Jean 1:18

DISCOURS : 1600
LA MANIFESTATION QUE LE CHRIST A DONNÉE DU PÈRE

Jean 1:18 . Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré .

La connaissance de Dieu est la grande source de bénédictions pour l'humanité, mais le monde païen l'ignorait complètement, et les Juifs eux-mêmes n'étaient pas pleinement instruits à son sujet : faire une pleine révélation de lui au monde faisait partie de cette œuvre qui était réservé au Christ lui-même; et cet office qu'il a accompli, pour le confort indicible de son Église et de son peuple. L'évangéliste unit son témoignage à celui de Jean-Baptiste dans la confirmation de cette vérité.
nous nous renseignerons,

I. Ce que le Christ a déclaré du Père—

Dieu lui-même est invisible à l'œil des sens [Note : 1 Timothée 6:16 .] : même Moïse n'a été autorisé à voir que ses parties postérieures [Note : Exode 33:23 .]. Mais Christ avait une relation particulière avec le Père en tant que « son Fils unique » ; et une connaissance très intime avec lui, comme étant de toute éternité, et à cette heure même, « dans son sein ». Il nous a fait connaître le Père et a déclaré :

1. Sa nature—

[L'humanité avait des conceptions grossières de la Divinité en tant qu'Être matériel : mais Christ nous a assuré de sa parfaite Spiritualité [Note : Jean 4:24 .]. L' Unité de Dieu n'était pas non plus clairement établie parmi les Gentils : mais Christ n'a laissé aucune place au doute à ce sujet [Note : Marc 12:29 .

]. Il nous a d'ailleurs révélé une Trinité de personnes dans la Divinité. Il a affirmé dans les termes les plus clairs sa propre Unité avec le Père [Note : Jean 10:30 .]. Il a parlé du Saint-Esprit comme coexistant avec lui-même et avec le Père [Note : Jean 15:26 .

], et a uni les Trois ensemble comme égaux en autorité et en honneur [Note : Matthieu 28:19 .]. Ainsi nous a-t-il permis par la foi de « voir celui qui est invisible ».]

2. Ses perfections—

[Dieu avait depuis longtemps proclamé son propre nom à Moïse [Note : Exode 34:6 .] ; mais le Christ nous a offert des découvertes plus abondantes de tous ses attributs. Il nous a clairement montré que sa bonté est illimitée [Note : Matthieu 5:45 .], sa souveraineté incontrôlée [Note : Matthieu 11:25 .

], sa puissance irrésistible [Note : Matthieu 26:53 .], sa justice inflexible [Note : Matthieu 26:42 .], sa miséricorde infinie [Note : Jean 3:16 .

], et sa vérité inviolable [Note : Luc 16:17 .]. Il n'y a rien concernant son Père, dont la connaissance puisse nous être utile du tout, qu'il n'ait révélée [Note : Jean 15:15 .]

Il ne s'est cependant pas contenté de prononcer ces choses comme les prophètes d'autrefois :

II.

Comment il l'a déclaré—

Christ avait autrefois parlé de Dieu dans et par les prophètes [Note : 1 Pierre 1:11 .]; mais maintenant il déclara le Père d'une manière différente :

1. En exhibant un modèle parfait de lui—

[Il était lui-même une ressemblance exacte du Père [Note : Hébreux 1:3 .], et dans sa conduite montrait toute la perfection de la Divinité [Note: Jean 8:29 .]. Par conséquent, une vue de lui était, en fait, une vue du Père lui-même [Note: Jean 14:7 .]

2. En faisant connaître ses conseils—

[Beaucoup des conseils du Père étaient restés cachés depuis la fondation du monde, ou avaient été très imparfaitement révélés. Le Christ les a ouverts à ses auditeurs comme ils étaient capables de les supporter [Note : Jean 16:12 .]. Il a fait connaître l'intention de Dieu d'admettre les Gentils dans son Église [Note : Matthieu 8:11 .

], et nous assura que le plus abandonné de l'humanité serait cordialement reçu à l'instant même où il retournerait à Dieu [Note : Luc 15:20 .]; mais qu'aucune personne de quelque nature que ce soit ne pouvait être sauvée, à moins qu'elle ne cherche à être acceptée par Dieu par sa médiation [Note : Jean 14:6 .]. Ainsi, par ces déclarations, il nous a permis d'atteindre une connaissance plus parfaite de la pensée et de la volonté du Père.]

3. En exerçant une énergie secrète sur l'esprit des hommes—

[Aucun homme ne pourrait connaître le Père à moins que Christ ne l'ait révélé intérieurement par son Esprit, ainsi qu'extérieurement par la parole [Note : Matthieu 11:27 .]. Ses Disciples mêmes ne comprirent pas jusqu'à ce qu'il leur ouvrit les yeux [Note : Luc 24:45 .] : nous ne pouvons pas non plus atteindre une vraie connaissance de Dieu d'une autre manière.

La « parole doit nous venir avec puissance et dans le Saint-Esprit », ou elle viendra en vain [Note : 1 Thesaloniciens 1:5 .] ; mais, appliqué par son Esprit, il nous enseignera clairement le Père [Note : Jean 16:25 .]

Déduire—
1.

Comme Christ doit être glorieux !

[La description qu'on en fait montre sa supériorité sur tout être créé : Il n'est pas le Fils de Dieu par création, comme le sont les anges, ni par régénération et adoption, comme les hommes ; mais par une génération inexplicable, son « unique engendré » ; et, aussi bien dans son état incarné que dans son état préexistant, était continuellement « dans le sein du Père [Note : Jean 3:13 .

]. " Et aucun autre n'était digne de nous révéler le Père. Ayons donc des conceptions justes de sa valeur et de sa dignité, et manifestons notre joie en lui comme le font les saints du ciel [Note : Apocalypse 5:5 .]

2. Combien les Écritures doivent-elles nous être précieuses !

[Job et David n'avaient qu'une petite partie des Écritures entre leurs mains : pourtant ils les appréciaient plus que tout dans le monde [Note : Job 23:12 ; Psaume 119:72 .]. Combien plus devrions-nous, qui possédons les oracles sacrés tout entiers ! Dans ceux-ci est enregistré tout ce que Christ a déclaré; et par ceux-ci nous pouvons être rendus sages à salut [Note : 2 Timothée 3:15 .

]. Cherchons-les donc avec diligence, et gardons-les précieusement dans nos cœurs ; ni laisser passer un jour sans que nous creusions dans ces mines inestimables [Note : Proverbes 2:4 .]

3. Combien inexcusables sont ceux qui ignorent Dieu !

[C'est à notre honte que beaucoup d'entre nous ignorent encore Dieu [Note: 1 Corinthiens 15:34 .]: nous n'avons pas cette connaissance de lui qui produit des affections correspondantes envers lui. Mais quelle excuse pouvons-nous offrir pour atténuer notre culpabilité ? Le Christ n'a-t-il pas déclaré le Père afin que nous le connaissions ? Et ne veut-il pas aussi le révéler en nous par sa puissante énergie sur nos âmes ? Les uns, sans doute, sont plus coupables que les autres à mesure qu'ils possédaient des moyens d'instruction ; mais tous trouveront les conséquences de leur ignorance les plus terribles [Note : 2 Thesaloniciens 1:8 .

]. Que tous commencent alors à rechercher Dieu de tout leur cœur, et ne se reposent pas jusqu'à ce qu'ils aient atteint cette connaissance de lui qui est la vie éternelle [Note : Jean 17:3 .]