Jean 18:37

DISCOURS : 1719
LA BONNE CONFESSION DU CHRIST

Jean 18:37 . Pilate lui dit donc : Es-tu donc roi ? Jésus répondit : Tu dis que je suis roi. C'est dans ce but que je suis né, et c'est pour cette raison que je suis venu au monde, afin de témoigner de la vérité. Quiconque est de la vérité entend ma voix .

Dans toute la vie de notre Sauveur, il y avait une forte contradiction apparente entre le caractère qu'il professait et celui qu'il soutenait visiblement. Lors de son introduction dans le monde, il a été annoncé comme un personnage des plus exaltés, même comme « le roi des Juifs [Note : Luc 2:11 .] ; » pourtant il fut trouvé né dans une étable et couché dans une mangeoire.

Lorsqu'il entra triomphalement à Jérusalem et fut accueilli avec des hosannas bruyants comme le Fils de David, il n'assuma pas la pompe des monarques terrestres, mais y chevaucha, d'une manière douce et humble, assis sur un jeune âne [Note : Zacharie 9:9 . avec Matthieu 21:2 .

]. Mais cette opposition entre son apparence mesquine et ses hautes prétentions n'a jamais été plus visible que lorsqu'il se tenait devant la barre de Pilate. Il était comme n'importe quel autre pauvre; sauf en effet qu'il était lié comme un criminel, et tenu par toute sa nation comme plus exécrable que même un voleur ou un meurtrier : pourtant à ce moment-là il affirma sa prétention à l'autorité royale, ou, comme l'exprime saint Paul, " a été témoin d'une bonne confession devant Ponce Pilate [Note : 1 Timothée 6:13 .].

Dans sa réponse à Pilate, il y a deux choses à considérer ;

I. Ses aveux—

Les Juifs l'avaient déjà condamné, pour s'être fait Fils de Dieu [Note : Matthieu 26:63 .]. Mais il ne pouvait pas être exécuté, à moins que Pilate ne le condamne aussi. Mais Pilate ne se souciait d'aucune question relative à la loi juive ; et c'est pourquoi les Juifs portèrent une accusation différente contre lui devant Pilate ; affirmant qu'il s'était érigé en roi contre César. Sur ce chef, Pilate l'interrogea et reçut la réponse que nous venons de lire.

Dans cette réponse, nous remarquons,

1. L'audace de celui-ci—

[Notre Seigneur avait déjà dit à Pilate qu'il rejetait toute idée d'établir un royaume terrestre; et qu'il n'y avait aucune raison d'avoir peur ou jalousie, comme s'il envahissait les droits de César, ou tentait de sauver son pays du joug romain. Il fit appel à l'interdiction qu'il venait de donner à ses disciples de se servir de l'épée pour se défendre ; et déclara que le royaume auquel il aspirait n'était pas de nature mondaine ; pas établi sur des principes mondains, ni soutenu par la force du monde, ni gouverné par la politique du monde, ni en aucune manière interférer avec les intérêts d'autres monarques.

Pourtant, même en rectifiant ainsi les malentendus de Pilate, il a utilisé trois fois les mots : « Mon royaume ». Il aurait pu se contenter de nier simplement son ingérence dans les gouvernements humains : mais il ne voulait en aucun cas cacher ce qu'il importait au monde de savoir : et donc, bien qu'il ait prévu toutes les conséquences de sa confession, il a répondu clairement à la interrogatoire suivant : « Tu dis vrai ; Je suis un roi."]

2. La vérité—

[Les prophètes avaient abondamment témoigné de la dignité royale du Messie [Note : Ésaïe 9:6 ; Daniel 2:44 ; Daniel 7:13 ; Daniel 9:25 et Psaume 72:1 ; Psaume 72:11 : Psaume 72:11 .

] — — — et dans le Nouveau Testament, cela avait été confirmé par le témoignage à la fois des hommes et des anges [Note : Matthieu 2:2 . Luc 1:32 .]. Les œuvres mêmes qu'il avait faites lui en témoignaient [Note : Jean 10:25 .

]. La différence qui subsistait entre son gouvernement et les royaumes terrestres, loin d'infirmer sa prétention, ne servait qu'à l'établir sur les bases les plus solides : car, tandis que d'autres rois n'avaient de domination que sur les corps des hommes, il régnait sur leurs âmes : d'autres avaient leurs territoires délimités par des mers ou des montagnes ; mais le sien s'étendait sur toute la terre.]

Mais nous aurons un autre aperçu de la vérité de sa confession, tandis que nous considérons,

II.

Son explication à ce sujet—

La connexion entre les deux parties de la réponse de Notre-Seigneur n'est pas évidente à première vue : mais, en les comparant avec l'attention, nous trouverons que dans cette dernière il explique :

1. La manière dont il exerce sa fonction royale—

[Satan est « le dieu de ce monde », « le prince qui règne sur tous les enfants de la désobéissance [Note : 2 Corinthiens 4:4 . Éphésiens 2:2 .]. Il a usurpé un pouvoir sur toute la race humaine, et il les gouverne tous comme ses vassaux [Note : 2 Timothée 2:26 .].

Or Jésus n'a, comme les autres rois, aucune personne qui soit ses sujets de naissance : chacun de ses sujets est délivré de la domination de Satan, et contraint de se soumettre à lui.

