Jean 18:19-23

DISCOURS : 1718
JÉSUS FRAPPÉ DANS LE PALAIS DU GRAND PRÊTRE

Jean 18:19 . Le grand prêtre interrogea alors Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine. Jésus lui répondit, je parlais ouvertement au monde ; J'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où les Juifs ont toujours recours ; et en secret je n'ai rien dit. Pourquoi me demandes-tu ? demandez à ceux qui m'ont entendu ce que je leur ai dit : voici, ils savent ce que j'ai dit.

Et lorsqu'il eut ainsi parlé, l'un des officiers qui se tenait près de lui frappa Jésus de la paume de sa main, en disant : Réponds-tu ainsi au grand prêtre ? Jésus lui répondit : Si j'ai dit du mal, rends témoignage du mal ; mais si c'est bien, pourquoi me frappes-tu ?

Les Saintes Écritures sont généralement considérées comme ne contenant que des éléments d'histoire ; tandis qu'en réalité, à la différence seulement de quelques circonstances extérieures, ils présentent une image fidèle de tout ce qui se passe aujourd'hui, en nous-mêmes et dans le monde qui nous entoure. La religion est la même maintenant qu'elle l'a toujours été ; et la nature humaine est toujours la même ; et par conséquent les opérations de la religion sont aussi les mêmes, soit chez ceux qui la haïssent, soit chez ceux qui l'embrassent.

Dans l'histoire qui nous occupe, nous devons, sans aucun doute, avant tout considérer notre bienheureux Seigneur comme souffrant ce que Dieu, dans ses conseils déterminés, lui avait ordonné de souffrir pour les péchés des hommes : mais, si nous voulons récolter le plein bénéfice de ces événements, nous devons regardez-les dans leur aspect général, comme nous montrant,

I. Comment s'oppose la religion—

Peu de gens admettront que la religion s'oppose de nos jours : mais l'expérience quotidienne prouve qu'elle est encore, précisément comme dans les siècles précédents, opposée,

1. Avec des préjugés invétérés—

[Les interrogations posées à Jésus par le grand prêtre avaient l'apparence de la candeur (car les ennemis les plus acharnés du christianisme veulent maintenir un peu l'apparence de la justice); mais ils ne procédaient que d'un désir d'obtenir de Jésus quelque chose qui devait servir de motif d'accusation contre lui. Cela a été clairement perçu par notre bienheureux Seigneur; et c'est pourquoi, au lieu de se laisser prendre ainsi au piège par son persécuteur assoiffé de sang, il le renvoya vers ceux-là mêmes qui cherchaient sa destruction, afin qu'il pût apprendre d'eux les crimes qu'ils avaient à lui reprocher.

Si le grand prêtre avait été sincèrement désireux de savoir, de la part de Jésus lui-même, quelles étaient ses doctrines et ce qu'il attendait de ses disciples, afin de se prémunir plus efficacement contre toute fausse déclaration ou erreur, et d'administrer la justice avec impartialité, notre Seigneur aurait ne pas lui avoir refusé les informations nécessaires. Mais le grand-prêtre n'avait pas de tels buts en vue : son dessein était seulement de trouver une occasion contre Jésus, soit à cause de quelque chose qui sortirait de sa bouche, soit comme dissimulant des vérités qu'il n'osait avouer.

Et ne voyons-nous pas ici l'esprit dans lequel les enquêtes sont encore faites à cette heure même, par rapport à la fois aux doctrines de l'Évangile et aux personnes qui le professent ? De quelle manière captive les questions sont continuellement posées aux personnages religieux, par ceux qui haïssent les doctrines de l'Evangile ! L'objet des enquêteurs n'est pas d'acquérir une connaissance qui convaincra et satisfasse leur esprit, mais d'obtenir une réponse qui justifiera réellement, ou du moins en apparence, leur rejet de toute vraie religion.

De même aussi par rapport aux disciples du Christ ; leurs ennemis ne veulent rien entendre en leur faveur : tout ce qu'ils veulent, c'est de recueillir des anecdotes au détriment de ceux qui professent la piété, et de trouver des raisons de les tourner en dérision et de reproches. Le même esprit qui a poussé les ennemis de Daniel [Note : Daniel 6:4 .

