Jean 17:19

DISCOURS : 1713
LA FIN POUR LAQUELLE LE CHRIST S'EST CONSACRÉ À DIEU

Jean 17:19 . Pour eux, je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité .

LA sanctification des hommes n'est pas moins nécessaire à leur utilité dans ce monde, qu'elle ne l'est à leur bonheur dans le monde à venir. C'est pourquoi notre bienheureux Seigneur, dans sa prière d'intercession, en fit un sujet très important de ses requêtes en faveur de ses disciples qu'il était sur le point de quitter au milieu d'un monde piège : « sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité [. Jamais. 17.].

Et pour l'encouragement de tous ses disciples à la dernière période du monde, il déclare que la réalisation de cet objet en leur nom a été la fin principale de tout ce qu'il avait jamais fait, ou faisait à cet instant, pour eux : « Pour eux, je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité.

En t'ouvrant ces mots, je te montrerai,

I. Quel est cet acte auquel notre Seigneur se réfère ici ?

« sanctifier » signifie se purifier du péché et se consacrer à Dieu. Dans le premier sens, il peut s'appliquer correctement aux hommes ; mais c'est dans le dernier sens seulement qu'il peut avoir quelque référence au Christ.
Sous la loi mosaïque, les sacrificateurs et tous les vases du sanctuaire étaient sanctifiés pour le Seigneur [Note : Exode 30:26 .]. Les offrandes faites là-bas, toutes faisaient de l'ombre au Seigneur Jésus-Christ, qui s'est sanctifié et s'est mis à part pour l'œuvre de sauver un monde en ruine. C'est ce qu'il a fait,

1. Quand il a pris notre cause pour la première fois—

[Depuis l'éternité, il a fait alliance avec le Père pour racheter nos âmes par sa propre obéissance jusqu'à la mort : et l'insuffisance totale de tous les autres sacrifices étant reconnue, il s'est engagé à s'offrir un sacrifice pour les péchés du monde entier [Note : Psaume 40:6 .] — — —]

2. Quand il a assumé notre nature—

[St. Paul cite le passage précédent avec une référence expresse au « temps de la venue du Christ dans le monde : » et il y a une variation remarquable dans son langage adapté à cette occasion. Dans le Psaume, il est dit : « Tu as ouvert mon oreille » ; se référant à la loi qui ordonnait qu'un serviteur qui se consacrait pour toujours au service de son Maître, devait « avoir l'oreille percée avec un poinçon [Note : Exode 21:5 .

] : » mais dans l'Épître, il est dit : « un corps m'as préparé [Note : Hébreux 10:5 .] ». Lors de son incarnation, il s'est donc à nouveau sanctifié pour cette grande œuvre.]

3. Lorsqu'il se soumit au baptême de Jean—

[Jean souhaitait refuser l'office de baptiser une personne si élevée. Mais, en entrant dans l'office qui lui était assigné, le Seigneur Jésus-Christ jugea nécessaire de s'y consacrer de nouveau par cette ordonnance solennelle, dans laquelle il était ouvertement et ostensiblement consacré à Dieu : « Laissez-le être maintenant ; car ainsi il nous convient d'accomplir toute justice [Note : Matthieu 3:15 .].”]

4. Quand il monta à Jérusalem pour sa crucifixion—

[L'agneau pascal devait être séparé et mis à part quatre jours, afin qu'il soit pleinement établi par l'examen le plus précis, qu'il était sans tache ni défaut, et donc apte à être offert en sacrifice à Dieu [Note : Exode 12:3 ; Exode 12:6 .

]. Et le quatrième jour avant sa crucifixion, notre bienheureux Seigneur monta à Jérusalem, afin qu'après l'examen le plus strict, ses juges mêmes pussent proclamer son innocence, et par conséquent son aptitude à l'œuvre qui lui était assignée, de faire l'expiation pour les péchés du le monde entier. Et sa persistance dans son travail en opposition à tous les préceptes de l'humanité souffrante, montra qu'à cette occasion aussi il s'est sanctifié à l'office qu'il avait entrepris [Note : Jean 12:12 ; Jean 12:27 .].”]

5. Lorsqu'il se rendit entre les mains de ses meurtriers—

[Il les a tous battus à terre, quand ils sont venus l'appréhender; pour montrer qu'il aurait pu, par sa parole, les avoir tous tués sur le coup [Note : Jean 18:4 .]. Il eut aussi soin d'exempter ses Disciples d'une participation à son sort, car leur œuvre était à peine commencée. Mais il se résigna lui-même entre les mains des pécheurs, afin que tout ce qu'il s'était engagé à faire et à souffrir s'accomplisse en lui.]

Ayant vu ce qu'était l'acte, permettez-moi de montrer,

II.

Quelle lumière son interprétation jette-t-elle sur son caractère...

Il y avait une composition des plus mystérieuses dans son caractère -
[Tous les autres, même Aaron lui-même, ont été sanctifiés par l'intermédiaire d'un nommé à cet office : mais Christ « s'est sanctifié lui-même ». Il était à la fois le Sacrifice, et le Prêtre qui l'offrait, et l'Autel sur lequel il était offert [Note : Hébreux 13:10 .]

