Jean 19:28-30

DISCOURS : 1725
LA MORT DE NOTRE SAUVEUR

Jean 19:28 . Après cela, Jésus sachant que toutes choses étaient maintenant accomplies, afin que l'Écriture puisse s'accomplir, dit : J'ai soif. Or, il y avait un vase plein de vinaigre; et ils remplirent une éponge de vinaigre, et la mirent sur de l'hysope, et la mirent à sa bouche. Quand donc Jésus eut reçu le vinaigre, il dit : C'est fini ; et il baissa la tête, et rendit l'esprit .

RIEN d'autre que la grâce divine ne peut changer le cœur des hommes. Les signes et les prodiges peuvent alarmer et terrifier, et peuvent produire une conviction momentanée dans l'esprit ; mais à moins que l'Esprit de Dieu n'agisse en eux et par eux, ils laisseront l'âme sans humilité et sans renouvellement. Il est probable que les ténèbres qui ont régné pendant les trois dernières heures de la vie de notre Sauveur, ont produit une crainte sur les esprits de tous ; mais pourtant cela n'a apporté aucun changement permanent à personne : car, lorsque notre bienheureux Seigneur a déversé sa plainte concernant l'abandon de son âme, ses ennemis se sont moqués de lui et l'ont insulté, feignant de le comprendre comme appelant Elie à son aide, alors qu'ils ne pouvaient que sache qu'il criait à son Dieu.

Nous pourrions aussi facilement confondre le sens des mots « Mon Dieu, mon Dieu », comme ils pourraient confondre la signification de « Eli, Eli : » la ressemblance des sons n'était qu'un prétexte pour évacuer la méchanceté qui régnait dans leurs cœurs. . Il ne leur restait plus qu'une occasion de montrer l'inimitié qui était dans leur esprit contre lui ; et ils l'embrassèrent avec joie : mais dans cette conduite même ils ajoutèrent un autre témoignage à la vérité de sa messianité.

Leur conduite envers lui sur ce point avait fait l'objet de prophéties ; et, quand cette prophétie s'accomplit, il ne lui resta plus aucune occasion de demeurer dans le monde : il quitta donc le monde et alla immédiatement dans le sein de son Père.

Deux choses sont présentées ici pour notre considération ;

I. L'accomplissement de la prophétie—

Il ne restait plus qu'une prophétie à accomplir :
[Tout ce qui concernait l'incarnation, la vie et la mort du Seigneur Jésus-Christ avait été prédit de la manière la plus infime ; et tout, sauf ce qui est dit dans notre texte, s'était accompli. La sécheresse occasionnée par ses longues et atroces agonies à la fois du corps et de l'esprit, et la méthode utilisée par ses ennemis pour apaiser sa soif, avait été particulièrement prédite par le Psalmiste [Note : Psaume 22:14 ; Psaume 69:21 .]. Chercher l'accomplissement de ces choses en David est en vain. Ils n'ont jamais été accomplis en David, ni en aucune autre personne que ce soit, sauf le Seigneur Jésus-Christ.]

Cette prophétie reçut maintenant son accomplissement en Christ-
[La soif prédite, vint sur lui : il s'en plaignit : et le peuple remplit une éponge de vinaigre, et la mit sur une tige d'hysope à sa bouche. Le vinaigre était là à portée de main ; c'est, lorsqu'il est mélangé avec de l'eau, la boisson commune des soldats romains. Avant sa crucifixion, ses amis lui avaient offert un verre de vin mêlé de myrrhe, en guise de cordial pour le soutenir dans ses souffrances ; ou plutôt comme une potion stupéfiante, pour apaiser sa douleur.

Mais de cela il ne boirait pas ; parce qu'il supporterait tout ce qui était nécessaire pour satisfaire à la justice divine pour les péchés des hommes [Note : Comparez Marc 15:23 . avec 36]. Le vinaigre lui était présenté par ses ennemis, qui n'avaient aucun désir d'apaiser ses angoisses, mais seulement de prolonger la période de ses souffrances et d'augmenter leur poids.

En cela, cependant, ils ont accompli inconsciemment la prophétie la concernant et ont ainsi permis à notre Seigneur de dire : « C'est fini. » Tout était maintenant fini ; tout ce qu'il fallait faire ou souffrir pour les péchés des hommes — — — et il ne restait plus qu'à abandonner cette vie, qui avait répondu à toutes les fins pour lesquelles elle avait été donnée.]

