Hébreux 9:24

DISCOURS : 2305
LE SAINT DES SAINTS UN TYPE

Hébreux 9:24 . Le Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits de main, qui sont les figures du vrai ; mais dans le ciel même, pour apparaître maintenant en présence de Dieu pour nous .

IL paraît, à première vue, indigne de Dieu de désigner avec une telle précision chaque circonstance la plus infime relative au tabernacle et à ses services. Pourvu qu'il soit adoré et servi, il semblerait sans importance que le lieu où il était adoré était de telle ou telle forme exacte, ou si les cérémonies observées dans son culte étaient exactement de telle ou telle sorte.

Mais Dieu avait l'intention de préfigurer tout ce qui concerne le Messie et son royaume : et c'est pourquoi il fallait non seulement qu'un modèle de tout fût donné à Moïse [Note : Hébreux 8:5 .], mais que ces modèles des choses célestes , fait par Moïse selon ce modèle, devrait subir une purification par le sang des sacrifices charnels, afin que les choses célestes elles-mêmes, qui devaient être purifiées par le grand Sacrifice, puissent être le plus évidemment préfigurées [Note : v.

23.]. Ces types ayant été donnés, Christ les a accomplis en partie sur la terre, et est en train de perfectionner leur accomplissement dans le ciel ; où il est allé, comme les grands prêtres sont allés dans le saint des saints, pour se présenter devant Dieu au nom de son peuple.

C'est notre intention de montrer,

I. En quoi le ciel était caractérisé par le saint des saints—

L'édifice entier du tabernacle ou temple était une figure de la nature humaine du Christ, dans laquelle la divinité habitait ; et de l'Église aussi, dans laquelle Dieu réside [Note : Jean 2:19 ; Jean 2:21 ; 1 Corinthiens 3:16 .]. Mais le lieu très saint, qui est aussi appelé « le tabernacle [Note : v. 3.] », représentait éminemment le ciel :

1. C'était la résidence immédiate de la Divinité—

[La Shechinah, la nuée brillante, qui était le symbole de la Divinité, demeurait entre les chérubins sur le propitiatoire ; et là, Dieu s'est manifesté plus qu'en tout autre endroit sur terre [Note : Exode 25:22 .]. Ainsi aussi, mais d'une manière infiniment plus éclatante, il déploie sa gloire dans le ciel. Il est bien sur terre et même en enfer ; le ciel des cieux ne peut pas non plus le contenir ; car il imprègne tout l'espace.

Mais, bien qu'il soit à notre droite, nous ne pouvons pas le voir ; ni, si nous le cherchons sur la main gauche, nous ne pouvons le trouver [Note : Job 23:8 .]. Mais au ciel on le voit face à face ; et toutes les armées célestes le voient resplendir de tout l'éclat de sa gloire.]

2. Elle était inaccessible, sauf avec le sang des sacrifices—

[Aucune personne qui que ce soit ne devait entrer dans le sanctuaire, sauf le grand-prêtre, ni lui , que le grand jour de l'expiation annuelle; ni même alors, sauf avec le sang des bêtes, qui avait été offert en sacrifice à Dieu [Note : v. 7. "pas sans sang."]. Ainsi n'y a-t-il d'entrée au ciel que par le sang de notre grand Sacrifice. Même notre grand souverain sacrificateur lui-même, lorsqu'il était devenu le garant et le substitut des pécheurs, ne pouvait y entrer sans son propre sang précieux [Note : v.

12.] ; et le ciel lui-même avait besoin, pour ainsi dire, d'être purifié de la souillure qu'il avait contractée par l'admission des pécheurs en lui, de même que le sanctuaire, avec tous ses vases, ont été purifiés des souillures qu'ils avaient contractées par le ministère des pécheurs. homme [Note : ver. 21, 23. avec Lévitique 16:16 .]

3. C'était le dépositaire de tous les principaux mémoriaux de la puissance et de la grâce de Dieu—

[L'Apôtre énumère les diverses choses qui ont été déposées dans le saint des saints [Note : v. 4, 5. L'Apôtre ne dit pas que l'encensoir ou l'autel des parfums, comme Θυμιατήριονpeut signifier, était dans le saint des saints (car il était à l'extérieur du voile), mais que le saint des saints l'avait : cela étant d'un usage très distingué, lorsque le grand-prêtre entra dans le voile.] ; tous, soit des mémoriaux de la sollicitude providentielle de Dieu, soit des démonstrations de son alliance d'amour.

Et ne sont-ils pas tous au ciel, concentrés et réunis en la personne du Christ ? Christ est la véritable arche, dans laquelle la loi est observée et accomplie : et, tandis qu'il intercède pour son peuple, il est aussi la nourriture de leurs âmes, et l'opérateur de tous ces miracles de grâce qui sont opérés en leur faveur. . Nous ne pouvons pas le voir, mais nous devons être immédiatement persuadés que Dieu est capable et désireux d'accomplir pour nous tout ce que nos besoins peuvent exiger.]