Et c'est ce qui donna à son offrande son efficacité —
[S'il avait été un simple homme, son sacrifice n'aurait jamais pu servir à la rédemption du monde. Mais il était Dieu et homme en une seule personne : et sa divinité, tout en donnant une valeur infinie à son sacrifice, le qualifiait et l'autorisait à la fois à se présenter en sacrifice à Dieu. Son corps et son âme étaient tous deux offerts ; l'un pour endurer tout ce qui était dû à nos corps, l'autre, tout ce qui était dû à nos âmes.

Et la sienne n'était pas une offrande typique, comme celles présentées sous la loi, mais une propitiation réelle et véritable pour le péché. Son sacrifice ne Hébreux 9:13 pas non plus à une rémission typique et temporaire des péchés, mais au pardon complet et éternel de tous les péchés [Note : Hébreux 9:13 .] — — — Ainsi l'expression dans mon texte, alors qu'elle semble exprimer rien de très particulier à l'esprit, nous donne, en réalité, un aperçu des mystères les plus profonds de notre religion, et montre que c'est Dieu qui a racheté l'Église avec son propre sang [Note : Actes 20:28 .].”]

A cet égard, l'acte auquel il se référait était prodigieux. Mais considérons,

III.

Quelles étaient ses fins dans l'exécution de celui-ci -

En général , c'était pour le bien de son peuple qu'il faisait cela. Mais surtout , c'était « afin qu'ils soient sanctifiés par la vérité ».

La sanctification de son peuple était une fin très importante qu'il visait dans tout ce qu'il faisait et souffrait pour eux-
[Son peuple doit être sanctifié pour le Seigneur, comme il l'était. Les différents vases du sanctuaire, non moins que les offrandes qui y étaient présentées, étaient entièrement consacrés au Seigneur. De la même manière, les disciples du Christ doivent être sanctifiés. De ce point de vue, ils sont appelés « une sorte de prémices », qui ne pourraient en aucun cas et en aucun degré être aliénés du Seigneur [Note : Jaques 1:18 .

]. Bien plus, nous sommes appelés à « offrir tout notre être des sacrifices vivants au Seigneur, comme un service raisonnable et acceptable [Note : Romains 12:1 .] ». Et que nous puissions être ainsi sanctifiés était la grande fin de tout ce que notre bienheureux Seigneur a fait ou souffert pour nous : Remarque :Tite 2:14 .

]. " Et le même objet qu'il garde toujours en vue dans tout ce qu'il fait en ce moment pour nous dans le ciel [Note : Romains 14:9 .]

Cependant, cela doit être accompli par l'intermédiaire de sa parole -
[Son Saint-Esprit est en effet l'agent, sans lequel même la parole elle-même ne produirait aucun bon effet. Mais il se plaît à se servir de sa parole comme moyen de nous vivifier à une vie céleste [Note : 1 Pierre 1:23 .], et de poursuivre son œuvre là où elle a commencé [Note : 1 Pierre 2:2 .

], et de l'achever jusqu'au bout [Note : 2 Timothée 3:16 .]. Sa parole est le moule dans lequel nous devons être jetés [Note : Romains 6:17 . le grec.], et par lequel nous serons tout à fait changés à l'image divine.

C'est l'état où il veut nous amener ; et par sa parole nous a servi, « il nous fera passer des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu [Note : Actes 26:18 .]. »]

Observez maintenant d'ici,

1. Combien grand est l'amour de Christ pour l'homme déchu !—

[Il savait bien tout ce qu'il devait endurer s'il voulait devenir un substitut et un garant pour l'homme déchu : pourtant il a pris notre cause, et est descendu du ciel pour nous, et n'a jamais cessé son travail jusqu'à ce qu'il puisse dire: "C'est fini ” — — — Je pense que le bœuf et l'âne peuvent bien reprocher à notre ingratitude plus que brutale [Note : Ésaïe 1:3 .] — — —]

2. Quelles obligations avons-nous envers la sainteté !

[Par sainteté, je veux dire, un abandon total de nous-mêmes à Dieu. Et si nous n'aspirons pas à cela, que méprisons-nous sinon tout ce que Christ a fait et souffert pour nous, et lui faire, autant qu'il est en notre pouvoir, se «sanctifier» en vain. Quelle excuse offrirons-nous pour cela quand il nous appellera en jugement ? En vérité, si, étant « appelés à être saints », nous n'étions pas trouvés ainsi au dernier jour, il vaudrait mieux que nous n'ayons jamais entendu parler du Christ — — —]

3. Quelle culpabilité contractent-ils qui se détournent du service de leur Dieu !

[Comme Aaron et ses fils ont été sanctifiés par le sang de l'alliance mosaïque [Note : Lévitique 8:30 .], ainsi nous le sommes par le sang de l'alliance chrétienne. Et, « si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, en fait, nous foulons aux pieds le Fils de Dieu, et comptons le sang de l'alliance par laquelle nous avons été sanctifiés comme une chose impie, et faisons malgré l'Esprit de grâce.

» Qu'est-ce qui nous attend alors dans le monde éternel ? Les mépriseurs de la loi de Moïse sont morts sans pitié : mais un châtiment bien plus douloureux viendra sur nous, même la colère éternelle de notre Dieu offensé [Note : Hébreux 10:26 .] à la perdition; mais soyez de ceux qui croient au salut de leur âme [Note : Hébreux 10:38 .]