Jean 1:10-12

DISCOURS : 1596
BÉNÉFICE DE RECEVOIR LE CHRIST

Jean 1:10 . Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l'a pas connu. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, même à ceux qui croient en son nom .

LES bénédictions qui administrent à notre intérêt mondain ou à notre confort corporel sont également bien accueillies par des personnes de tous rangs et conditions : mais celles qui n'ont de rapport qu'à notre bien spirituel sont méprisées par beaucoup et désirées par très peu. La lumière du soleil n'est pas moins prisée par les uns que par les autres : tous sont sensibles à ses bienfaits, et l'apprécient en conséquence. Mais « le soleil de justice s'est levé sur nous », et le monde obscurité ne le regarde pas : « il brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'appréhendent pas [Note : v. 5.].” Il y en a pourtant qui se réjouissent de son avènement : et comme ils n'ont appris qu'à apprécier sa valeur, ils seuls jouiront de tous les bienfaits qu'il confère.

Les paroles de l'évangéliste nous conduiront à montrer,

I. Le mépris répandu sur Christ par le monde incrédule—

Ce qui a été dit de lui en ce jour est également vrai en ceci :

1. Ses propres créatures « ne le connaissent pas »—

[C'est le Christ qui a formé l'univers : « le monde a été fait par lui ; et sans lui rien n'a été fait qui a été fait [Note : v. 3. avec le texte.]. Il a d'ailleurs « été dans le monde » depuis le tout début, « le soutenant par sa puissance [Note : Hébreux 1:3 .] », et y ordonnant tout par sa providence surveillante.

Pourtant, avant son incarnation, il n'était pas connu ; il n'est pas encore non plus connu comme le Créateur et le Gouverneur du monde. Son nom est bien connu : mais il n'est considéré que comme un grand prophète. La généralité de ceux qui maintiennent doctrinalement sa propre divinité, ne réalisent jamais pratiquement la pensée, que « par lui toutes choses subsistent [Note : Colossiens 1:17 .] ».]

2. Son propre peuple « ne le reçoit pas »—

[Les Juifs étaient appelés « Christ propre » , parce qu'il les avait séparés de tous les autres, il les fit sortir d'Égypte, conduits dans le désert, et sa nature humaine dérivée de la race d'Abraham, leur père. Leur pays même s'appelait « la terre d'Emmanuel [Note : Ésaïe 8:8 .]. Mais nous sommes à lui dans un sens encore plus approprié ; parce qu'il nous a rachetés avec son sang; et nous avons été baptisés en son nom ; et nous proclamons ses disciples.

Pourtant, nous « ne le recevons pas vraiment », pas plus que les Juifs eux-mêmes. Nous ne le recevons pas dans le caractère qu'il porte dans les Saintes Écritures [Note : Il est un prophète pour nous enseigner, un prêtre pour expier comme, un roi pour régner sur nous et en nous. Le recevons-nous sous ces caractères ?] — — — Nous ne le recevons pas pour les fins et les buts pour lesquels il est venu [Note : Il est venu nous justifier par son sang, nous sanctifier par sa grâce et nous sauver avec un salut éternel. Le recevons-nous à ces fins ?] — — —]

Hélas! quel mépris nous déversons sur lui ! On peut frémir aux indignités que lui offraient les Juifs ; mais nous-mêmes ne sommes pas moins criminels que le peuple qui l'a crucifié et tué : par ignorance, ils l'ont appréhendé et exécuté comme un malfaiteur : nous, les yeux ouverts, nous crions : « Salut, maître ! et le trahir [Note : Matthieu 26:49 .]

Mais pour que nous ne puissions pas continuer à le traiter ainsi, considérons,

II.

L'honneur qu'il fait à ceux qui croient en lui—

Une « recevoir le Christ » et une « croyance en lui » sont représentées dans le texte comme ayant précisément la même portée. Il est donc superflu d'ajouter quoi que ce soit de plus dans l'explication des termes. Les bienfaits résultant de la foi sont les objets qui demandent ensuite notre attention. Ineffable est l'honneur de devenir enfant de Dieu : pourtant à quiconque croit en lui, notre bienheureux Seigneur donne,

1. Porter cette relation avec Dieu—

[« Aux Juifs appartenait l'adoption [Note : Romains 9:4 .] », en ce qui concerne les privilèges extérieurs de celle-ci. Mais nous, en croyant, « sommes rendus participants de la nature divine [Note : 2 Pierre 1:4 .] ». Nous devenons enfants de Dieu aussi bien par régénération que par adoption : oui, la foi est à la fois le moyen [Note : Galates 3:26 .

