Jean 1:1

DISCOURS : 1594
DIVINITÉ DU CHRIST

Jean 1:1 . Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu .

QUELLE majesté et dignité étonnantes sont affichées dans ces mots brefs mais complets ! Les autres évangélistes commencent leur histoire à l'époque de l'incarnation de notre Sauveur : mais saint Jean nous ramène à l'éternité même ; et nous informe non seulement de ce que Christ a fait et de ce qu'il a souffert, mais qui il était. Il l'appelle par un nom très particulier ; "Le mot;" et, dans d'autres endroits, « La Parole de Vie [Note : 1 Jean 1:1 .

] ; » « La Parole de Dieu [Note : Apocalypse 19:13 : Apocalypse 19:13 .] » Ce nom, comme applicable au Messie, n'était pas tout à fait inconnu des Juifs [Note : Voir Bishop Pearson sur le Credo, pp. 117, 118.] : et il semble particulièrement propre au Fils, parce que c'est par le Fils que Dieu a de tout temps révélé sa pensée à l'homme.

Et peut-être cette explication même du terme était-elle destinée à nous être transmise par saint Jean, lorsqu'il dit, quelques versets après mon texte : « Personne n'a jamais vu Dieu : le Fils unique, qui est dans le sein de son Père , il l' a déclaré [Note : v. 18.].”

Mais, sans nous attarder sur des questions de conjecture, considérons,

I. Le témoignage donné ici au Seigneur Jésus-Christ—

L'apôtre bien-aimé, parlant du Seigneur Jésus, déclare ici,

1. Son existence éternelle—

[« Au commencement était le Verbe », avant même que la créature n'existe, soit dans le ciel, soit sur la terre : et de lui tout être créé tirait son existence [Note : v. 3.]. Ainsi saint Paul nous informe aussi : « Par lui ont été créées toutes les choses qui sont dans le ciel et sur la terre, visibles et invisibles, qu'il s'agisse de trônes, ou de dominations, ou de principautés, ou de puissances : toutes choses ont été créées par lui. , et pour lui : et il est avant toutes choses ; et par lui tout consiste [Note : Colossiens 1:16 .

]. " Bien qu'il soit né dans le monde dans le temps, pourtant dans sa nature divine il existait de toute éternité : « Il était le même hier, aujourd'hui et éternellement [Note : Hébreux 13:8 .] : étaient anciens depuis toujours [Note : Michée 5:2 .

] : » « Il est l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, le premier et le dernier [Note : Apocalypse 1:8 ; Apocalypse 1:11 .].”]

2. Sa personnalité distincte—

[De toute éternité « il était avec Dieu » ; « avoir une gloire avec lui avant que les mondes ne soient créés [Note : Jean 17:5 .] ; » et ayant une parfaite participation de tout ce que le Père possédait, que ce soit de la sagesse et de la connaissance [Note : Matthieu 11:27 .

], ou d'autorité et de pouvoir [Note : Jean 5:17 .]. Cela ressort du concile tenu, pour ainsi dire, entre le Père et le Fils, concernant la formation de l'homme [Note : Genèse 1:26 .]; et l'expulsion conséquente de l'homme du Paradis [Note : Genèse 3:22 .

] ; et la confusion des projets de race apostate de l'homme en changeant leur langage à Babel [Note : Genèse 11:7 .]. C'est pourquoi on dit que le Seigneur Jésus est « sorti de Dieu [Note : Jean 16:27 .] », même « de son sein », où avait été sa demeure éternelle. L'importance de cette vérité est marquée par la répétition de celle-ci par saint Jean, dans les mots qui suivent mon texte : « Il en était de même au commencement avec Dieu. »]

3. Sa propre divinité—

[« Le Verbe était Dieu », voire « le Dieu puissant [Note : Ésaïe 9:6 .] », « le grand Dieu [Note : Tite 2:13 : Tite 2:13 .] », « Dieu sur tous, béni à jamais [Note : Romains 9:5 .

]. " « Il était sous la forme de Dieu ; et je ne pensais pas que le vol était égal à Dieu [Note : Philippiens 2:6 .] ; » et a donc été à juste titre « nommé Emmanuel, Dieu avec nous [Note : Matthieu 1:23 .] ; » et est avec vérité déclaré être « Dieu manifesté dans la chair [Note : 1 Timothée 3:16 .] ».]

Maintenant, que ce n'est pas un simple sujet spéculatif, je vais continuer à montrer, en soulignant,

II.

