Jean 1:29

DISCOURS : 1601
CHRIST L'AGNEAU DE DIEU

Jean 1:29 . Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde .

Dans l'estimation générale du monde, ils sont réputés grands qui dominent sur leurs semblables et sont entourés de faste et de splendeur. Mais, avec Dieu, les hommes sont considérés comme grands selon qu'ils possèdent la connaissance de ses voies et qu'ils font avancer les fins de son gouvernement. C'est pourquoi notre Seigneur lui-même nous dit que Jean-Baptiste, un homme simple et rustique, vêtu d'un vêtement grossier en poil de chameau et d'une ceinture de cuir, et subsistant des produits spontanés du désert, était le plus grand de tous les hommes qui aient jamais né.

Et qu'est-ce qui l'a tellement élevé, non seulement au-dessus de tous les monarques des empires les plus puissants, mais au-dessus d'Abraham, ou de Moïse, ou de David, ou de n'importe quel autre des prophètes ? C'était ceci : ils n'avaient vu le Christ que de loin, et n'avaient parlé de lui que dans de sombres prophéties ; mais il le vit personnellement ; et, l'ayant découvert par un signe infaillible du ciel, il le montra aux autres comme cet Agneau même de Dieu, qui devrait ôter le péché du monde.

Par la bonté de Dieu, nous pouvons être aussi élevés au-dessus de lui qu'il l'était au-dessus des autres, si nous contemplons Jésus dans le caractère qui lui est ici assigné ; parce que l'achèvement de son œuvre sacrificielle, avec la révélation plus parfaite de celle-ci, que nous avons dans le Nouveau Testament, nous permet d'entrer beaucoup plus profondément dans le mystère de la rédemption, et de nous conformer plus pleinement aux fins et aux desseins de Dieu en elle [Note : Matthieu 11:11 .]. Pour transmettre donc votre plus vrai avancement, nous allons,

I. Illustrez le caractère de notre Seigneur tel qu'il est décrit ici—

[Sous la loi, des agneaux étaient offerts matin et soir en sacrifice à Dieu; et c'est à ceux-ci, et non à l'agneau pascal, que se réfère saint Jean. Ils devaient être de la première année et sans défaut [Note : Exode 29:38 . Nombres 28:3 ]: et par leur offrande continuelle, Dieu fut pour ainsi dire pacifié, de sorte que sa colère ne se déchaîna pas pour détruire son peuple à cause de ses transgressions quotidiennes.

Un tel agneau était le Christ : il était l' Agneau, que tous les autres ont représenté. Il était vraiment sans tache ni défaut [Note : 1 Pierre 1:19 .]; et a été offert sur l'autel de sa croix, non seulement pour le bien , mais à la place des pécheurs [Note : 1 Pierre 3:18 ; Galates 3:13 .

]. Il était vraiment un sacrifice propitiatoire, dans la mesure où il portait dans son propre corps la malédiction due au péché [Note : 1 Pierre 2:24 .], et expiait toute sa faute. Comme il n'y avait pas de variation des sacrifices quotidiens, mais seulement une répétition de ceux-ci, ainsi son unique offrande de lui-même est la seule cause de notre acceptation avec Dieu : ni besoin que cela soit répété, car la vertu de celui-ci s'étend depuis le commencement. jusqu'à la fin des temps ; « il est l'Agneau immolé dès la fondation du monde [Note : Apocalypse 13:8 .

]. " Ce n'est pas non plus le péché d'une seule nation qu'il ôte, mais le péché du monde entier [Note : 1 Jean 2:2 .]. Il était éminemment l'Agneau de Dieu , ayant été choisi pour cette fonction par Dieu, et étant accepté par lui en notre nom dans l'exercice de celle-ci : Il était « une offrande et un sacrifice à Dieu pour une odeur odorante [Note : Éphésiens 5:2 .].”]

II.

