Jean 17:4-5

DISCOURS : 1709
L'APPEL MOURANT DE NOTRE SEIGNEUR À DIEU

Jean 17:4 . Je t'ai glorifié sur la terre : j'ai achevé l'œuvre que tu m'as donnée à faire. Et maintenant, ô Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût .

Une scène de MORT, surtout quand la personne est d'un caractère exalté, crée chez tous un intérêt très profond, et appelle une attention plus qu'ordinaire à tout ce qu'il dit ou fait. Mais voici une scène telle qu'il ne s'est jamais produit ni avant ni depuis : ce n'est pas moins que la scène de la mort, si je puis ainsi parler, du Sauveur du monde. « Père, dit-il, l'heure est venue. Oui, « le temps était venu où il devait quitter ce monde et aller vers son Père.

» Et ici il nous est permis de le contempler dans l'attitude de la prière ; et d'entendre chacune de ses requêtes, à la fois pour lui-même et pour son peuple jusqu'à la fin des temps. C'est cette partie de sa prière qui se rapportait plus spécialement à lui-même, qui retiendra notre attention en ce moment. On y remarque,

I. Son appel à Dieu—

Le Seigneur Jésus, en sa qualité de Médiateur, était un serviteur, envoyé par Dieu pour exécuter une œuvre déterminée : et, l'ayant exécutée, il en appelle ici à Dieu,

1. Que « il avait glorifié Dieu sur la terre »—

[Ceci, en fait, avait été la seule fin pour laquelle il avait vécu. Il avait glorifié son Père dans sa vie ; dont chaque heure avait été consacrée à l'exécution de sa volonté et à la promotion de sa gloire [Note : Jean 4:34 .]. Il l'avait glorifié surtout dans sa doctrine . Jamais il n'avait cherché sa propre gloire, mais, en toutes occasions, la gloire de Celui qui l'a envoyé [Note : Jean 7:16 ; Jean 14:24 .

] : et lorsqu'il témoigna de lui-même, ce n'était qu'en tant que personne chargée d'une commission du Père, et comme envoyée par lui pour ouvrir aux hommes une voie d'accès à lui comme un Dieu réconcilié [Note : Jean 14:6 .] . Il ne l'avait pas moins glorifié par ses miracles : car bien qu'il les ait accomplis par son propre pouvoir, il les a toujours attribués à son Père, qui avait concouru avec lui dans ces exercices de toute-puissance [Note : Jean 5:36 .

] ; et ainsi il avait contraint les spectateurs à reconnaître le Père en eux [Note : Jean 14:10 . avec Matthieu 9:8 .]. Mais, par-dessus tout, il avait dans le but , bien que non en acte, glorifié son Père dans sa mort : car dans la mort il a non seulement déployé la puissance du Père, qui l'a soutenu dans toutes ses épreuves, mais a reflété l'honneur sur toutes les perfections de la Divinité ; les faisant tous briller dans une splendeur unie et harmonieuse, et chaque attribut sembler plus glorieux qu'il n'aurait pu le faire de toute autre manière.

C'est pourquoi, à l'approche de ce grand événement, le Seigneur Jésus a dit : « Maintenant le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. Si Dieu est glorifié en lui, Dieu le glorifiera aussi en lui-même, et le glorifiera aussitôt [Note : Jean 13:31 .].”]

2. Qu'« il avait achevé l'œuvre que Dieu lui avait confiée » —

[C'était une œuvre que nul autre qu'un Dieu incarné n'aurait pu accomplir. Car, d'abord, il devait expier les péchés d'un monde ruiné . Cela devait être fait en s'offrant un sacrifice pour le péché. Et bien que cela n'ait pas été littéralement accompli dans toute son étendue, jusqu'à ce qu'il meure sur la croix, pourtant, dans l'esprit et l'intention, c'était déjà fait ; et il n'y avait que quelques heures à s'écouler avant que la grande dette ne soit acquittée, même jusqu'au dernier centime : de sorte que la justice elle-même n'aurait plus rien à exiger de ceux qui plaideraient le paiement fait par lui, comme leur caution.

Ensuite, il devait parfaitement accomplir la loi de Dieu ; afin que tous ceux qui se confieraient en lui aient une justice parfaite pour leur justification devant Dieu. Et c'est aussi ce qu'il fit : car, bien qu'il se trouvait dans des circonstances d'épreuve qui dépassaient de loin toutes celles qui aient jamais été supportées par un homme mortel, il n'a jamais, ni en paroles ni en pensées, transgressé un seul commandement : et tous, à l'exception même de ses ennemis les plus acharnés. , furent contraints de reconnaître qu'ils ne pouvaient lui trouver aucun défaut.

De plus, il devait introduire et établir une nouvelle dispense . Et cela aussi, il l'a fait ; accomplir et abroger chaque partie de la loi mosaïque ; et érigeant « un royaume qui ne consistait pas en viandes, en boissons et en ordonnances charnelles, mais en justice et paix, et la joie dans le Saint-Esprit [Note : Romains 14:17 .] ».

En un mot, il n'y avait pas une partie de son travail de médiation, pour autant qu'il pouvait être achevé à ce moment-là, qui n'avait pas été accompli: de sorte que l'appel de notre Seigneur, par rapport à tout cela, était juste et vrai.]
De cet appel, nous procédons à l'avis,

II.

Sa pétition, fondée sur elle—

Il avait, au commencement de cette prière, désiré être glorifié sur la terre [Note : v. 1.] : et maintenant il demande qu'il soit glorifié dans le ciel. Il avait de toute éternité une gloire auprès du Père—

[Depuis l'éternité il avait « été dans le sein du Père [Note : Jean 1:18 .] ». En vérité, il était un avec le Père : car cette même « Parole qui s'est faite chair, était au commencement avec Dieu, et était Dieu [Note : Jean 1:1 ; Jean 1:14 .