], forgé aussi dans les ennemis de Jésus [Note : Luc 11:54 .], et règne toujours, bien que souvent masqué sous l'habit le plus spécieux, dans tous ceux qui n'embrassent pas l'Evangile du Christ [Note: 2 Corinthiens 11:12 . ]

2. Avec violence licencieuse—

[Rien ne pourrait être plus honorable que l'appel de notre Seigneur à ceux qui l'entouraient ; car ils avaient tous entendu ses discours sans cesse dans le temple, et étaient bien disposés à porter leurs accusations contre lui, s'ils pouvaient mettre quelque chose à sa charge. Pourtant voici, cet appel, au lieu d'être reçu comme une déclaration de son innocence, a été ressenti comme une indignité offerte au grand prêtre ; et queaussi d'une manière qui était contraire à toute loi, ou équité, ou humanité commune : dans une cour de justice elle-même, un officier de cette cour, en présence même du juge, frappa le prisonnier, non seulement incondamné, mais inouï, oui, et avant même qu'une accusation ait été portée contre lui ! Dans quelle cour sous le ciel une telle injustice serait-elle tolérée dans une cause commune ? Pourtant, cela a-t-il été passé sans aucun témoignage de désapprobation, ni de la part du juge, ni de l'un de ses préposés !

Et ne voyons-nous pas ici comment les droits du peuple de Dieu sont bafoués par tous ceux qui choisissent de les persécuter et de les opprimer ? Oui en vérité, le traitement le plus préjudiciable peut leur être montré, et personne ne se lèvera pour défendre leur cause. Ils ne sont ni jugés, ni protégés par les mêmes lois que les autres hommes. Contre un homme pieux agissant pour son Seigneur et Sauveur, n'importe qui peut s'élever, et peut l'insulter et le blesser, non seulement en toute impunité, mais avec l'approbation de beaucoup ; tandis que, si la même ligne de conduite était suivie par un professeur de piété contre un homme de ce monde, un feu serait allumé dans chaque poitrine, et une indignation générale excitée contre la personne offensante.

Nous ne pouvons pas descendre aux détails ; mais l'observation de chaque homme peut les fournir en abondance ; et, si quelqu'un connaît des exemples de violence aussi licencieuse, nous désirons qu'il regarde seulement les moyens qui sont employés pour étouffer les efforts des pieux, et pour arrêter les progrès de la piété vitale; puis à se demander : Que penserait-il des personnes religieuses si elles adoptaient contre les opposants à l'Évangile les mesures que les opposants à l'Évangile adoptent à leur égard ? Et nous osons dire que quelques minutes de réflexion le convaincront que « ceux qui sont nés selon la chair persécutent encore ceux qui sont nés selon l'Esprit », et que les descendants de Caïn, d'Ismaël, et de Doeg, ne sont en aucun cas éteints.]

3. Avec des prétextes hypocrites—

[Cet officier professait une haute estime pour l'ordre et le décorum ; mais on ne peut guère concevoir un plus grand acte d'inconvenance que celui qu'il a lui-même commis à ce moment même ; puisque tenir pour acquis que le juge qui siégeait là, pour rendre la justice, souffrirait que tous les droits de la justice soient ainsi violés en sa présence même, était une réflexion aussi sévère pour le juge qu'on pouvait bien l'être pour un être humain.