Mais avec quelles armes notre bienheureux Seigneur envahit-il le royaume de Satan ? non pas avec ceux qui sont utilisés dans les guerres terrestres, mais avec la force de la vérité. C'est par les ténèbres et le mensonge que Satan retient les hommes à son service ; et c'est par la lumière de la vérité que Christ les délivre de leur esclavage. Satan fait croire aux hommes que « Dieu est comme eux » ; qu'ils n'ont aucune raison de craindre son mécontentement ; que leurs propres bonnes œuvres ou repentance les sauveront ; et qu'il leur suffit de maintenir une conduite morale et décente.

Notre Seigneur béni, au contraire, proclame que Dieu est un Être juste et saint ; que les pécheurs sont odieux à sa colère ; qu'il n'y a de réconciliation avec Dieu que par lui ; et que ceux qui seraient heureux dans l'autre monde, doivent maintenant se consacrer entièrement au service de leur Dieu. Il avait été prédit qu'Il serait « un témoin au peuple [Note : Ésaïe 55:4 .

] : » et il en vint agréablement à la prédiction, « pour témoigner de la vérité ». « Pour cette fin même, il est né ; » et en exécutant cet office, il a prévalu, et prévaut encore, sur des milliers de personnes pour qu'elles renoncent à leur allégeance à Satan et « prennent sur eux son joug léger et facile ».]

2. Le caractère distinctif de ses sujets—

[Ceux qui sont dits « de la vérité », qui ont été engendrés ou convertis par elle, tout comme ceux qui sont dits « de Dieu », qui sont nés de Dieu [Note : Comparez Jaques 1:18 . avec 1 Jean 3:19 .]. Maintenant, tous ceux qui ont expérimenté l'influence de la vérité en « le faisant sortir des ténèbres à la lumière » et « en le faisant passer de la puissance de Satan dans le royaume du Fils bien-aimé de Dieu [Note : 1 Pierre 2:9 ; Colossiens 1:13 .

] », à partir de ce moment « entend la voix du Christ », et lui obéit sans réserve. « D'autres seigneurs l'avaient dominé auparavant : » le monde le gouvernait par ses maximes ; la chair le captivait par ses séductions ; le diable l'a asservi par ses tentations : mais désormais il n'écoutera plus la voix de la sirène du plaisir, ni ne tiendra compte des appels d'intérêt ou de réputation : il a juré allégeance au Seigneur Jésus-Christ ; et pour lui, il est déterminé à sacrifier toute autre considération.

Ceci désigne le caractère des sujets du Christ. Partout où se trouvent de telles personnes, ce sont les sujets de son royaume. D'autres rois n'exercent leur emprise que sur ceux qui sont nés dans un pays particulier : mais en quelque pays que vivent ces personnes, elles appartiennent au Christ ; au Christ suprêmement, au Christ seul. Toutes les autres autorités sont subordonnées à la sienne ; et ne doivent être obéis que dans la mesure où cela est conforme à ses lois et propice à son honneur.

En même temps, aucun n'est son sujet, qui ne corresponde — au caractère donné ici. Quoi qu'ils professent, ils ne sont pas à lui : ils peuvent se dire chrétiens ; mais il les appelle traîtres, rebelles, ennemis.]

Adresse—
1.

Ceux qui ne se sont jamais encore soumis au gouvernement de Christ—

[À qui es- tu ? Il n'y a que deux monarques qui se partagent le monde entier ; et ce sont Christ et Satan. Si donc vous n'avez jamais été frappé par cette "épée à deux tranchants, la parole de vérité" ; si vous n'avez jamais été si profondément blessé, que seul le « baume de Galaad » pourrait vous guérir ; si vous n'avez jamais abattu l'anus de votre rébellion et vous êtes livrés à Christ, nous devons dire de vous, comme Christ lui-même l'a fait des Juifs : « Vous êtes de votre père le diable [Note : Jean 8:44 .

]. " Et si vous êtes les vassaux de Satan, de qui et avec qui devez-vous attendre votre récompense ? Laissez cette question rentrer dans vos cœurs; et choisissez-vous aujourd'hui « à qui vous serez et que vous servirez [Note :Josué 24:14 : Josué 24:14 .] »]

2. Ceux qui ont peur de s'abandonner au Christ—

[Hélas! que quiconque devrait être dissuadé par la peur ou la honte de reconnaître Christ ; quand il a bravé la mort la plus cruelle, plutôt que de nier la charge qu'il nous portait ! Quelle peut être votre perte ou votre douleur, par rapport à la sienne ? Quel est le mépris répandu sur vous, comparé à la mort maudite de la croix à laquelle il s'est soumis pour vous ? Peut-être vous attendez-vous à être reconnu comme ses sujets, bien que vous évitiez l'odieux de le reconnaître comme votre roi.

Mais cela ne peut pas être ; car ceux qui le renient seront reniés par lui ; et seuls ceux qui le confesseront seront confessés par lui en présence de son Père et de ses saints anges [Note : Matthieu 10:32 .]

3. Ceux qui se disent ses sujets—

[Ce que notre Roi céleste a dit de lui-même, peut s'appliquer convenablement à tous ses sujets; « C'est à cette fin que vous êtes nés, et c'est à cause de cela que vous êtes venus dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité. » Vous devez être les témoins de Dieu dans le monde : « vous devez être comme des lumières » et « comme une ville située sur une colline ». Qu'il apparaisse alors que « la vérité vous a rendu libre [Note : Jean 8:32 .

]. " Qu'on voie en vous que la vérité rectifiera, non seulement les erreurs de l'esprit, mais les penchants du cœur ; et que, lorsqu'il est « puissant par Dieu, il amènera toute pensée et tout désir en captivité à l'obéissance de Christ [Note : 2 Corinthiens 10:4 .] ».]