Jaques 3:6

DISCOURS : 2367
LES MAUX DE LA LANGUE

Jaques 3:6 . La langue est un feu, un monde d'iniquité : ainsi est la langue parmi nos membres, qu'elle souille tout le corps, et enflamme le cours de la nature ; et il est incendié de l'enfer .

Parmi les plus importants de tous les sujets, il faut compter le gouvernement de la langue. La considération en est bien propre à convaincre les profanes, à arracher le masque aux hypocrites, à humilier les sincères et à édifier toute description de personnes. Saint Jacques, qui entendait dans son épître un correctif aux abus qui prévalaient dans l'Église chrétienne, insista fortement sur ce sujet : provenait de tout autre qu'un écrivain inspiré, aurait été considéré comme une diffamation contre la nature humaine. Afin que le texte soit bien compris, nous montrerons,

I. Le vrai caractère de la langue humaine—

L'Apôtre nous dit « c'est un feu » —
[Le feu, dans sa formation originelle, était destiné au bien de l'homme ; et, lorsqu'il est subordonné à ses souhaits, est hautement bénéfique : mais sa tendance est de consommer et de détruire. Ainsi la langue fut d'abord faite pour la louange du Saint béni soit-Il ; mais par l'introduction du péché, ce membre qui était, et, s'il est bien utilisé, est encore la gloire de l'homme [Note : Psaume 57:8 .], est devenu « un instrument d'injustice » et de toute iniquité.

Le feu aussi, même la plus petite étincelle, est capable de produire un mal incalculable ; un tel mal qu'il n'est peut-être pas au pouvoir de l'homme de le réparer. Ainsi sera également un seul mouvement de la langue [Note : ver. 3, 4.]. Cela peut irriter et enflammer un homme au point de le changer instantanément en bête sauvage ou en diable incarné : et, si le monde entier travaillait à remédier au mal, cela se moquerait de leurs efforts.]

Il ajoute en outre que c'est « un monde d'iniquité » —
[Il n'y a aucun péché qui ne soit le plus étroitement lié à la langue et qui ne l'emploie à son service. Cherchez dans le long catalogue des péchés contre Dieu ; puis inspectez-les contre notre voisin; et, enfin, ceux contre nous-mêmes ; et il n'en sera pas trouvé un, non, pas un, qui n'ait la langue comme son principal allié [Note : Voir Romains 3:13 .] aussi est-il justement appelé « un monde d'iniquité ».]

Son caractère apparaîtra encore plus loin en considérant,

II.

Ses effets—

1. Ce sont des souillures—

[Le péché, dès qu'il est conçu dans le cœur, souille l'âme ; mais lorsqu'il est prononcé par les lèvres, « il souille tout le corps ». L'énoncé donne de la solidité et de la permanence à ce qui existait auparavant dans l'idée, et aurait pu disparaître : et, dans la mesure où la langue a tout autre membre à sa disposition pour exécuter, selon leurs divers pouvoirs, les choses qu'elle a divulguées, l'homme tout entier est devenu participant de sa culpabilité et de sa souillure [Note : Ecclésiaste 5:6 ; Marc 7:20 .]. Et, bien que toutes ses communications ne soient pas également polluantes, il y a cependant une tache laissée par elles, une tache que seul le sang du Rédempteur peut laver.]

2. Destructeur—

[À un degré si étonnant, ce feu a pris l'ascendant, qu'il a « enflammé tout le cours de la nature ». Regardez les individus; quelles passions malignes a-t-il allumé en eux ! Visite des familles; quelles animosités, et querelles inextinguibles a-t-il produit ! Enquête sur les églises ; et vous trouverez le feu non sanctifié brûlant même dans le sanctuaire de Dieu [Note : Au moyen d'hérétiques, de cavilliers, et d'orgueilleux disputeurs, et d'autres qui causent des divisions et des dissensions.

] ; et parfois aussi, jusque dans les encensoirs mêmes de ses ministres [Note : allusion à Lévitique 10:1 .]. Jetez vos yeux sur des nations entières ; et vous vous apercevrez que, des fois sans nombre, elle a allumé les flammes de la guerre, et répandu la désolation à travers le globe [Note : Qu'est-ce qui n'a pas été perpétré pendant la Révolution française sous l'influence de ces deux mots, liberté et égalité !]. ]

Pour prouver que ce récit n'est pas exagéré, signalons,

III.