Mais tandis que nous voyons que le vrai tabernacle, même le ciel lui-même, était préfiguré par les lieux saints faits de main, considérons,

II.

La fin pour laquelle notre Seigneur y est monté—

Notre Seigneur n'a pas pu entrer dans le tabernacle terrestre, parce qu'il n'était pas de la tribu à laquelle appartenait la prêtrise ; mais dans le sanctuaire céleste, il est allé,

1. En tant que précurseur—

[Dieu a ordonné que tout son peuple habite un jour avec lui autour de son trône. Tous les vrais pénitents sont maintenant prêtres pour Dieu, qu'ils soient Juifs ou Gentils, hommes ou femmes [Note : Apocalypse 1:6 .] : et Jésus est parti, comme il nous le dit lui-même, pour leur préparer des places [Note : Jean 14:2 .

]. Il est expressément dit qu'il est parti dans le voile en tant que notre Précurseur [Note : Hébreux 6:20 .]. Contemplons-le donc dans cette vue ; et attendons avec impatience le temps où nous le suivrons dans le voile, et «serons présentés sans défaut devant la présence de sa gloire avec une joie extrême.»]

2. En tant que chef et représentant—

[Ce n'est pas simplement en tant qu'individu que le Christ est monté au ciel, mais en tant que Chef et Représentant de son peuple racheté. Tout ce qu'il a fait et souffert était à leur place et à leur place. C'est pourquoi on dit qu'ils sont « circoncis en lui », et qu'ils sont « ensevelis avec lui au baptême » et « crucifiés avec lui ». Au même titre, il est allé dans le voile, pour apparaître en présence de Dieu pour nous.

C'est pourquoi on dit que nous sommes « ressuscités avec lui », oui, que nous sommes déjà « assis avec lui dans les lieux célestes [Note : Éphésiens 2:6 .] ». Et de cela dépend grandement notre espérance : car, parce que « notre vie est cachée avec Christ en Dieu, nous pouvons être assurés que, lorsqu'il apparaîtra, nous apparaîtrons aussi avec lui dans la gloire [Note : Colossiens 3:3 . ]."]

3. En tant que notre avocat et grand prêtre—

[C'est dans cette optique que l'Apôtre parle principalement de lui dans le texte. Le but pour lequel le grand prêtre entrait dans le sanctuaire typique était de présenter le sang du sacrifice et de couvrir le propitiatoire de nuages ​​d'encens. C'est précisément ainsi que Jésus est allé au ciel pour nous. Il est allé présenter son propre sang devant le trône de Dieu et plaider le mérite de ce sang en faveur des hommes pécheurs.

Et c'est pour cela même qu'il est capable de sauver au maximum tout ce qui vient à Dieu par lui, à savoir, parce qu'il vit toujours pour Hébreux 7:25 pour eux [Note : Hébreux 7:25 .]

Déduire—
1.

Comme le salut évangélique est excellent !

[L'économie mosaïque était excellente en comparaison de l'état des païens, parce qu'elle offrait une voie d'acceptation avec Dieu, une voie aussi, qui était de rendez-vous divin. Mais l'Évangile nous indique un prêtre bien plus grand, officiant dans un tabernacle plus noble, présentant un sacrifice infiniment plus riche et offrant une intercession plus puissante en notre faveur. Apprécions donc cet Évangile, cherchons son contenu et cherchons ses bénédictions de tout notre cœur.]

2. Quel encouragement ont tous à embrasser et à tenir ferme cet Evangile !

[Si quelque chose voulait achever l'œuvre du salut pour nous, nous pourrions bien hésiter, avant d'embrasser les ouvertures de l'Évangile. Mais une vision du Christ comme notre Souverain Sacrificateur dissipe nos peurs et encourage à la fois les plus faibles et les plus vils à venir à Dieu à travers lui. « Si quelqu'un a péché », dit l'apôtre, « nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste, qui est aussi la propitiation pour nos péchés [Note : 1 Jean 2:2 .

]. " De nouveau, il est dit : « Voyant que nous avons un grand Souverain Sacrificateur qui est passé aux cieux , Jésus le Fils de Dieu, tenons Hébreux 4:14 notre profession [Note : Hébreux 4:14 .] : » et encore, « Ayant hardiesse d'entrer dans les lieux saints par le sang de Jésus , et ayant un Souverain Sacrificateur sur la maison de Dieu , approchons-nous d'un cœur vrai, en pleine assurance de la foi [Note : Hébreux 9:19 ; Hébreux 9:21 .]. Faisons donc ce perfectionnement du sujet ; ainsi nous, chacun dans son ordre désigné, comparaîtrons devant Dieu pour nous-mêmes, et habiterons dans sa présence immédiate pour les siècles des siècles.]