Jean 17:15

DISCOURS : 1711
LA PRÉSERVATION DU PÉCHÉ PLUS SOUHAITABLE QUE LA DÉLIVRANCE DE L'AFFLICTION

Jean 17:15 . Je ne te prie pas de les retirer du monde, mais de les garder du mal .

NOUS admirons la sollicitude qu'un parent mourant exprime pour le bien-être futur et éternel de ses enfants ; nous ne pouvons pas non plus nous débarrasser facilement de l'inquiétude qu'un tel spectacle crée dans nos esprits. Une telle scène, mais incomparablement plus touchante, est ici présentée à notre vue. Le Sauveur du monde était inconscient de ses propres chagrins imminents et était entièrement occupé par les préoccupations de son Église et de son peuple. Ayant donné ses dernières instructions à ses disciples, il répandit son âme dans la prière pour eux. L'un des principaux sujets de sa prière est précisé dans le texte.
Nous considérerons,

I. Ce pour quoi notre Seigneur a prié au nom de ses disciples—

Il pria « de ne pas les retirer du monde »—

[Il venait de déclarer que le monde haïssait ses Disciples. Par conséquent, nous pourrions supposer qu'il devrait souhaiter qu'ils soient retirés du monde ; et de nombreuses raisons auraient pu être invoquées par lui pour faire appliquer une telle demande. Dieu avait souvent emporté son peuple bien-aimé d'une manière Hébreux 11:5 [Note : Hébreux 11:5 ; 2 Rois 2:11 .

] : il parle d'un éloignement soudain dans les temps mauvais comme une faveur à leur égard [Note : Ésaïe 57:1 .]. Il manifesterait ainsi son indignation contre le monde pour avoir crucifié son Fils ; et notre Seigneur aurait pu alors emporter ses Disciples avec lui comme des trophées. On ne peut douter non plus qu'une telle mesure eût été extrêmement agréable à ses Disciples.

Mais dans l'ensemble une telle pétition aurait été inopportune ; d'abord à cause du monde . Les Disciples devaient être les instructeurs de l'humanité [Note : Matthieu 28:19 .], et être des exemples vivants de la vraie piété [Note : Matthieu 5:14 .

]. Ils devaient aussi intercéder en faveur de leurs semblables ; mais, s'ils étaient emmenés avec notre Seigneur, leur commission ne pourrait pas être exécutée, et le monde perdrait le bénéfice de leurs instructions et de leurs prières. Quelle perte inconcevable cela aurait-il été pour les Juifs et les Gentils ! Oui, dans quel état d'ignorance aurions-nous dû nous-mêmes être en ce moment !

Ensuite, cela aurait été inopportun à cause de Dieu , si je puis m'exprimer ainsi. Les Disciples devaient être, comme le Gadarène dépossédé, des monuments de la miséricorde de Dieu [Note : Luc 8:39 .]. Ils devaient illustrer dans leur propre personne la toute-suffisance de la grâce divine dans toutes les situations. Ils devaient aussi être des instruments par lesquels les conseils éternels de la Divinité devaient être accomplis : leur suppression aurait donc privé Dieu lui-même de sa gloire.

Enfin, cela aurait été inopportun à cause des Disciples eux-mêmes . Ils auraient été heureux d'avoir accompagné leur Seigneur ; mais cela n'aurait pas été à leur avantage à ce moment-là. Leur récompense devait être proportionnelle à leurs labeurs et leurs souffrances [Note : 1 Corinthiens 3:8 .]. S'ils avaient été enlevés à ce moment-là, ils n'avaient fait que peu pour Dieu ; par conséquent, ils n'auraient pas possédé une couronne aussi brillante qu'aujourd'hui. Comme ils sont heureux maintenant que leur séjour sur terre ait été prolongé !]

La requête que notre Seigneur offrit pour eux était bien meilleure —
[Il pria pour qu'ils puissent en être préservés du mal. Satan est par éminence appelé « le malin ». Il complote sans cesse la destruction du peuple élu de Dieu [Note : 1 Pierre 5:8 .], et notre Seigneur pourrait avoir du respect pour leur préservation de lui [Note : Ἐκ τοῦ πονηροῦ—Satan est souvent appelé ὁ πονηρὸς.

Éphésiens 6:16 et 1 Jean 5:18 .]; mais il se réfère plutôt au mal moral qui est dans le monde. Et il y avait une bonne raison pour laquelle il devrait prier pour leur délivrance de ce .

Les tentations qu'ils auraient à rencontrer étaient innombrables . Leur pauvreté pouvait engendrer l'impatience et le mécontentement ; leurs persécutions pourraient les amener à des représailles et à des vengeances ; leur danger incessant d'une mort violente pourrait les pousser à l'apostasie. Ils devaient avoir d'innombrables épreuves du dehors et du dedans : combien était-il donc nécessaire qu'ils aient un gardien tout-puissant !

Ils étaient tout à fait incapables d'eux-mêmes de résister à la moindre tentation . Les Disciples étaient tout à fait des hommes de même passion que nous ; ils n'avaient pas plus de suffisance en eux-mêmes que les plus faibles d'entre nous [Note : 2 Corinthiens 3:5 .]. Le plus confiant d'entre eux est tombé, dès qu'il s'est vanté de sa force [Note : Matthieu 26:33 ; Matthieu 26:35 ; Matthieu 26:74 .

]. Le pouvoir tout-puissant était alors , comme aujourd'hui, nécessaire pour empêcher tout homme de tomber [Note : Jude, v. 24, 25.]. Comme la sollicitude de Notre-Seigneur était donc bienveillante d'intéresser son Père en leur faveur !

