Jaques 1:16,17

DISCOURS : 2358
DIEU LA SEULE SOURCE DE TOUT BIEN

Jaques 1:16 . Ne vous trompez pas, mes frères bien-aimés. Tout bon don et tout don parfait vient d'en haut et descend du Père des lumières, avec qui il n'y a ni variation, ni ombre de changement .

IL y a beaucoup de mal dans le monde. Mais les gens savent peu d'où il procède. Nous oublions qu'à la première création, il n'y avait pas de mal, ni naturel ni moral, dans tout l'univers. Dieu, il est vrai, aurait pu en empêcher l'existence : et ainsi il aurait pu empêcher l'existence du monde lui-même, qui n'est né que par l'opération de sa volonté souveraine et de sa toute-puissance.

Ce n'est pas à nous de rechercher pourquoi il a permis au mal d'exister. Sans aucun doute, il sera finalement glorifié dans tout ce qu'il a fait , oui et, dans l'ensemble , dans tout ce qu'il a permis , bien que nous ne puissions pas dire exactement comment cette gloire lui reviendra. Tout ce à quoi nous sommes appelés, dans notre état actuel, c'est de sentir et de soutenir qu'il fait tout bien : que, quoi qu'il le permette , il ne fasse pas le mal ; mais qu'au contraire tout le bien, et rien que le bien, lui revient.

Or, il est d'une grande importance que nous ayons, au moins en ce qui nous concerne, des vues justes sur cette question, car faute d'elles, nous nous trompons beaucoup. Ainsi l'Apôtre dit évidemment dans les paroles que nous venons de lire : d'où je saisirai l'occasion de montrer,

I. Le vrai caractère de la Divinité—

Il est ici déclaré être la seule et la source immuable de tout bien—

1. Il est la seule source de tout bien—

[Le soleil dans le monde matériel peut être appelé à juste titre « le père des lumières », car il n'y a de lumière que ce qui procède de lui. La lune et les étoiles ne reflètent que la lumière qu'elles reçoivent de lui. Ainsi, pour toute la création, Dieu est la seule source de lumière et de vie. Il n'y a pas de « bon et parfait cadeau », mais il procède de lui. Dans la nature , tous les mondes étaient encadrés par lui, et tout en eux était fait pour son usage particulier et pour le bien de l'ensemble.

Dans la providence , tout est ordonné avec une sagesse infaillible pour servir les desseins de Dieu, et pour accomplir sa sainte volonté, oui, et finalement pour favoriser le bien-être de tout son peuple élu — — — En grâce, cela apparaît d'une manière encore plus point de vue saisissant. Toute bonne disposition est formée par lui dans le cœur de l'homme, qui, sans l'intervention de son Esprit, continuerait une masse entière et inchangée de corruption à travers toute l'éternité.

Si nous voulons ou faisons quelque chose de bien, c'est en conséquence de son amour élu et de sa grâce souveraine [Note : Philippiens 2:12 .] — — —]

2. Il est la source immuable de tout bien—

[Si dans la communication du bien il ressemble à certains égards au soleil, il en diffère largement à d'autres égards. Le soleil, bien que l'emblème le plus approprié que nous ayons de l'immuabilité dans la distribution du bien, a pourtant ses changements, à la fois annuels et diurnes, et à différentes saisons du jour et de l'année, projette ses ombres sous une forme très différente, selon le trimestre dans qu'il brille, et à sa position dans notre hémisphère, comme plus verticale ou horizontale.

Mais pas ainsi Jéhovah, le Père de toutes les lumières célestes. Il n'y a aucun changement avec lui [Note : Malachie 3:6 .]. "Avec lui il n'y a pas de variabilité, ni l'ombre d'un tournant." Pour son peuple croyant, il est « le même hier, aujourd'hui et éternellement [Note : Hébreux 13:5 ; Hébreux 13:8 .]. Certes, sa lumière peut être interceptée par un nuage : mais lui-même reste le même : et que seul le nuage soit dissipé, et il brillera plus que jamais sur l'âme croyante — — —]

Maintenant que vous pouvez voir à quel point cette vue de la Divinité est importante, je vous prie de remarquer,

II.

Les erreurs que l'on rencontre faute de s'en apercevoir dûment...

