Jean 14:2-3

DISCOURS : 1683
LE CONFORT À TIRER DE L'ASCENSION DU CHRIST

Jean 14:2 . Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures : s'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit. Je vais préparer un emplacement pour vous. Et si je vais te préparer une place, je reviendrai et je te recevrai en moi ; que là où je suis, vous pouvez être là aussi .

Un ESPOIR de bonheur futur procure une forte consolation dans les épreuves présentes. Les enfants de Dieu, s'ils en étaient dépourvus, seraient « les plus misérables de tous les hommes » ; mais cela les rend incomparablement plus heureux, même sous les dispensations les plus affligeantes, que la plus grande plénitude des choses terrestres pourrait les rendre. Notre Seigneur a ouvert ces sources de consolation à ses Disciples inconsolables. Étant sur le point de les quitter, il leur dit non seulement où et dans quel but il allait, mais qu'il reviendrait assurément pour récompenser tout ce qu'ils pourraient endurer pour lui : « Dans la maison de mon Père », etc.
Nous considérerons,

I. La description du ciel par notre Seigneur—

On nous apprend à concevoir le ciel comme un lieu de félicité indicible. La description qu'en donne saint Jean est destinée à élever nos pensées et à élargir nos conceptions au maximum [Note : Apocalypse 21:19 ; Apocalypse 21:21 .]; mais un esprit spirituel, qui est mort aux choses terrestres, peut peut-être voir pas moins de beauté dans la description de notre Seigneur.

Notre-Seigneur le décrit ainsi ; « La maison de mon Père avec de nombreuses demeures » –
[Ici semble être une allusion au temple de Jérusalem : Dieu y a habité d'une manière plus particulière [Note : 1 Rois 8:10 .] ; autour d'elle se trouvaient des chambres pour les prêtres et les lévites. Ainsi dans le ciel Dieu habite, et déploie sa gloire [Note : Ésaïe 57:15 .]; il y a aussi des demeures où son peuple racheté « le voit tel qu'il est ».]

On peut se fier à cette description...
[Les Disciples avaient tout laissé dans l'attente d'un futur recommencement : notre Seigneur leur avait appris à le chercher, non sur la terre, mais dans le ciel. Si une telle récompense ne les avait pas attendus, il « le leur aurait dit ». Ainsi, il jure, pour ainsi dire, son amour et sa fidélité pour la vérité de ce qu'il leur avait dit.]
Notre Seigneur leur explique en outre la raison de son ascension là-bas :

II.

La fin de son ascension là-bas—

Tout ce que notre Seigneur a fait sur terre était pour le bien de son peuple. Il a consulté leur bien aussi dans son ascension au ciel : il est allé « leur préparer une place », ce qu'il fait,

1. En purifiant le ciel lui-même avec son propre sang—

[Le ciel aurait été souillé, pour ainsi dire, par l'admission de pécheurs en lui ; il entra donc au ciel pour le sanctifier par son sang. Ceci était caractérisé par l'expiation faite pour l'autel et le tabernacle [Note : Lévitique 16:15 .]. Le type est ainsi expliqué et appliqué [Note : Hébreux 9:21 .

Voici un parallèle établi non seulement entre le Saint des saints et le ciel, mais aussi entre la purification du Saint des saints par le souverain sacrificateur, et la purification du ciel lui-même par le Christ avec son propre sang : et les deux sont déclarés avoir été nécessaire ; l'un comme type, et l'autre comme anti-type.]—]

2. En en prenant possession comme leur Chef et Représentant—

[Il est le chef, et son peuple est ses membres [Note : Éphésiens 4:15 .]. Son ascension au ciel est un gage et un gage de leur part [Note : 1 Corinthiens 15:20 .]. Dans cette optique, il est expressément appelé « notre précurseur [Note : Hébreux 6:20 .] ».]

3. En conservant leur titre—

[Ils y perdraient continuellement leur titre par leurs péchés : mais il maintient leur paix avec Dieu par son intercession. Par conséquent, son pouvoir de les amener finalement à cet endroit est représenté comme dépendant de sa vie au ciel pour intercéder pour eux [Note : Hébreux 7:25 .]

Par ces moyens, tout obstacle au bonheur de son peuple est levé.

III.

Les perspectives que nous offre son ascension —

Son ascension est le fondement de toute notre espérance : comme elle prouve sa mission, ainsi aussi elle nous assure,

1. Qu'il « reviendra » —

[Le grand prêtre, après avoir offert de l'encens dans le voile, devait sortir et bénir le peuple. C'était un type du retour du ciel de notre Seigneur lorsqu'il y aura terminé son œuvre d'intercession [Note : Hébreux 9:28 .]

2. Qu'il emmènera son peuple pour habiter avec lui—

[Il avait promis cela comme condition de leur engagement à son service [Note : Jean 12:26 .]. Il déclara que c'était sa détermination fixe juste avant son départ [Note : Jean 17:24 .]. Cela peut même être déduit de son ascension ; voyant que son ascension aurait été totalement vaine sans elle [Note : 1 Corinthiens 15:14 .]

Quelle perspective brillante et bénie est-ce là ! Quel antidote efficace contre leurs ennuis imminents !

Déduire—
1.

Qu'elles sont merveilleuses la condescendance et la grâce du Christ !

[Nous ne pouvons rien concevoir de plus tendre que l'ensemble de cette adresse. Telle est encore sa conduite envers tout son peuple — — — Admirons et adorons ce grand prêtre compatissant.]

2. Combien sont privilégiés ceux qui croient en Christ !

[Comment différente était l'adresse de notre Seigneur aux incroyants [Note: Jean 8:21 .]; mais aux croyants il dit : « Là où je suis, vous serez aussi. Que ce privilège inestimable fasse sur nous l'effet qui lui est dû ; qu'il stimule nos désirs après le ciel ; qu'elle nous réconcilie avec les pensées de la mort ; qu'elle nous engage plus sérieusement à servir Dieu [Note : 1 Thesaloniciens 1:9 .]