Jean 12:27,28

DISCOURS : 1673
LA Démission du CHRIST

Jean 12:27 . Maintenant mon âme est troublée; et que dirai-je ? Père, sauve-moi de cette heure ; mais c'est pour cette cause que je suis venu à cette heure. Père, glorifie ton nom .

La vue d'un affligé produit nécessairement quelque émotion de pitié dans nos poitrines, si nous ne sommes pas morts à tous les sentiments de l'humanité. Mais s'il y a de la majesté dans la détresse, et que cette majesté s'accompagne d'une bonté consommée, nous nous intéressons plus profondément à toutes les circonstances qui s'offrent à nous. Voilà donc un spectacle comme le monde n'en a jamais vu, ne le reverra jamais ! une victime, infiniment supérieure au plus haut archange en dignité et en valeur ! un Dieu souffrant ! Approchons-nous avec respect et apprenons de ses propres lèvres,

I. La profondeur de ses ennuis—

L'homme n'avait pas encore touché son corps ; ni, quel que soit le poids que nous puissions donner à son appréhension des souffrances corporelles, ne pouvons-nous supposer que c'était cela seul , ou cela principalement , qui attirait ces plaintes amères.

Son âme subissait maintenant les agonies les plus sévères -
[Il dit en particulier : « Maintenant, mon âme est troublée. » Si on lui demande, quelle était la source de ses ennuis ? répondons-nous, il soutenait maintenant la colère de Dieu , et était en conflit avec toutes les puissances des ténèbres .

Il avait été prédit que le Père écraserait son Fils [Note : Ésaïe 53:10 . première partie.], et le frapper avec l'épée [Note : Zacharie 13:7 .] de son inexorable justice. Et maintenant, la saison était venue pour l'accomplissement de ces prophéties.

La colère de Dieu était le châtiment dû au péché : et cette colère que Jésus subissait maintenant : oui ; afin qu'il puisse nous racheter de la malédiction de la loi, il est lui-même devenu malédiction [Note : Galates 3:10 ; Galates 3:13 .].

Mais il avait également été prédit que le « Serpent devrait se blesser le talon [Note : Genèse 3:15 .] ». Et lui-même venait de dire que le prince de ce monde venait l'assaillir [Note : Jean 14:30 ; Jean 12:31 .

]. Satan, quand notre Seigneur est entré pour la première fois dans son ministère, avait fait des efforts répétés pour le détruire [Note : Luc 4:2 .]; et, bien que déjoué et vaincu, il ne se retira que pendant une saison [Note : Luc 4:13 .], déterminé à renouveler ses assauts avec une vigueur accrue.

Cette occasion paraissant donc particulièrement favorable à ses desseins, il ne manqua pas de la perfectionner. Il appela toutes ses principautés et puissances à unir leurs efforts [Note : Colossiens 2:15 .] : et ô, comme leur attaque était désespérée ! Notre Seigneur béni lui-même, bien que victorieux dans le conflit, s'était presque évanoui, si des anges n'avaient pas été envoyés du ciel pour le secourir et le soutenir [Note : Matthieu 4:11 .]

Sous ces agonies, il fut réduit au plus grand embarras -
[Jamais il n'a été embarrassé par les persécutions ou les cruautés de l' homme : mais quand il a enduré la colère de Dieu et les assauts de Satan , il ne pouvait que se plaindre de ses ennuis accumulés : oui , ainsi était-il affligé, qu'il ne savait pas quoi dire, ou quoi faire. Sa nature lui dicta une prière, qu'il vit cependant par la suite occasion de révoquer.

Il a supplié que la coupe puisse passer de lui, et qu'il pourrait être sauvé de cette heure terrible [Note : Certains lisent les mots avec un interrogatoire ; ainsi : « Que dirai-je ? Père, sauve-moi de cette heure ? Mais notre traduction semble préférable, si l'on compare le récit de Matthieu 26:38 .]. Cette requête n'était pas non plus en contradiction avec son courage ou sa résignation. Cela lui montra qu'il était un homme ; et c'était une telle pétition qu'il pouvait offrir avec une parfaite innocence ; voyant que redouter et mépriser la colère de Dieu n'est pas seulement licite mais notre devoir impérieux.]

Se rétablissant, cependant, il accueille ses afflictions et déclare,

II.