Le profond intérêt que nous lui portons—

À la face même de la question : « Est-ce que notre Sauveur est Dieu, ou seulement un être créé ? » elle ne peut manquer d'apparaître comme un sujet d'une extrême importance. Sachez donc que le Christ est vraiment Dieu, aussi bien que l'homme : et de cette vérité dépend,

1. L'efficacité de tout ce qu'il a fait et souffert pour nous sur terre—

[S'il n'avait été qu'une créature, il n'aurait pu faire que ce qui était de son devoir ; et c'est pourquoi il n'aurait rien pu mériter de la part de Dieu, ou, en tout cas, n'aurait pu mériter que pour lui-même. Mais étant Dieu, toute son entreprise était gratuite ; il n'y avait aucune obligation qui pesait sur lui, de faire quoi que ce soit, ou de souffrir quoi que ce soit, pour nous. Ce qu'il a fait et souffert, donc, peut bien être mis à notre compte ; d'autant plus qu'elle était si concertée entre lui et son Père, lorsqu'il entreprit de racheter notre race ruinée.

Ses souffrances, bien que pour une saison seulement, peuvent bien être considérées comme équivalentes aux souffrances éternelles de l'homme ; et son obéissance à la loi soit considérée à juste titre comme si toute l'humanité y avait obéi. Sur l'un comme sur l'autre, sa Divinité marque une valeur infinie ; afin que, « ayant été fait péché pour nous, nous puissions bien devenir justice de Dieu en lui [Note : 2 Corinthiens 5:21 .] ».]

2. L'efficacité de tout ce qu'il fait encore pour nous au ciel—

[Voici notre adorable Sauveur assis à la droite de Dieu; et tout jugement lui est remis, afin qu'il achève pour son peuple l'œuvre qu'il a commencée sur la terre. Il est nommé « Chef de toutes choses à l'Église [Note : Éphésiens 1:22 .] ». Mais à supposer qu'il soit une simple créature, comment peut-il s'occuper de tout à la fois et pourvoir aux nécessités de tous, dans tous les coins de l'univers, au même instant ? Mais il n'y a pas de place pour une telle question, vu qu'il est le Dieu Tout-Puissant omniprésent, omniscient.

« Notre aide est, en effet, portée sur Celui qui est puissant [Note : Psaume 89:19 : Psaume 89:19 .] », sur Celui qui est Tout-Puissant, « en qui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité [Note : Colossiens 2:9 .] . " Nous n'avons donc pas à craindre, quelque grands que soient nos besoins ; mais soyez pleinement assurés, qu'« il est capable de sauver jusqu'au bout tout ce qui vient à Dieu par lui [Note : Hébreux 7:25 .] ».]

Voici donc, frères,
1.

Comme la condescendance de notre Dieu est inconcevablement grande !

[Je ne m'étonne pas de l'incrédulité de ceux qui mettent en cause la divinité du Christ : car si elle n'était pas si pleinement révélée qu'il est impossible à un homme vraiment éclairé d'en douter, je serais prêt à en douter moi-même ; tant il paraît inconcevable que Dieu se fasse homme et se fasse le garant et le substitut de ses propres créatures rebelles. Mais il est Dieu, et peut donc le faire : il est Dieu, et ne peut donc pas être jugé par la capacité finie de l'homme.

En faisant ce qu'il a fait, il a agi comme lui-même. Il est Dieu, et donc je crois tout ce qu'il a fait pour l'homme pécheur. Bien que lui-même éternel , il est né dans le temps : bien qu'éternellement avec Dieu , il est descendu et a tabernacé avec l'homme : bien qu'étant lui-même le vrai Dieu Vivant , il est devenu un homme , oui, et est mort pour l'homme sur la croix.

Je le crois, parce qu'il l'a révélé. Il le croit, car rien de moins que cela aurait suffi à mes besoins. Et si cela n'était pas vrai, je prendrais volontiers ma part pour toujours sous les rochers et les montagnes.]

2. Quelle consolation illimitée a-t-il fournie à l'homme pécheur !.

[Cette doctrine répond à tous mes désirs. J'ai une culpabilité, que rien de moins que « le sang de Dieu » peut effacer [Note : Actes 20:28 .]. J'ai des corruptions que seul l'Esprit de Dieu peut soumettre et mortifier. J'ai des besoins que seul le Dieu tout-suffisant peut satisfaire. Mais ayant Jéhovah pour ami, ma caution, ma justice, mon tout, je ne crains rien.

j'espère en lui ; et crois en lui ; et gloire en lui; et fais de lui « tout mon salut et tout mon désir ». Confiant en lui, je défierai tous mes ennemis [Note : Romains 8:31 : Romains 8:31 .] : et, « croyant en lui », j'anticiperai dans mon âme toute la gloire et la béatitude du ciel [Note : 1 Pierre 1:8 . ]