Jean 14:13-14

DISCOURS : 1686
CHRIST S'ENGAGE À RÉPONDRE À LA PRIÈRE

Jean 14:13 . Tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai .

L'Évangile est à juste titre appelé « bonne nouvelle d'une grande joie » : il trouve les hommes coupables ; et leur révèle un moyen de pardonner leurs iniquités : il les trouve pollués ; et fournit les moyens de leur restauration à l'image divine : il les trouve tout à fait démunis ; et leur fournit tout ce que leurs âmes peuvent désirer. Les paroles dont nous sommes saisis sont pleinement décisives sur ce point : elles ont été adressées, en effet, par notre Seigneur, à ses propres Disciples immédiats seulement : mais elles ne doivent pas être limitées à des individus de quelque âge que ce soit : elles étaient destinées au monde entier.

Comme se référant aux personnes auxquelles elles étaient adressées, elles peuvent être considérées comme incluant une promesse de pouvoirs miraculeux : mais, comme s'étendant à nous, elles s'engagent sans équivoque à ce que nous possédions tout ce pour quoi nous prions, pourvu que nous le demandions en Jésus. ' Nom.
Afin que nous puissions entrer plus pleinement dans leur portée et leur signification, nous montrerons,

I. Dans quelle mesure Jésus répondra à la prière—

Notre Seigneur béni est désigné par le Père pour répondre à la prière -
[C'était une partie de la récompense qui lui était accordée en tant que Médiateur, qu'il devrait avoir l'univers entier soumis à sa domination [Note : Philippiens 2:6 .]. Pour cette fin, tout, lors de son ascension au ciel, fut remis entre ses mains ; qu'en tant que « Prince », il puisse soumettre ses ennemis, et en tant que « Sauveur », il pourrait assurer le bonheur de son peuple croyant [Note : Actes 5:31 .

]. Il était d'une manière plus particulière constitué « Tête sur toutes choses à son Église [Note : Éphésiens 1:21 .] », et pourvu d'une plénitude inépuisable de tout bien [Note : Colossiens 1:19 .], afin qu'il puisse communiquer à tous selon leurs besoins respectifs [Note : Jean 1:16 ; Éphésiens 1:22 .

]. Il a reçu des cadeaux lui-même, afin qu'il puisse les communiquer aux hommes [Note : Comp. Psaume 68:18 . avec la citation de l'Apôtre, Éphésiens 4:8 .]: et il les communiquera à tous ceux qui prient le Père en son nom.]

Il n'y a pas non plus de limite à sa générosité pour y répondre :
[En notre nom, il est impossible d'approcher Dieu : c'est un Dieu saint ; et nous sommes tout à fait sales et abominables : et de cela notre indignité nous devons être profondément sensibles ; mais en même temps nous devrions avoir une telle vue de la dignité de Christ, qu'elle nous enhardit à attendre l'acceptation la plus favorable de Dieu pour lui. Nous devrions venir confiants dans son sacrifice et plaider le mérite de son sang, Ceci est indispensable dans toutes nos adresses au trône de la grâce.

Nous ne devons pas penser à demander quoi que ce soit, mais en Son nom [Note : Ceci est mentionné deux fois dans le texte ; et fréquemment ailleurs. Voir Jean 15:16 ; Jean 16:23 ; Jean 16:26 .

]. Mais si nous avons un respect convenable pour lui, nous n'avons pas besoin d'être gênés dans nos demandes à Dieu : nous pouvons « ouvrir nos bouches grandes, et il les remplira ». Bien entendu, une personne ainsi humiliée par le sens de son propre péché, et exerçant ainsi sa foi au Seigneur Jésus, ne désirera rien d'autre que ce qui est agréable à la volonté divine : cette limite à ses prières, il l'assignera lui-même facilement [Note : 1 Jean 5:14 .

] : il prendra les promesses comme la norme légitime de ses requêtes : et, ce faisant, il n'a pas à craindre d'en demander trop : les déclarations répétées du Christ seront littéralement accomplies : « Quoi qu'il demande, il l'aura [Note : Comparez Jean 15:7 et Matthieu 21:22 .

avec le texte.] : » oui, il aura « en abondance au-dessus de tout ce qu'il peut demander ou penser [Note : Éphésiens 3:20 .] : « rien ne peut être si grand, mais cela lui sera accordé ; rien d'aussi petit, mais il sera entendu à ce sujet. De ce que nous avons répété l' assurance de notre Seigneur dans les mots devant nous: « Tout ce que vous demanderez, que vais - je faire: si vous demandez quelque chose , je vais le faire. »]

De l'accomplissement de ces promesses nous avons le gage le plus fort, quand il nous dit,

II.

Pour quelle fin il y répondra—

La fin pour laquelle Jésus a quitté le sein du Père était de faire la volonté de son Père [Note : Psaume 40:7 .] : et pendant tout le temps de son séjour sur terre, il a invariablement cherché, non sa propre gloire, mais la gloire de Celui qui l'a envoyé [Note : Jean 5:30 ; Jean 8:50 .

] : et dans la dernière prière qu'il a offerte avec ses disciples, il a voulu seulement être glorifié lui-même, afin qu'il puisse ainsi faire avancer la gloire du Père [Note : Jean 17:1 .]. C'est cette même fin qu'il garde en vue en répondant aux prières qui sont offertes en son nom.

