Jean 15:12

DISCOURS : 1695
AMOUR AUX FRÈRES

Jean 15:12 . Ceci est mon commandement, Que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés .

LA loi et l'Evangile sont en parfaite harmonie : la loi, comme alliance , nous envoie à l'Evangile, afin que nous obtenions miséricorde de Dieu ; et l'Évangile nous renvoie à la loi, comme règle de vie , afin qu'en obéissant à ses commandements, nous honorions et glorifiions notre Dieu. L'amour de notre prochain comme nous-mêmes était enjoint par la loi, et était en effet un résumé de tous les devoirs de la deuxième table [Note : Comparez Lévitique 19:18 .

avec Romains 13:8 et Galates 5:14 .]. Notre Seigneur béni, enjoignant le même devoir à partir de considérations nouvelles, l'appelle « un nouveau commandement », et avec insistance son commandement ; afin que nous soyons amenés à l'examiner avec une plus grande attention, et à le considérer avec un plus grand respect : il dit, en effet, Travaillez constamment à accomplir ce vieux commandement de la loi ; et, afin que vous ne vouliez jamais ni un directoire pour vous guider, ni un motif pour vous animer dans vos efforts, prenez mon amour pour vous comme la raison et le modèle de votre amour l'un pour l'autre.

Pour élucider ses paroles, nous montrerons,

I. Comment le Christ nous a aimés—

Nous devons, bien sûr, nous contenter de quelques allusions seulement à un sujet, qui a une hauteur et une profondeur, et une longueur et une largeur qui ne peuvent jamais être comprises, jamais explorées. Considérez donc l'amour du Christ pour nous :

1. Comme c'est gratuit !

[Qui a jamais fait quelque chose pour se le procurer? Il s'est exercé envers nous bien avant que nous ayons eu une quelconque existence dans le monde. Qui peut faire quelque chose maintenant pour le mériter ? Nous méritons d'y renoncer chaque jour et chaque heure ; mais s'y intéresser est au-delà du pouvoir de l'homme. Nous n'avons rien à nous que le péché ; et ce serait un prix étrange à payer pour l'amour du Christ. En effet, si nous nions la gratuité de sa grâce, nous lui volons le joyau le plus brillant de sa couronne.]

2. Quelle tendresse !

[Il n'y a pas un seul de son peuple, aussi faible et affligé soit-il, qu'il ne surveille avec plus que la tendresse parentale, " portant les agneaux dans son sein et conduisant doucement ceux qui sont avec les petits ". Oui; « nous n'avons pas de Souverain Sacrificateur qui ne puisse être touché par le sentiment de nos infirmités : » « dans toutes nos afflictions, il est affligé : » si nous sommes frappés par la main de la persécution, il ressent le coup [Note : Actes 9:4 .

] : « Quiconque nous touche touche la prunelle de ses yeux ». Dans tous les états possibles, il sympathise avec nous, comme un chef avec les membres ; et ne manque jamais de nous secourir avec « une grâce suffisante pour nous ».]

3. Quelle abondance !

[Si nous ne considérons que les bénédictions temporelles que nous recevons de ses mains, nous devons confesser que son amour pour nous est très abondant. Mais qui peut contempler ses intercessions inlassables à la droite de son Père, ou les communications incessantes de son Esprit à leurs âmes, et ne pas s'étonner des richesses excessives de sa grâce et de son amour ? Et en plus de tout cela, il « nous prépare des demeures dans la maison de son Père » et nous entraîne quotidiennement, afin que nous soyons considérés comme dignes de les habiter pour toujours et à jamais. Eh bien, son amour est-il représenté comme « une connaissance transmissible [Note : Éphésiens 3:19 .] ! »]

4. Combien cher !

[Si gratuit que fût son amour pour nous, il ne s'exerça pas par lui mais à une dépense qui dépasse tout calcul. Avant que cela puisse fonctionner à notre avantage, il doit quitter sa gloire céleste, assumer notre nature déchue, endurer les railleries et les insultes de ses propres créatures et « verser son âme à la mort » en sacrifice pour le péché. Et paierait-il ce prix incroyable, afin de racheter nos âmes de la mort et de l'enfer ? Oui, il a entrepris et exécuté le travail puissant ; et ne recula jusqu'à ce qu'il pouvait dire: « Il est fini. »]
De contempler ce mystère prodigieux, Procédons à se renseigner,

II.