]. " Oui; « étant sous la forme de Dieu, et pensant que ce n'était pas un vol pour être égal à Dieu, il s'est fait sans réputation, et a pris sur lui la forme d'un serviteur, et a été fait à la ressemblance des hommes : et étant trouvé à la mode en tant qu'homme, il s'est humilié et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la croix [Note : Philippiens 2:6 .

]. " Il l'a fait dans le but d'accomplir l'œuvre qu'il avait entreprise, l'œuvre de racheter et de sauver un monde en ruine. Mais, ayant fait tout ce qui était nécessaire pour la réalisation de ce grand dessein,]

Il voulait reprendre la gloire, qui , pour une saison , il avait posé aside-
[Non seulement il désire que son humiliation, comme Dieu , doit cesser; mais que son exaltation, en tant qu'homme , devait commencer ; et que, dans sa nature humaine, il pouvait posséder toute la dignité et la gloire auxquelles il avait droit par son union avec la Divinité. Elle avait été l'instrument de la réalisation des desseins de Jéhovah ; et c'est pourquoi il était juste qu'elle participe à la gloire de cette nature divine à laquelle elle était unie, et à propos de laquelle elle avait accompli cette grande œuvre.

Et maintenant, conformément à cette demande, ce Dieu-homme, qui est mort sur la croix, est « très élevé et a un nom qui lui est donné au-dessus de tout nom, qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des choses dans le ciel, et les choses sur la terre et les choses sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père [Note : Philippiens 2:9 .

]. " Sur le trône même de Dieu est assise la nature humaine : car Jésus apparaît comme « un Agneau qui a été immolé [Note : Apocalypse 5:6 .] : » et là il reçoit les louanges des hommes et des anges, sur un égalité parfaite avec le Père [Note : Apocalypse 5:13 .

]. Et bien que le temps vienne où la fonction de médiation cessera, et le royaume établi par son intermédiaire sera remis au Père [Note : 1 Corinthiens 15:28 .]; pourtant, de toute éternité, Jésus sera le chef de son peuple élu, l'auteur reconnu de toute leur félicité et, avec le Père, l'objet de l'adoration universelle.]

Tandis que nous voyons ainsi le Sauveur dans ses derniers instants, nous pouvons apprendre de ses dernières paroles beaucoup de respect pour ses disciples :
1.

Le terrain de leurs espérances—

[Quelle espérance a un homme sinon qu'est-ce qui est entièrement fondé sur l'œuvre achevée de Christ ? S'il avait laissé une partie de son travail inachevée, aucun être humain n'aurait jamais pu être sauvé. Et si son expiation avait été incomplète ? Et s'il n'avait pas accompli une justice parfaite ? Et s'il n'était pas allé au ciel pour continuer l'œuvre qu'il a commencée sur terre ? Y en a-t-il un parmi nous qui aurait pu combler la moindre carence ? Mais, grâce à Dieu ! il n'est nul besoin d'ajouter quoi que ce soit à son œuvre toute parfaite.

Il y a en Christ une suffisance, non seulement pour nous, mais aussi pour le monde entier : et aucune âme qui s'appuie sur Lui ne périra jamais. Que notre confiance en lui soit simple, et sans le moindre mélange d'autonomie, et nous n'avons rien à craindre ; car « Il est capable de sauver jusqu'au bout tous ceux qui viennent à Dieu par lui. »]

2. L'objet de leur vie—

[Chaque chrétien a le même but en vue que Jésus lui-même; même pour « glorifier Dieu sur la terre et achever l'œuvre que Dieu lui a confiée ». A ces égards, Christ est un exemple pour nous ; et chacun de ses disciples est tenu de « marcher comme il a marché ». Voyez donc, frères, que vous maintenez ce caractère, et qu'« il y ait en vous le même esprit que celui de votre Sauveur Christ ». Si vous êtes vraiment à lui, vous en ferez l'unique objet de votre vie, glorifier votre Dieu et Père.

Chaque jour apporte son œuvre assignée, qu'il vous appartient d'exécuter en toute fidélité ; que, lorsque votre dernière heure arrivera, vous pourrez, au milieu de tous vos défauts et de tous vos défauts, dire : "Père, pécheur comme je suis, et conscient d'innombrables infirmités, pourtant je peux avec humilité t'en appeler , que Je me suis efforcé, selon la grâce qui m'a été donnée, de « te glorifier sur la terre et d'achever l'œuvre que tu m'as donnée à faire ». ']

3. La fin de leurs travaux—

[Pour chaque fidèle disciple de Christ est une récompense réservée, même la gloire et l'honneur et l'immortalité, à la droite de Dieu. Oui, à l'heure de la mort, le vrai chrétien peut lever les yeux avec confiance et dire : « Maintenant, Père, glorifie-moi avec toi-même, avec la gloire » que j'aurai avec toi quand ce monde n'existera plus. J'ai eu du respect pour cette récompense ; et pour l'espérer j'ai volontairement renoncé à tout ce que ce monde pouvait me donner ; oui, et j'ai aussi supporté avec joie tout ce qu'il a été permis à tes ennemis d'infliger : et maintenant j'accueille la mort elle-même, afin d'entrer dans la joie de mon Seigneur, et d'être à jamais avec mon Dieu.' Chers frères, ne suivez votre Sauveur que dans l'exercice de la foi et de l'amour ; et sa gloire sera ta gloire, son royaume ton royaume, aux siècles des siècles.]