Nous nous trompons excessivement,

1. Dans une manière de se justifier—

[C'est le point précis sur lequel saint Jacques attire notre attention. Après avoir dit : « Que personne ne dise que lorsqu'il est tenté, je suis tenté par Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal ; ni ne tente personne ; mais tout homme, lorsqu'il est tenté, est détourné par sa propre convoitise et séduit ; il ajoute : « Ne vous trompez pas, mes frères bien-aimés. Chaque bon cadeau, et tout don parfait descendent d'en haut et descend du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de: » Le mal est de vous et de vous seul: bon, et seulement bon, est de Dieu .

Maintenant, vous ne pouvez que savoir que, comme nos premiers parents, nous sommes toujours prêts à nous disculper et à rejeter le blâme de nos péchés, soit sur les tentateurs qui nous y ont conduits, soit sur les penchants que Dieu lui-même a implantés en eux. nous. Mais dans ces deux cas, nous rejetons en fait le blâme sur Dieu, en tant que cause immédiate ou lointaine des maux que nous commettons. Mais attention à toutes les excuses, quelles qu'elles soient. La faute n'appartient qu'à vous, et rien d'autre que l'humiliation et la contrition ne vous deviendront jusqu'à la dernière heure de votre vie — — — Si jamais vous périssez, vous n'aurez à blâmer que vous-mêmes.]

2. D'une manière d'autodépendance—

[Nous sommes toujours enclins à rechercher du bien en nous-mêmes, au lieu de rechercher tout le bien de Dieu seul. Mais c'est en vain de s'appuyer sur notre propre sagesse pour nous guider, ou sur notre propre force pour nous soutenir, ou sur notre propre droiture pour nous justifier. Satan lui-même peut aussi bien chercher ces choses en lui que nous : et c'est à cause de cela qu'il a « plu à Dieu d'en accumuler en son Fils bien-aimé une plénitude, afin que nous les recevions toutes de lui » de jour en jour. jour, et d'heure en heure.

Sachez ceci, qu'en vous-mêmes « vous êtes misérables, misérables, pauvres, aveugles et nus » ; et « de Christ seul pouvez-vous jamais recevoir des vêtements pour vous couvrir, ou de l'or pour vous enrichir, ou le collyre » qui administrera la guérison à vos organes de vision. « Toutes vos sources fraîches doivent être en Dieu », même en Dieu seul — — —]

3. En guise d'auto-applaudissements—

[Nous ne sommes pas moins enclins à s'attribuer le mérite de ce qui est bien, qu'à rejeter sur nous-mêmes le blâme de ce qui est mal. Mais « si nous différons des autres ou de nous-mêmes, qui est-ce qui nous a fait différer ? ou qu'avons-nous que nous n'ayons reçu de Dieu lui-même ? Autant la terre pourrait se vanter de sa fertilité indépendamment du soleil, dont les rayons bienfaisants l'ont fait naître, que nous nous arrogeons l'honneur à cause de tout bien que nous ayons jamais fait.

Si vous vouliez voir ce que la terre serait indépendant du soleil, allez dans les régions polaires au cœur de l'hiver. Et, si vous vouliez voir ce que vous-mêmes seriez indépendant de Dieu, descendez en ce lieu où Dieu ne vient jamais par les opérations de sa grâce, et où les esprits damnés sont laissés sans contrôle. S'il y a du bien en vous, c'est du Christ que vous l'avez reçu : car « sans lui vous ne pourriez rien faire.

" Si vous avez atteint quelque chose de plus qu'ordinaire, vous devez dire : " Celui qui m'a forgé à la même chose est Dieu. " Même si vous égalez l'apôtre Paul en sainteté, vous devez dire : « Par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis ; et en référence à chaque acte individuel, "Ce n'était pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi [Note : 1 Corinthiens 15:10 .]."]

Application-

« Ne vous trompez donc pas, mes frères bien-aimés »—

[Soyez conscient de vos tendances; et rappelez-vous comment les corriger. Vous ne pouvez jamais vous tromper en vous faisant honte : vous ne pouvez pas non plus vous tromper en rendant gloire à Dieu. Mais si vous vous arrogerez quoi que ce soit, vous volerez Dieu ; et, en le volant, vous finirez par vous priver, et à votre ruine totale. »]