Leur chute serait accompagnée des conséquences les plus pernicieuses. Cela ouvrirait la bouche de leurs adversaires et les ferait blasphémer [Note : 2 Samuel 12:14 .]. Cela détruirait complètement tout espoir de succès dans leur propre ministère ; et, même s'ils étaient récupérés, et enfin sauvés, ils seraient privés d'une grande partie de leur récompense [Note : 1 Corinthiens 3:15 .]. Par conséquent, la demande de notre Seigneur était la meilleure qui puisse être offerte pour eux.]

On peut donc voir,

II.

Ce que nous devrions principalement désirer pour nous-mêmes—

Une exemption des troubles et des calamités de la vie, si désirable qu'elle soit à certains points de vue, n'est pas très convoitée. Saint Paul, il est vrai, « a voulu s'en aller et être avec le Christ » : mais ce n'était pas pour se débarrasser de ses épreuves , mais pour avoir pleine possession de la gloire qui l'attendait ; non pas que lui, son tabernacle terrestre, soit dévêtu , mais vêtu, afin que la mortalité soit engloutie par la vie [Note : 2 Corinthiens 5:4 .].” Mais

Être préservé des « corruptions qui existent dans le monde par la luxure [Note : 2 Pierre 1:4 .] » est le plus souhaitable—

[Les pièges dont nous sommes entourés dans ce monde vain sont très nombreux et pleins de danger. « La convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie » nous sollicitent continuellement et nous présentent des tentations extrêmement difficiles à résister — — — Même si nous y avons résisté virilement pendant une saison, nous risquons encore d'être finalement vaincus par eux, et de périr ainsi avec un poids aggravé de culpabilité et de condamnation [Note : 2 Pierre 2:20 .

]. Démas avait un caractère si éminent, que saint Paul lui-même, bon juge des caractères, l'unit deux fois à saint Luc dans ses salutations aux Églises : pourtant il est dit de lui : « Demas nous a abandonnés, ayant aimé ce présent. monde [Note : 2 Timothée 4:10 .].” Qui donc peut espérer tenir, s'il n'est pas soutenu par la toute-puissance de Dieu ? En vérité, c'est Dieu seul qui est « capable de nous empêcher de tomber [Note : Jude, v. 24.] : » et nous devrions donc lui faire continuellement nos supplications à cette fin.]

Pour l'obtention de cette miséricorde, il ne nous est pas possible d'être trop importun —
[C'est dans ce but que le Christ lui-même est venu dans le monde et est mort sur la croix : « Il s'est donné pour nos péchés, afin de pouvoir délivre-nous de ce monde mauvais présent, selon la volonté de Dieu et de notre Père [Note : Galates 1:4 .

]. " Et produire cet effet béni est la grande portée et la grande tendance de son Évangile : « Par la croix seule, c'est par la croix que le monde nous est crucifié, et nous au monde [Note : Galates 6:14 : Galates 6:14 .] ». En fait, il n'y a personne sur terre qui remporte jamais une victoire sur le monde, sauf par la foi en Christ [Note : 1 Jean 5:5 .

]. D'un autre côté, quiconque est réellement né de Dieu remporte cette victoire [Note : 1 Jean 5:4 .]. Et c'est le caractère distinctif de tous ceux qui aiment sincèrement le Seigneur Jésus-Christ ; ils lui ressemblent tous en ceci : « n'étant pas du monde, de même qu'il n'était pas du monde [Note : v. 14, 16.]. Si donc nous voulons régner avec Christ dans l'avenir, nous devons lui ressembler maintenant ; et ne cessez jamais d'implorer l'aide de Dieu, afin que le monde et toutes ses convoitises puissent, en réponse à nos prières, être mis à jamais sous nos pieds.]

En conclusion, je dirais,
1.

Apprenez à vous faire une juste estimation du monde—

[C'est, en fait, un désert, à travers lequel nous devons passer à la terre promise; et nous ne sommes que des pèlerins qui la traversent, ou des voyageurs qui s'y installent pour quelques jours tout au plus. Que nous y ayons un logement plus ou moins gratifiant, c'est une question de petit moment. Nous allons à la maison de notre Père, où nous posséderons tout ce que nos âmes peuvent désirer ; et les choses présentes n'ont d'importance que si elles avancent ou retardent notre rencontre pour notre héritage céleste.

A l'instant où nous serons arrivés au terme de notre voyage, nous verrons quel jugement nous aurions dû porter sur le monde et sur tout ce qu'il contient. Anticipons ce jugement maintenant ; et nous nous élèverons au-dessus des attraits de toutes les choses créées, et des sollicitations de tous les appétits impies-]

2. Cherchez à avoir, en référence à cela, « la même pensée qu'en Jésus-Christ »—

[En vous demandant de vous préserver des pièges du monde, il jugea juste. Il ne voulait pas abréger votre bonheur, mais le favoriser. Et, si nous vous appelons à renoncer au monde et à toutes ses convoitises, nous ne sommes pas des cyniques, comme vous pouvez l'imaginer, mais vos meilleurs et plus fidèles amis. Même lorsque toutes ses propres souffrances venaient sur lui, le Sauveur, oublieux de lui-même, implorait cette bénédiction pour vous.

Et si je ne devais jamais m'adresser davantage à vous, je vous demanderais, avec tout le sérieux, ce devoir et j'implore cette bénédiction en votre nom. Vous ne pouvez être heureux que dans la mesure où vous vous élevez au-dessus de ce monde à la poursuite et à la jouissance des choses célestes. Regardez le Sauveur et voyez à quel point il était supérieur à toutes les choses du temps et des sens. C'est l'état que je souhaite que vous atteigniez ; et plus vous lui ressemblez maintenant, plus riche sera votre plaisir de sa présence dans un monde meilleur-]