Jean 15:11

DISCOURS : 1694
LE CHRISTIANISME DESTINÉ À PROMOUVOIR NOTRE BONHEUR

Jean 15:11 . Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit parfaite .

Bien que chaque perfection possible ait été exposée dans ses couleurs les plus vives dans la personne de notre Seigneur, pourtant la caractéristique la plus frappante de son caractère était la bienveillance. Comme le soleil dans sa course, il répandait des bénédictions partout où il allait et travaillait avec un zèle infatigable à promouvoir le bien de l'humanité. Par ses discours aussi bien que par ses miracles, il cherchait à faire avancer le bonheur de ses disciples. Dans le passage devant nous, il assure à ses disciples que c'était la seule fin des instructions qu'il leur avait données. Afin que nous puissions améliorer cette gracieuse déclaration, demandons-nous,

I. Ce qu'il leur avait dit—

Nous n'appréhendons pas qu'il se réfère à ses discours en général, mais aux choses qu'il venait de prononcer —
La partie doctrinale de ce qu'il avait dit se rapportait à leur union avec lui —

[Il illustre leur union avec lui par la similitude d'une vigne et de ses sarments ; et les informe que leur fécondité dans les bonnes œuvres dépendait entièrement de la réception de sa grâce [Note : v. 1–6.]. C'est la doctrine la plus sublime et la plus importante de notre sainte religion. C'est, hélas ! trop souvent négligé, même par ceux qui se croient bien versés dans les vérités du christianisme.

Elle n'entre pas même dans l'esprit des chrétiens en général. Ils n'ont aucune idée de ce que signifie une union avec le Seigneur Jésus-Christ. Ils ont une idée générale que nous devons être sauvés par lui ; mais, de quelle manière , ils ne le savent pas. Mais cette doctrine ne peut être considérée avec trop d'attention, vu qu'elle est la pierre angulaire même de notre religion — — — le seul moyen de nous procurer un intérêt pour le Christ — — — et la seule méthode par laquelle nous pouvons tirer des bénédictions de lui. — — —]

La partie préceptive leur a indiqué comment obtenir tous les avantages de cette union—

[Certains pourraient peut-être déduire de la représentation précédente, que les Disciples du Christ étaient en sécurité en vertu de leur union avec lui, même s'ils ne devaient pas du tout s'exercer dans la voie du devoir. Il met donc en garde ses disciples contre une telle erreur. Il leur ordonne de « demeurer » en lui par l'exercice continuel de la foi, et de s'approuver à lui par une observance diligente de ses commandements [Note : v.

4, 10.]. Ces injonctions marquent le devoir de tous ses fidèles. Si, d'une part, nous ne devons pas dépendre de nous-mêmes, mais recevoir des fournitures continuelles de grâce de sa plénitude ; de même, d'un autre côté, nous ne devons pas non plus être couchés comme si nous n'avions rien à faire. Nous devons aller vers lui dans une prière fervente — — — compter sur lui avec une confiance inébranlable — — — et travailler à le servir de tout notre cœur — — —]

Après avoir donné ces instructions, Notre-Seigneur a daigné déclarer :

II.

A quelle fin les a-t-il dits—

La moindre altération dans notre traduction du texte enlèvera à la fois une apparence de tautologie, et suggérera des réflexions très importantes [Note : Construire ἐν ὑμῖν avec ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴ—« Ma joie en toi. »]—

Notre Seigneur désirait confirmer la joie que lui et ses Disciples se communiquaient et recevaient mutuellement—
[Notre Seigneur se réjouissait extrêmement dans ses Disciples, même en tant qu'époux sur son épouse [Note : Voir les représentations figuratives, Luc 15:4 ; Luc 15:9 ; Luc 15:24 .

mais surtout Ésaïe 62:5 .]. Son plaisir pour tout son peuple est aussi grand que le langage peut l'exprimer [Note : Ésaïe 65:18 ; Sophonie 3:17 .

]. Comme une mère oublie ses tourments quand elle voit son premier-né, ainsi notre Seigneur est satisfait du travail de son âme, quand il voit ceux qu'il a rachetés par son sang [Note : Ésaïe 53:11 .]. La perspective de les sauver était son grand soutien lorsqu'il a enduré toute la honte et la misère de la crucifixion [Note : Hébreux 12:2 .

