « sans tache ni défaut.

L'agneau pascal fut mis à part quatre jours avant d'être offert, dans le but d'être soigneusement examiné, afin d'être trouvé exempt de tout défaut extérieur ; et, après avoir été immolé, il fut écorché et ouvert ; afin que l' intérieur puisse aussi être inspecté et trouvé parfait. Or, une telle offrande doit présenter notre Seigneur : mais, si quelque imperfection s'attachait à lui, il ne le pouvait pas. Aucun tel empêchement, cependant, n'a été trouvé dans lui ; afin qu'il puisse s'offrir à Dieu, comme « un Agneau sans défaut et sans tache [Note : 1 Pierre 1:19 .] ».]

3. Il n'aurait pas correspondu à son type—

[Il devait être « un prêtre selon l'ordre de Melchisédek [Note : ver. 15, 17, 21.]. Considérez maintenant à quel point Melchisédek était un homme grand : car même Abraham lui-même, et, en Abraham, tous les prêtres lévitiques aussi, lui offraient des dîmes, lui avouant ainsi leur infériorité [Note : v. 4-7.]. Mais, si Jésus était un simple homme, il était inférieur à Abraham, qui, comme étant « le père » doit être considéré comme le chef , « des fidèles.

» Etant cependant tel que nous l'avons décrit précédemment, il était un digne successeur de Melchizédek. Ce que Melchisédek était dans l'ombre, c'était Jésus en réalité, « Roi de justice et Roi de paix ; sans père (pour sa nature humaine), ni mère (pour sa nature divine), sans filiation (n'ayant pas de successeur direct) ; n'ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais demeurant continuellement un prêtre [Note : v. 1–3.].”]

4. Il n'aurait en aucun cas répondu à nos besoins—

[ Toute perfection doit être en lui , pour lui permettre d'expier le péché : et tout pouvoir doit être en lui , pour rendre cette expiation efficace. Si l'un ou l'autre avait manqué, il n'aurait pas été capable d'accomplir cette haute fonction : mais, possédant toutes ces conditions, il est accepté par le Père et est « capable de sauver au maximum tous ceux qui viennent à Dieu. par lui [Note : ver. 25.].”]

Amélioration [Remarque : si cela faisait l'objet d'un sermon d'ordination ou de visite, ce serait là une excellente occasion de montrer ce que devrait être le caractère de la prêtrise chrétienne ; et combien saint, combien séparé des impies, et combien supérieur aux choses du temps et des sens, tout ministre chrétien devrait être.]—

Apprenez donc, d'ici,

1. Quel est le seul moyen d'acceptation avec notre Dieu—

[Y a-t-il « un grand Souverain Sacrificateur sur la maison de Dieu [Note : Hébreux 3:1 .] ? Nous devons aller à Dieu par lui. Nous ne devons pas tenter d'approcher Dieu, sauf à travers ce Médiateur désigné. Penser à rechercher l'acceptation à travers nos propres œuvres, ou à unir nos œuvres à son sacrifice méritoire, serait une folie extrême.

Même lorsque le sang des bêtes n'était offert qu'en sacrifice, celui qui l'offrait n'y joignait rien en propre : combien moins, alors, pouvons-nous ajouter quoi que ce soit au sacrifice que notre Souverain Sacrificateur a offert ! Ne laissez pas la pensée entrer dans votre cœur ; ou, s'il entre, qu'il soit rejeté avec horreur : car il n'y a pas de Souverain Sacrificateur, à part lui ; aucun sacrifice, mais le sien; pas d'autre nom donné sous le ciel, par lequel un homme puisse être sauvé, que le nom bien-aimé, honoré, adoré de Jésus.

« Regardez- le , et vous serez sauvé [Note :Ésaïe 45:22 : Ésaïe 45:22 .] : regardez ailleurs, et vous périrez sans aucun doute.]

2. Comme c'est une chose bénie de vivre sous la dispensation chrétienne—

[En supposant qu'un Juif habite en ce moment à Jérusalem; et le temple était maintenant debout, aussi richement meublé à tous égards qu'au temps de Salomon. Supposons aussi qu'il ait à sa disposition le bétail sur mille collines ; il ne pouvait offrir à Dieu un seul sacrifice acceptable ; parce qu'il ne pouvait pas trouver, sur la surface de la terre entière, un Juif qui pût infailliblement retracer son pedigree jusqu'à Aaron.

Si quelqu'un d'autre prétend officier pour lui, à la place du grand prêtre, il doit être immédiatement mis à mort [Note : Esdras 2:62 .]. Des gens malheureux ! les seules personnes sur la face de la terre entière, qui sont incapables d'approcher Dieu, de la manière qu'elles-mêmes pensent et croient être juste ! Mais, chrétiens, vous êtes bénis ; car vous avez un grand-prêtre ; et un aussi qui vous convient tout à fait et vous suffit.

Réjouis-toi en cela; et connaissez votre privilège : et, « ayant un tel souverain sacrificateur sur la maison de Dieu », saisissez l'occasion qui vous est offerte, « vous approchant de lui avec un cœur sincère, dans une pleine assurance de la foi, ayant une mauvaise conscience, et vos corps lavés (comme) avec de l'eau pure : et tenez ferme la profession de votre foi sans vaciller : car (toutes les promesses de Dieu sont à vous ; et) Il est fidèle qui « a promis [Note : Hébreux 10:21 .].”]