Attirez plus particulièrement votre attention sur lui—

1. Que le pécheur imprudent le « regarde »—

[Il n'est que trop évident qu'eux, qui vivent dans la négligence de Dieu et de leurs propres âmes, connaissent peu le mal et la malignité du péché. Mais que de telles personnes voient le Fils de Dieu quitter le sein de son Père et assumer notre nature pour expier le péché : qu'ils aillent à Gethsémané et le voient baigné d'une sueur sanglante à travers les agonies de son âme : qu'ils le suivent pour Calvaire, et l'entendre crier au fond de la déréliction : « Mon Dieu, mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné ? Qu'ils le voient expirer sous la malédiction et la condamnation de la loi ; et alors qu'ils jugent si le péché est un mal aussi léger et véniel qu'ils l'imaginent ? Qu'ils pensent eux-mêmes, « si de telles choses ont été faites dans l'arbre vert, que sera-t-il fait dans l'arbre sec [Note : Luc 23:31 .

] ? » Qu'ils voient celui qu'ils ont transpercé, oui, qu'ils crucifient de nouveau chaque jour, et pleurent [Note : Zacharie 12:10 .]. Qu'ils sachent que ce qu'il a souffert était pour eux ; et que, s'ils veulent seulement s'humilier pour leurs iniquités, les bénéfices de sa mort s'étendront à eux. afin que nous puissions tous le contempler de manière à expérimenter l'efficacité de son sang dans l'élimination de nos péchés !]

2. Que le moraliste pharisaïque le « contemple »—

[Comme il est étrange que quelqu'un, qui porte le nom de Christ, s'attende à être sauvé par les œuvres de la loi ! Pourquoi cet Agneau de Dieu serait-il descendu du ciel pour expier notre culpabilité, si le péché avait pu être ôté au moyen de notre repentance ou de notre justice ? Quelle vérité pourrait-il y avoir dans l'affirmation du Baptiste, si le pardon devait être obtenu autrement que par le sacrifice du Christ ? Oui, à quelle fin tant de milliers d'agneaux auraient-ils pu saigner sur l'autel, sinon pour montrer que « sans effusion de sang, il ne pourrait y avoir de rémission [Note : Hébreux 9:22 .

] ; » et par conséquent, pour attirer l'attention de tous sur cet Agneau de Dieu, qui devrait en temps voulu être offert sur la croix ? Qu'une telle indignité ne soit donc plus montrée au Sauveur du monde : mais, comme il est de son devoir d'ôter notre péché, renonçons à toute espérance et ayons entièrement confiance en son sacrifice expiatoire.]

3. Que le pénitent en deuil le « regarde »—

[Aucune vue sous le ciel ne peut être aussi bienvenue à une âme contrite que la vue de Jésus mourant à la place des pécheurs : car, pouvons-nous supposer, qu'il a été désigné par Dieu pour faire l'expiation pour nous, et qu'il a exécuté sa commission par mourir sur la croix, et qu'après tout, il ne peut ou ne veut pas ôter notre péché ? A-t-il été conçu pour être une « propitiation pour les péchés du monde entier », et y a-t-il une telle malignité dans les péchés d'un individu, qu'il n'y a pas assez de sang dans son sang pour les expier ? Laissons de côté les pensées si désobligeantes de cet Agneau de Dieu : voyons-le comme infini à la fois en puissance et en grâce : écoutons son invitation encourageante : « Regardez-moi et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre [Note : Ésaïe 45:22.] : » et, quel que soit notre état, ayons confiance en lui, comme « capable de sauver au maximum tout ce qui vient à Dieu par lui. »]

4. Que le professeur de piété le « contemple »—

[Eh bien, puissiez-vous vous réjouir de la suffisance des mérites de votre Sauveur ; Puissiez-vous vous glorifier de la sécurité que vous offre son sang. Mais rappelez-vous, ce n'est pas seulement la culpabilité du péché qu'il enlève, mais la puissance de celle-ci aussi : et l'expérience de ce dernier est notre seule preuve que nous avons expérimenté le premier. « Nous racheter de l'amour et de la pratique de l'iniquité, et nous purifier pour lui, un peuple particulier zélé des bonnes œuvres », n'était pas moins l'intention de sa mort, que de nous délivrer de la condamnation [Note : Tite 2:14 ; 1 Pierre 2:24 .

]. " Tandis que nous voyons donc l'Agneau de Dieu comme le fondement de notre espérance, regardons-le aussi comme un modèle pour notre imitation [Note : 1 Pierre 2:21 .]. Suivons ses pas en toute douceur et patience, en toute pureté et sainteté : et convainquons le monde que la foi en Christ, loin de relâcher notre zèle pour les bonnes œuvres, est la plus forte motivation pour les accomplir.]