Immédiatement après cela a suivi,

II.

La dissolution de notre Seigneur—

Deux choses sont ici particulièrement à remarquer ;

1. Le caractère volontaire de sa mort—

[Il avait auparavant expressément déclaré que « personne ne pouvait ôter sa vie, mais qu'il devait la donner de lui-même [Note : Jean 10:17 .] ». Et ici la correspondance entre la prédiction et l'événement est clairement marquée. Avait la séparation de son âme et le corps été occasionnée par ses souffrances tout à fait d'une manière naturelle, sa force aurait peu à peu pourrie, jusqu'à ce qu'il avait coulé sous eux , mais voici, juste avant son départ , il cria à plusieurs reprises d'une voix forte; montrant ainsi que sa nature n'était pas épuisée, mais qu'il remit volontairement son âme entre les mains de son Père [Note : Matthieu 27:50 .

]. Le centurion, qui surveillait son exécution, en fut particulièrement frappé et en fut convaincu que Jésus était bien le Fils de Dieu, le Sauveur du monde [Note : Marc 15:37 ; Marc 15:39 .]. Les termes mêmes utilisés par saint Matthieu pour exprimer sa mort confirment cette idée.

Ce que nous traduisons par « Il rendit l'esprit » est littéralement « Il renvoya son esprit [Note : τὸ πνεῦμα.] : » Il manifesta si clairement, même dans la mort elle-même, qu'il était vraiment « le Seigneur et le Prince de vie [Note : Actes 3:15 .].”]

2. Sa confiance et son sang-froid—

[Bien qu'il venait de se plaindre des dissimulations du visage de son Père, il n'a pas perdu la conscience que Dieu était son Père : au contraire, avec un calme digne, il a remis son âme entre les mains de son Père [Note : Luc 23:46 . ]. Il avait souvent parlé d'aller vers son Père, comme un homme aurait parlé d' aller dans un pays lointain [Note : Jean 16:16 ; Jean 16:28 ; Jean 17:11 ; Jean 17:13 .

] : et maintenant que son heure était venue, il « baissa la tête » avec douceur et rendit son âme, s'étant acquitté de la fonction qui lui avait été assignée, et remplissant la mesure qui lui était destinée, à la fois d'obéissance active et passive. Comme la mort paraît-elle belle, ainsi désarmée de son aiguillon ? O que nous puissions ainsi rencontrer ce roi des terreurs, et accueillir son arrivée comme le meilleur des amis !]

Que ce sujet touchant soit amélioré par nous,

1. Pour la confirmation de notre foi—

[La merveilleuse minutie de la prophétie, examinée comme elle doit l'être dans l'accomplissement des prédictions, offre la base la plus solide pour notre foi et notre espérance. Saint Pierre y a insisté beaucoup dans ses discours au peuple juif, et a exhorté à le considérer comme un encouragement à attendre du Christ toutes les bénédictions de la grâce et de la gloire [Note : Actes 3:18 .

]. C'est donc à vous que nous adresserions notre appel : en qui ces choses ont-elles jamais été vérifiées, sinon en Christ ? ou quelle place y a-t-il pour le doute concernant sa messianité, quand il a accompli tout ce que le Messie devait faire ou souffrir ? J'ajoute aussi, quel doute peut exister sur l'accomplissement de toutes les promesses à ceux qui croient vraiment en lui ? Considérons-le ainsi comme « le fondement que Dieu a posé en Sion » ; et attendons de lui tout ce que sa grâce nous a promis, et nos besoins l'exigent.]

2. Pour la régulation de notre conduite—

[Nous avons vu l'exemple du Sauveur à la fois dans la vie et dans la mort : et conformément à cela nous devons désirer à la fois vivre et mourir. Ne craignons pas de quitter la vie avant d'avoir achevé l'œuvre que Dieu nous a confiée — — — D'autre part, ne craignons pas la mort, mais considérons-la comme un départ vers la maison de notre Père. Les paroles de David semblent avoir été mentionnées par notre Seigneur à cette occasion, et elles conviennent admirablement au cas d'un croyant mourant [Note : Psaume 31:5 .

] : et pour celui qui peut les utiliser dans la foi, la mort n'est rien de plus que de s'endormir dans le sein de notre Seigneur [Note : Actes 7:59 .] — — —]