1. L'effet de ses réponses est que son Père est glorifié—

[Voyez quels effets ont été produits par les pouvoirs miraculeux qu'il a accordés à ses apôtres : des multitudes ont été converties par leur ministère : l'empire du péché et Satan s'est affaibli : l'autorité de Dieu a été établie sur le cœur des hommes : et toutes les perfections de le Père étaient magnifiés et adorés. Des effets semblables sont produits par chaque communication de sa grâce aux âmes des hommes ; qui sont ainsi « tournés des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu.

« Retracez seulement le changement opéré dans le cœur et la vie de tout individu, lorsque l'Esprit de Dieu agit efficacement dans son âme, et il apparaîtra instantanément à quel point l'honneur de Dieu est avancé par les réponses que notre Sauveur donne aux prières des hommes — — —]

2. La circonstance que les prières sont exaucées par lui tend aussi à la gloire de Dieu le Père—

[La puissance de Dieu apparaîtrait également si les prières étaient exaucées par le Père : mais pas ses autres perfections : elles sont plus éminemment manifestées par cette fonction confiée au Seigneur Jésus. Par cela la justice et la sainteté du Père sont exaltées ; dans la mesure où l'on enseigne ainsi aux hommes, que Dieu ne peut accepter un pécheur, s'il vient en son propre nom, ni le rejeter, s'il vient au nom de Jésus : la sainteté de Dieu interdisant tout accès à lui, sauf par l'intermédiaire d'un Médiateur ; et la justice de Dieu ne refusant à personne les bénédictions qui leur ont été acquises par le sang du Sauveur.

Par cela aussi l' amour et la miséricorde de Dieu sont magnifiés; en cela, alors qu'il n'y avait aucune possibilité de salut pour notre race déchue si elle était laissée à elle-même, Dieu a donné son Fils unique pour obtenir le salut pour eux et pour le leur communiquer. Par cela aussi se manifestent la vérité et la fidélité de Dieu ; parce que, les promesses nous sont donnés uniquement en Jésus - Christ [Note: 2 Corinthiens 1:20 ; Galates 3:17 .

], leur accomplissement par le Christ est une preuve qu'« avec Dieu il n'y a pas de variabilité, ni d'ombre de changement ». Si quelqu'un devait penser que la délégation de ce pouvoir au Christ déroge à l'honneur du Père, qu'il sache que Dieu le Père se considère alors seul honoré, quand un honneur égal est donné à son co-égal, co-égal, Fils éternel [Note : Philippiens 1:11 . Jean 5:22 .]

Par conséquent, nous pouvons voir,
1.

D'où le fait que si peu de personnes reçoivent des réponses à la prière—

[Beaucoup offrent des prières, à la fois en public et en privé ; mais ils ne prient pas avec cette humilité ou cette foi qui sont nécessaires pour obtenir une réponse de Dieu. Ils ne ressentent pas cette profonde conscience de leur propre bassesse qui rend nécessaire un Médiateur : bien qu'ils puissent théoriquement reconnaître le Christ comme leur Sauveur, ils ne ressentent pas vraiment l'impossibilité de venir à un Dieu saint en leur propre nom : et par conséquent ils ne dépendent si entièrement des mérites de Christ comme le seul fondement de leurs espérances ; ils ne plaident pas non plus ces mérites pour l'acceptation de leurs prières, comme ils le devraient : c'est pourquoi le Père n'entend pas leurs prières ; et que le Seigneur Jésus ne leur répond pas.

Si donc nous voulons vraiment faire l'expérience de la vérité contenue dans notre texte, cherchons l'aide de Dieu, afin que nous puissions l'approcher de cette manière qui seule prévaudra pour notre bien éternel — — — Approchons-nous aussi de lui avec cette fréquence et ce plaisir qu'une ferme croyance en la véracité de notre Sauveur doit produire.]

2. Qu'est - ce qu'ils devraient assister à qui ont reçu des réponses à prayers-

[Ce qui est la fin de Christ en répondant à la prière, devrait être notre fin quand une réponse a été obtenue; nous devrions chercher à glorifier notre Père céleste. Est-ce que nous demandons : « Comment pouvons-nous le glorifier ? Je réponds : « En portant beaucoup de fruit [Note : Jean 15:8 .] ». Des tempéraments saints et une vie consacrée au service de Dieu sont les vrais fruits de la grâce reçue.

De même qu'un sceau imprime sa propre image sur la cire, de même le scellement de l'Esprit imprime l'image divine sur l'âme. Par cela, nous devons juger des réponses à la prière. Ce n'est pas par des vanités vaines, ou des impressions passagères, que nous pouvons juger, mais par les résultats pratiques. « Si nous avons reçu le Christ Jésus le Seigneur, nous devons marcher en lui, enracinés et édifiés en lui ; » ou, en d'autres termes, « nous devons marcher comme il a marché.

» Là où manquent de tels fruits de la prière, Dieu est gravement déshonoré : ce n'est que par une conformité au Christ dans toutes ses dispositions et actions que nous pouvons nous approuver ses Disciples. Méfiez-vous donc de la manière dont vous substituez les rêveries de l'enthousiasme à la sainteté de l'Évangile : « Celui qui pratique la justice (comme doit le faire tout disciple du Christ) est juste, comme il est juste. »]