En quoi son amour pour nous est un modèle pour notre amour les uns pour les autres—

L'amour que les saints doivent s'entendre est d'une nature sublime, très différente de celle qu'ils doivent au monde qui les entoure [Note : Les deux sont soigneusement distingués l'un de l'autre. Galates 6:10 ; 1 Pierre 2:17 .]. Pour nous ressembler à celle du Christ, il faudrait,

1. Désintéressé—

[Notre amour pour les saints ne devrait pas se limiter à ceux de la même Église ou du même parti, ni avoir de respect pour aucun plaisir ou avantage que nous attendons d'eux; car ce n'est là qu'une espèce raffinée d'amour-propre [Note : Matthieu 5:46 .] : il ne doit les respecter que comme enfants de notre Père céleste, comme membres du Christ notre Tête vivante, et comme cohéritiers du même gloire éternelle.

Il devrait être proportionné à leur piété, plutôt qu'à toute autre dotation ; et être occupés à faire avancer leur bonheur, non seulement autant que le nôtre, mais souvent de préférence au nôtre. C'est ainsi que l'amour du Christ opérait envers nous ; et il est proposé à notre imitation plus spécialement à ce point de vue ; « Ne s'occupe pas de chacun de ses propres affaires, mais chacun aussi des choses des autres. Que cet esprit soit en vous qui était aussi en Jésus-Christ [Note : Philippiens 2:4 .].”]

2. sympathiser—

[Nous traversons tous une vallée de larmes, "nés pour troubler alors que les étincelles volent vers le haut." C'est pourquoi nous avons besoin des soins et de l'assistance les uns des autres tout au long de notre vie. La bonté de l'amitié est un remède que Dieu a mis à notre portée, pour rehausser nos joies et apaiser nos peines : nous devons donc entrer dans les soucis des autres, et les sentir comme les nôtres ; « pleurer avec ceux qui pleurent, et se réjouir avec ceux qui se réjouissent.

» Par ceci nous dit-on, nous respecterons plus spécialement l'injonction du texte ; « Portez les fardeaux les uns des autres », dit l'Apôtre, « et ainsi accomplissez la loi du Christ [Note : Galates 6:2 .] »]

3. Bienfaisant—

[L'amour ne doit pas intéresser seulement les sentiments de l'esprit : il doit s'exercer dans des actes correspondant aux occasions où il s'exerce. Notre voisin est-il en détresse ? nous devons le soulager. Est-il ignorant ? nous devons l'instruire. Est-il faible ? nous devons le renforcer. Est-il tombé ? nous devons l'élever. A-t-il montré des infirmités ? nous devons supporter avec lui. Nous a-t-il offensé ? nous devons lui pardonner. Y a-t-il des occasions de lui faire du bien ? nous devons les embrasser avec joie et promptitude.

C'est ainsi aussi que l'Apôtre nous exhorte à imiter notre Seigneur et Sauveur : « Revêtez-vous, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, des entrailles de miséricorde, d'humilité d'esprit, de douceur, de longanimité ; se supporter les uns les autres et se pardonner les uns les autres; de même que Christ vous a pardonné, vous aussi [Note : Colossiens 3:12 .].”]