Les motifs de sa soumission à eux—

1. C'était en vue de ces souffrances mêmes qu'il était venu à cette heure-là :

[Ces souffrances avaient été prévues, lorsqu'il s'engagea pour la première fois à racheter un monde déchu [Note : Ésaïe 53:10 . dernière partie.] ; et il avait alors stipulé de les porter pour nous [Note : Psaume 40:7 .]. C'était en vue d'eux qu'il avait assumé notre nature, sans laquelle il aurait été incapable de les supporter [Note : Hébreux 2:9 ; Hébreux 2:14 .

]. Et tout au long de son ministère, il leur avait fréquemment fait part de ce qu'il devait subir, dès que son heure était pleinement venue [Note : Luc 18:32 .]. Oui, il avait réprimandé Pierre avec une grande sévérité pour avoir tenté de le dissuader de son dessein [Note : Matthieu 16:21 ] : et avait exprimé son ardent "désir d'être baptisé de ce baptême sanglant", étant grandement doit être accompli [Note : Luc 12:50 .

]. " Et allait-il maintenant reculer ? reculerait-il devant le procès maintenant qu'il était sur lui ? annulerait-il ses propres engagements volontaires et abandonnerait-il le travail qu'il avait entrepris ? Non : si difficile que cela fût de se soumettre à ces souffrances, il résolut de les endurer, car les desseins de sa grâce ne pouvaient en aucun cas être accomplis.]

2. Ils étaient nécessaires à la promotion de la gloire de son Père—

[Ceci est fortement suggéré dans cette dernière pétition. La justice du Père n'aurait pas pu être aussi glorifiée, même dans la destruction de tout le genre humain, que dans les souffrances de son Fils co-égal et co-éternel : en elles, elle paraissait tout à fait inflexible. Et combien glorieuse serait la démonstration de l' amour du Père , quand on verrait qu'il avait adopté une telle méthode pour remettre l'homme en sa faveur ! Oui, comment chaque perfection brillerait-elle dans ce mystère prodigieux ! Jésus sacrifierait-il alors la gloire du Père à ses sentiments actuels ? Lorsque le Père avait déjà glorifié luipar des attestations répétées du ciel, et par tant de miracles, Jésus reculerait-il maintenant, et volerait-il au Père toute la gloire qui devait lui revenir de cette dispensation sombre et douloureuse ? Non, en aucun cas ; et c'est pourquoi non seulement il acquiesce à la nomination, mais il prie même pour que, quoi qu'il puisse endurer lui-même, Dieu glorifie son propre nom.]

Ce sujet est susceptible d'améliorations les plus utiles —
1.

Pour l'éveil de nos peurs—

[Ces douleurs étaient la juste récompense de nos péchés : et quiconque sur qui le péché se trouvera doit les soutenir. Allez donc, vous qui vous moquez du péché, allez suivre à votre aise l'imagination de votre propre cœur. Vous qui pensez qu'il n'est pas nécessaire de vous repentir du péché, continuez dans votre impénitence ; mais considérez, et apprenez, « si ces choses étaient faites dans l'arbre vert, ce qui sera fait dans le sec [Note : Luc 23:31 .

] ? » Si la malédiction due au péché accablait ainsi le Seigneur de gloire lui-même en l'espace d'une heure, quel effet produira-t-elle sur vous de toute éternité ? Alors aucune supplication ne peut enlever, ni aucune soumission atténuer, notre angoisse. Ceci, cela seul, est le temps de la prière. Si donc nous échappions à la colère de Dieu Tout-Puissant, fuyons instantanément vers ce même Sauveur, dont le sang peut nous purifier de la culpabilité du péché, et dont la grâce peut nous sauver de sa domination.]

2. Pour l'encouragement de nos espérances—

[Que devons-nous à l'adorable Sauveur, pour cela, à l'heure de son extrémité, il ne recula pas? Mais il ne s'est pas sauvé lui-même, afin de nous sauver : « Il a donné sa vie pour nous racheter ; et il but jusqu'à la lie la coupe d'amertume, afin qu'il la retire de nos mains à jamais. Que tous soient donc assurés que la dette, une fois acquittée par notre grand garant, ne sera jamais exigée de notre part, pourvu que nous croyions en lui.]

3. Pour régler notre conduite—

[Il n'y a pas de péché à prier pour la suppression des afflictions, pourvu que nous soyons disposés, dans l'ensemble, que la volonté de Dieu soit faite de préférence à la nôtre. Mais, quand nous voyons quelle est la volonté du Seigneur, nous devons dire : « La coupe que mon Père m'a donnée, ne la boirai-je pas ? Nous devons désirer par-dessus tout la gloire de Dieu, et accepter joyeusement toute dispensation, pourvu que Dieu puisse en être honoré.]