C'était pourtant l'homme qui se plaignait d'un manque d'ordre et de bienséance chez notre bienheureux Seigneur, et en faisait un plaidoyer pour l'outrage qu'il avait lui-même commis. Quelle hypocrisie était là ! ce n'est pourtant rien d'autre que ce qui est pratiqué chaque jour par ceux qui haïssent l'Évangile et s'efforcent d'en entraver la marche. Avons-nous besoin d'aller à Rome pour entendre l'appel selon lequel, à cause des travaux des fidèles serviteurs du Christ, l'Église est en danger ? Avec quel zèle moralisateur beaucoup crieront contre les conférences un soir de sabbat, comme injurieuses à la moralité ; tandis qu'ils n'élèvent jamais la voix contre les théâtres, où abondent tant d'iniquités ! Et quelle inquiétude beaucoup exprimeront-ils au sujet de la tranquillité des esprits troublée par l'Évangile, alors qu'ils n'ont jamais, en aucune occasion, manifesté le moindre souci pour les intérêts spirituels d'autrui, ni même pour le bien-être de leur propre âme ! Je ne veux pas dire que le bien-être de l'Église, les intérêts de la moralité et la paix des esprits doivent être considérés comme de peu d'importance ; car ils doivent, sans aucun doute, être considérés avec le plus grand soin et la plus grande tendresse ; mais ceci je dis, qu'il n'est pas rare qu'ils soient un prétexte pour s'opposer à la religion, par des personnes qui, en toute autre occasion, ne montreraient aucun respect pour eux du tout. .

Plutôt que de ne pas prévaloir pour détruire le Seigneur Jésus, les Juifs s'écrieraient : « Si tu laisses partir cet homme, tu n'es pas l'ami de César ! l'a tenté avec quelque chance de succès [Note : Jean 19:12 .]. Leur fidélité n'était qu'un prétexte ; leur seul but étant d'assurer la condamnation de celui dont le juge lui-même avait proclamé l'innocence à maintes reprises.

La vérité est que les pieux sont une proie que tout homme est libre de traquer ; et dans la prise dont il est libre d'utiliser tous les moyens que son ingéniosité peut imaginer [Note : Ésaïe 59:15 .]

Mais tandis que dans la conduite des Juifs nous voyons comment la religion s'oppose, nous voyons, dans la conduite de notre Seigneur,

II.

Comment doit-il être entretenu—

Aucune des armes dont se servent les ennemis de la religion ne doit être employée par ses amis. S'ils combattent le mal, nous devons combattre le bien et « vaincre le mal par le bien ». La cause du Christ doit être maintenue,

1. Avec une fermeté inébranlable—

[Notre Seigneur béni n'a pas été intimidé par cet assaut brutal; mais, comme quelqu'un qui se sentait possédé d'une bonne conscience et d'une bonne cause, il réprimanda fermement avec son adversaire : « Si j'ai fait le mal, rends témoignage du mal ; mais si bien, pourquoi me frappes-tu ? Or cela nous montre que nous ne sommes pas appelés à subir des injures sans soutenir que nous avons encore les mêmes droits que les autres hommes, et que, lorsque ces droits sont violés, nous avons juste à nous plaindre.

Saint Paul, lorsqu'un centurion romain l'avait attaché avec des lanières et était sur le point de le flageller, a affirmé son droit, en tant que citoyen romain, d'être considéré comme innocent, jusqu'à ce que sa culpabilité ait été prouvée par une cour de justice [Note : Actes 22:25 .] : et à un autre moment, après avoir été injustement battu et emprisonné, il ne quittait pas la prison jusqu'à ce que les magistrats, qui l'avaient ainsi traité, « viennent le chercher [Note :Actes 16:37 : Actes 16:37 .

]. " Ainsi, nous pouvons éviter les blessures lorsqu'aucun sacrifice de conscience n'est requis : mais, plutôt que de violer, en aucun cas, notre devoir envers Dieu, nous devons braver toutes les blessures qui peuvent nous être infligées. Les Jeunesses Hébraïques nous ont donné un excellent exemple à cet égard. Menacés d'être jetés dans la fournaise ardente, ils exprimèrent leur confiance en Dieu, qu'il interviendrait pour leur délivrance ; Dieu nous délivrera.

Mais sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux [Note : Daniel 3:18 .]. Aucune épreuve, quelle qu'elle soit, ne doit à aucun moment nous conduire à partir de ce point. Quelles que soient les persécutions qui peuvent survenir, nous devons dire avec Paul : « Aucune de ces choses ne m'émeut ; Je ne compte pas non plus ma vie pour moi-même. En un mot, il ne faut « pas craindre l'homme, qui ne peut que tuer le corps ; mais craignez Lui seul, qui peut détruire à la fois le corps et l'âme en enfer [Note : Luc 12:4 .].”]