4. L'abnégation—

[Cet amour qui ne s'exerce que dans les choses faciles et agréables à soi-même, ne mérite pas le nom d'amour. Une affection vraiment chrétienne conduira à « condescendre aux hommes de basse condition » ; visiter les chambres des malades; entrer dans le cachot du prisonnier; couper quelques-uns de ses superflus pour subvenir aux besoins des autres ; faire le bien en échange du mal ; s'exposer à la dérision d'un monde irréfléchi, afin de contribuer à détourner certains d'entre eux du mal de leurs voies ; et « donner, s'il le faut, notre propre vie pour les frères.

» C'est ainsi que saint Paul manifesta son amour [Note : Philippiens 2:17 .] ; et dans laquelle nous aussi, à l'exemple de notre Seigneur, sommes appelés à manifester les nôtres [Note : 1 Jean 3:16 .].”]

Ceci étant la manière dont notre amour peut ressembler au sien, nous vous montrerons,

III.

L'obligation que nous avons de suivre ce modèle—

Notre Seigneur béni lui a enjoint de se conformer à ces égards,

1. Comme acte d'obéissance envers lui—

[Il ne recommande pas un tel amour comme convenable et bénéfique, mais le commande comme un devoir dont il ne se passera en aucun cas. Il y imprime sa propre autorité ; laissant entendre par là qu'il en fera un sujet d'enquête particulière au jour du jugement. En effet, la décision du dernier jour est représentée comme tournant principalement sur ce point ; ceux qui, à cause de lui, ont abondé dans les offices d'amour, en faisant exclusivement l'objet de sa faveur, tandis que ceux qui les ont négligés sont marqués comme objets de son indignation et de son horreur. Si donc nous avons quelque égard à son autorité, ou quelque crainte de son déplaisir éternel, nous devons voir l'importance de suivre l'exemple de son amour.]

2. Comme preuve de notre amour pour lui—

[Ayant dans un autre endroit imposé ce devoir en des termes similaires au texte, il ajoute, que l'exercice de l'amour fraternel est l'insigne distinctif de notre profession, l'habitude par laquelle tous ses disciples doivent être connus [Note : Jean 13:34 .].” Dans le même sens, son disciple aimant et bien-aimé parle également, déclarant que notre profession d'amour à Dieu n'est qu'une hypocrisie sans cela [Note : 1 Jean 4:20 .

] ; et que sans cela nous ne pouvons avoir aucune assurance, aucune preuve, que nous sommes passés de la mort à la vie [Note : 1 Jean 3:14 ; 1 Jean 3:17 ; 1 Jean 3:19 .].

Allons-nous donc tout de suite écrire « Hypocrite » sur nos fronts ? Nous contenterons-nous d'être classés parmi les « meurtriers, qui n'ont certainement pas la vie éternelle demeurant en eux [Note : 1 Jean 3:15 .] ? Sinon, nous devons voir la nécessité d'imiter le Christ, qui « nous a laissé un exemple que nous devrions suivre ses traces. »]

Déduire—
1.

Comme il y a peu de vraie religion dans le monde !

[L'amour pour les saints est loin d'être la disposition commune de l'humanité, que presque tous sont plutôt remplis de haine contre eux : et là où la candeur l'emporte sur l'inimitié du cœur humain pour en maîtriser les rouages, il y a pourtant une totale manque de cet amour désintéressé, compatissant, bienfaisant et abnégation qui caractérise un vrai chrétien — — —]

2. Quelle raison ont même les saints eux-mêmes d'avoir honte devant Dieu !

[Que le chrétien le plus zélé et le plus actif compare son amour à celui du Christ; comme ses meilleurs efforts paraîtront pauvres et défectueux ! Hélas! Hélas! combien de fois trouve-t-on parmi les chrétiens professants des choses non seulement défectueuses, mais directement contraires à l'amour ! Frères bien-aimés, étudions plus attentivement la description de l'amour de saint Paul [Note : 1 Corinthiens 13 .] : et surtout, contemplons davantage l'amour du Christ pour nous : ainsi nous sentirons son influence contraignante, et serons stimulés à l'exercice de ce délicieux devoir.]