]. Or, si ses Disciples devaient se détourner de la foi, son âme ne pourra plus avoir de plaisir en eux [Note : Hébreux 10:38 .]. Mais il ne veut pas se résigner à ce bonheur et ressentir toutes les sensations douloureuses que leur apostasie occasionnerait. Il pleura même sur ses ennemis assoiffés de sang : combien plus son âme serait-elle remplie d'angoisse si l'un de ses élus devait périr ! Pour se prémunir efficacement contre cette calamité, il montra à ses disciples, et laissa à notre instruction, à la fois le privilège et le devoir de tous ses disciples ; le privilège de « demeurer en lui » ; le devoir, « d'obéir à ses commandements ».

De même qu'il se réjouit dans ses Disciples , ils se réjouissent aussi en lui . C'est la caractéristique la plus distinctive des vrais « chrétiens, qu'ils se réjouissent en Jésus-Christ [Note : Philippiens 3:3 .] ». Certains sont si hautement favorisés qu'ils se réjouissent en lui d'une joie indicible et glorifiée [Note : 1 Pierre 1:8 .

]. Jésus ne souhaiterait pas non plus qu'ils perdent jamais cette joie. Il préférerait que ce qu'ils possèdent maintenant soit parfait dans le ciel. Mais hélas! comment tout cela disparaîtrait-il en un instant, si de quelque manière que ce soit ils devaient être « ébranlés de leur fermeté ! Afin qu'ils ne puissent jamais ainsi " rejeter la joie de leur espérance ", mais " la tenir ferme jusqu'à la fin " et finalement " obtenir une pleine récompense ", il leur a ouvert tout ce qui pouvait contribuer au confort de leur esprit ou à l'encouragement de leurs âmes.]

Ses instructions étaient admirablement calculées pour favoriser cette fin —
[Qu'y a-t-il de plus encourageant pour ses disciples à ce moment-là, ou même à n'importe quel moment, que de savoir qu'il y avait en lui une plénitude de grâce qui leur était précieuse ? Quoi de plus consolant que de savoir qu'ils lui étaient unis comme des sarments à une vigne ? Combien insignifiants penseraient-ils toutes les pertes qu'ils pourraient subir, ou toutes les épreuves qu'ils pourraient endurer, alors qu'ils avaient une telle provision et une telle sécurité en Jésus-Christ ! La prudence aussi qui leur était donnée aurait nécessairement pour effet de les rendre vigilants.

Ainsi seraient-ils préservés à la fois des déclinaisons ouvertes et secrètes, et « seraient à leur Seigneur une louange, et un nom éternel qui ne devrait pas être retranché [Note : Ésaïe 55:13 .] ».]

Déduire—
1.

Combien est erronée l'idée que la religion tend à nous rendre mélancoliques !

[Une personne religieuse peut avoir une constitution qui incline à la mélancolie aussi bien que toute autre personne; ou il peut être rendu mélancolique par des vues erronées de la religion. Mais que le blâme dans l'un ou l'autre de ces cas ne s'attache à la religion. Nous sommes assurés que l'Evangile, loin de produire un tel effet, est « une bonne nouvelle d'une grande joie pour tous les hommes » — il nous enjoint à tous de « toujours nous réjouir dans le Seigneur » ; et là où elle est la mieux comprise et la plus expérimentée, c'est-à-dire dans le ciel, la joie la plus exaltée abonde universellement sans la moindre interruption. Que ce préjugé soit donc à jamais banni ; et que les chrétiens veillent à marcher dans une délicieuse communion avec Jésus, de manière à montrer au monde que son joug est facile et son fardeau léger.]

2. Comme les Écritures doivent être précieuses à nos yeux !

[C'est en eux que Jésus, étant mort, nous parle encore; et si nous prêtons attention à ses instructions, ils « nous rendront sages à salut ». L'intention de chaque mot qu'il y prononce est de nous garantir à lui-même et de nous rendre éternellement heureux avec lui-même au ciel. Pourquoi alors n'aimons-nous pas davantage les Écritures ? Pourquoi donnons-nous une préférence si décidée aux livres de composition humaine, oui, peut-être aux pièces de théâtre, ou aux romans, ou aux publications courantes de l'époque ? Ne traitons plus avec une telle indignité ce volume sacré.

« Que la parole du Christ habite en nous abondamment en toute sagesse [Note : Colossiens 3:16 .] ; » et mangeons-le, comme le prophète, afin qu'il soit la joie et l'allégresse de notre cœur [Note : Jérémie 15:16 .]. Considérons surtout ce qu'il dit de notre union avec la vigne vivante. Cherchons à être greffés dans le Christ ; afin que, tirant de lui la sève et la nourriture, nous soyons aptes à toute bonne œuvre et portions du fruit pour la vie éternelle.]