La raison pour laquelle il produit ces effets—

La langue « elle-même est enflammée par l'enfer » -
[Satan est la source et l'auteur de tous les maux qui découlent de la langue. Est-ce que c'est falsifié ? voici, il le fait à l'instigation de ce méchant démon, « le père du mensonge [Note : 3 Jean 1:8 ; 3 Jean 1:8 ; 3 Jean 1 .

]. " Décourage-t-elle les hommes de poursuivre leur devoir ? Il le fait en tant qu'agent du diable [Note : Matthieu 16:23 .]. Accuse-t-il et scandalise-t-il le peuple de Dieu ? Qui d'autre que Satan est l'auteur de telles calomnies [Note : Apocalypse 12:10 .

] ? Diffuse-t-il l'erreur ? le propagateur de cette erreur est le ministre de Satan, cependant il se transforme en ange de lumière [Note : 2 Corinthiens 11:3 ; 2 Corinthiens 11:13 .]. Cela encourage-t-il un mauvais design ? C'est le diable lui-même qui parle par lui [Note : 1 Rois 22:21 .

]. Dans chaque péché qu'il commet, il est animé par « le prince de la puissance de l'air, l'esprit qui agit maintenant dans tous les enfants de la désobéissance [Note : Éphésiens 2:2 .] ». Toute sa « sagesse est terrestre, sensuelle, diabolique [Note : v. 15.]. " Cela vient de l'enfer et conduit à l'enfer : et, si Dieu retirait ici ses entraves, comme il le fait en enfer, cela produirait rapidement un véritable enfer sur terre.]

Cela seul peut expliquer les effets qui en découlent
. et dans une mesure si illimitée.]

Déduire—
1.

Combien grand doit être le mal du cœur humain !

[Le cœur est la fontaine, dans laquelle « le trésor maléfique est [Note : Matthieu 12:35 : Matthieu 12:35 .] ; » la langue n'est que le canal dans lequel elle coule. Si le canal est donc si vil, que doit être la fontaine ? Pourtant chacun de nous a cette langue dans sa bouche, et ce cœur dans son sein : et, si Dieu nous laissait sans retenue, il n'y en a pas un de nous qui proclamerait tout le mal de son cœur, autant que le plus lugubre sensualiste, ou le plus audacieux blasphémateur.]

2. Combien avons-nous besoin des influences du Saint-Esprit !

[Il est absolument impossible à l'homme d'apprivoiser ce membre indiscipliné [Note : ver. 7, 8.]. Pourtant, il doit être restreint, si jamais nous serions sauvés [Note : Jaques 1:26 .]. Que ferons-nous alors ? Allons-nous nous asseoir avec désespoir ? Dieu pardonne. Le Saint-Esprit secourra nos infirmités [Note : Romains 8:26 .

], et Christ nous donnera son Esprit si nous l'invoquons. Regardons donc vers Christ ; et nous prouverons par une douce expérience que sa « grâce nous suffit [Note : 2 Corinthiens 12:9 .] », et que par lui, nous fortifiant, nous pouvons tout faire [Note : Philippiens 4:13 : Philippiens 4:13 .] . »]

3. À quel point devons-nous faire attention à chaque mot que nous prononçons !

[Puissions-nous faire d'immenses blessures par un seul mot sans surveillance. Nous pouvons emporter un caractère que nous ne pourrons jamais restaurer, ou infliger une blessure que nous ne pourrons jamais guérir. Pour cette raison, nous devrions « mettre une montre devant la porte de nos lèvres [Note : Psaume 141:3 .] ». Ce n'est pas seulement une question d'opportunité, mais de nécessité ; car Dieu nous a avertis que nous rendrons compte de toute parole vaine, et que par nos paroles nous serons justifiés, et par nos paroles nous serons condamnés [Note : Matthieu 12:36 ; Matthieu 5:22 .

dernière clause.]. Soyons donc résolus à ce que notre bouche n'offense pas [Note : Psaume 17:3 .]. Que notre langue soit comme un argent de choix, ou un arbre de vie, pour enrichir et consoler le peuple du Seigneur [Note : Proverbes 10:20 ; Proverbes 15:4 .

]. Que notre « parole soit toujours avec grâce assaisonnée de sel », pour l'honneur de Dieu et le bien de nos semblables [Note : Colossiens 4:6 ; Éphésiens 4:29 .]