], et la preuve [Note : 1 Jean 5:1 .], de notre filiation avec Dieu. Il ne nous reste aucun intervalle de temps pour donner des preuves de notre sincérité, avant que Dieu ne nous reconnaisse comme siens : mais à l'instant où nous croyons en Christ, nous sommes « fils et danghters du Seigneur Tout-Puissant [Note : 2 Corinthiens 6:18 : 2 Corinthiens 6:18 .].”]

2. Pour jouir des privilèges de cette relation—

[Les enfants d'un étranger ne sont pas remarqués par nous, tandis que nos propres enfants sont admis librement en notre présence, et sont l'objet de notre plus tendre sollicitude, de notre attention constante. Nous les nourrissons, nous les vêtons, nous les protégeons, nous leur fournissons tout ce qui convient à notre situation et contribuera à leur bien-être. À tous ces égards, les croyants trouvent Dieu un Père pour eux.

Ils peuvent entrer en sa présence, « criant, Abba, Père [Note : Galates 4:6 .] ! et obtenir de lui tout ce qui est nécessaire pour leur soutien ou leur confort.]

3. Posséder un héritage digne de cette relation—

[Les parents considèrent qu'il est du devoir de pourvoir à l'entretien futur de leurs enfants, et pas seulement à leur subsistance actuelle. Dans cette optique, ils amassent pour eux une fortune dont ils hériteront après le décès de leurs parents. Semblable à cela est la disposition faite pour ceux qui croient en Christ. Ils sont «engendrés de nouveau à un héritage qui est incorruptible, non souillé, et qui ne se fane jamais [Note : 1 Pierre 1:3 .

]. " « Étant des fils, ils sont héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers avec Christ [Note : Romains 8:17 : Romains 8:17 .]. Ils ne se contenteront pas non plus de partager l'héritage de leur Père entre eux ; mais chacun d'eux jouira du tout, et verra son bonheur augmenté, plutôt que diminué, par la communication de celui-ci aux autres.]

Apprenez donc d'où,
1.

La folie des incroyants—

[On pourrait supposer qu'en les appelant à croire en Jésus-Christ, nous les poussions à faire les plus grands sacrifices et à renoncer à tout ce qui pouvait conduire à leur bonheur. Mais, au contraire, nous ne les invitons qu'à « recevoir ; » pour recevoir « le plus grand don » que Dieu lui-même soit capable d'accorder [Note : Jean 4:10 .

] : pour le recevoir, en qui ils trouveront tout ce qu'ils peuvent désirer. Nous leur demandons de ne rien céder que ce qui les rendra malheureux ; et de ne rien recevoir qui ne les rende heureux. Comme leur conduite paraît déraisonnable lorsqu'elle est vue sous cet angle ! Si nous devions leur offrir des sacs d'or, nous les trouverions assez disposés à en accepter autant que nous pouvons en donner. Mais quand nous les exhortons à accepter Celui qui vaut plus que dix mille mondes, ils font la sourde oreille à nos supplications les plus importunes. Voyez, incroyants, voyez votre extrême folie ! et rappelez-vous que le jour vient où ce rejet de Christ, dont vous vous glorifiez maintenant, deviendra le motif de vos lamentations les plus amères.]

2. Le bénéfice indicible de la foi—

[Il y a beaucoup de choses qui mettent une différence considérable entre un homme et un autre. L'influence de la richesse et de la dignité exalte certains bien au-dessus du niveau de leurs semblables. L'acquisition de la connaissance et de la sagesse n'a pas moins d'effet sur l'élévation des caractères et des conditions des hommes. Mais toutes les distinctions de l'univers ne servent pas autant à la dignité d'un homme que la foi. La foi fait entrer Christ dans l'âme et met le plus pauvre des hommes en possession de «richesses insondables.

« La foi fait de lui, d'enfant du diable, un enfant de Dieu ; d'un héritier de misère, d'un héritier de gloire. La foi l'élève de la mort à la vie, de l'infamie à l'honneur, de l'enfer au ciel. « La foi, même si elle est petite comme un grain de moutarde », produit tous ces effets merveilleux. Cultivez donc, mes frères, ce principe divin. Travaillez pour l'avoir dans un exercice plus continu. Que le Christ, le plus grand objet de la foi, soit de plus en plus précieux pour votre âme. Ainsi serez-vous réellement les personnages les plus distingués de la terre, et bientôt « hériterez du royaume préparé pour vous par votre Père céleste ».]