2. Avec une patience imperturbable—

[Bien que la réponse de notre Seigneur ait été ferme, il n'y avait pas le moindre degré d'irritation en elle. Et ici, il montra à quel point il était supérieur à tout homme mortel. Moïse était l'homme le plus doux sur la face de la terre ; pourtant, lorsqu'il a été grandement éprouvé, il a éclaté en expressions imprudentes, ce qui lui a valu le mécontentement de Dieu [Note : Nombres 20:10 .

]. Et quand Paul fut blessé exactement de la même manière que Jésus l'était, il s'adressa avec ressentiment au juge qui l'avait ainsi blessé : « Dieu te frappera, mur blanchi ; car tu es assis pour me juger selon la loi, et tu me frappé contrairement à la loi [Note : Actes 23:2 .] ? » Notre devoir en toutes circonstances est d'imiter « la douceur et la douceur du Christ », qui, comme St.

Pierre nous informe, « a souffert pour nous, nous laissant un exemple, que nous devrions suivre ses pas : qui, étant injurié, n'a plus injurié ; quand il souffrait, ne menaçait pas ; mais s'est confié à celui qui juge avec justice [Note : 1 Pierre 2:21 .].” Si nous trahissons un tempérament impie, nos adversaires ont jusqu'à présent remporté une victoire sur nous. Nous devons, en toutes circonstances, « posséder nos âmes avec patience » ; et « que la patience ait son œuvre parfaite, afin que nous soyons parfaits et entiers, sans rien manquer. »]

De l'ensemble, nous pouvons donc apprendre,
1.

À quoi s'attendre-

[« Le serviteur ne doit pas s'attendre à être au-dessus de son seigneur. » « Si les hommes appelaient le maître de la maison Belzébuth, ils le seront bien davantage ceux de sa maison. » Notre Seigneur béni nous garde fortement sur ce point précis : « Ne vous étonnez pas, dit-il, si le monde vous hait : s'il vous hait, sachez qu'il m'a haï avant de vous haïr. Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens : mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisis hors du monde, c'est pourquoi le monde vous hait [Note : Jean 15:18 .

]. " Ce n'est pas non plus de la haine qu'il faut s'attendre à rencontrer, mais des blessures aussi, oui, et des blessures des plus atroces. « Si nous vivons pieusement en Jésus-Christ, nous subirons assurément la persécution. » Laissez-nous alors « compter le coût ; » et soyez prêt à le payer. « La perle de grand prix » vaut tout.]

2. Comment agir—

[Mettons notre Seigneur Jésus-Christ devant nous comme exemple. « Lui, opprimé et affligé, n'ouvrit pas la bouche : il fut amené comme une brebis à l'abattoir ; et comme une brebis est muette devant ses tondeurs, ainsi il n'ouvrit pas sa bouche [Note : Ésaïe 53:6 .].” réalisation bénie ! comme c'est rare ! que c'est beau! « De tendre la joue gauche à celui qui nous frappe à droite ! qu'un homme qui nous poursuit en justice et nous enlève notre manteau, emporte aussi avec lui notre manteau ! et lorsqu'il est obligé d'aller avec un homme un mille, de lui accompagner volontairement un autre [Note : Matthieu 5:39 .

] !" Que de dures économies pour l'homme charnel ! et combien il est difficile d'être exécuté, même par les plus spirituels ! Mais, bien-aimés, ne désespérons pas d'atteindre ces choses ; car « la grâce de Christ nous suffit » ; et nous pouvons être assurés que, si seulement nous « sommes forts en lui », nous serons « capables de tout faire par Christ qui nous fortifie ». Et il n'y a que peu de temps que nous serons appelés à ces sacrifices.

Bientôt, nous serons hors de portée de tous nos adversaires : après avoir « souffert avec Christ et vaincu par lui, nous serons bientôt glorifiés ensemble, et nous nous assoirons avec lui sur son trône, comme il a vaincu et s'est assis avec son Père. sur son trône [Note : Romains 8:17 ; Apocalypse 3:21 .].”]