Jean 2:17

DISCOURS : 1606
ACHETEURS ET VENDEURS CHASSÉS

Jean 2:17 . Et ses Disciples se souvinrent qu'il était écrit : Le zèle de ta maison m'a dévoré .

NOUS sommes enclins à penser que nous ne recevons aucun bénéfice de ce que nous lisons ou entendons, à moins qu'il ne produise un effet immédiat sur nous : mais le mot, comme la graine, germe souvent longtemps après qu'il a été semé. Dieu nous le rappelle souvent par quelque événement grand et singulier : et alors nous y voyons une beauté et une importance que nous n'avons jamais vues auparavant. Les apôtres eux-mêmes oublièrent beaucoup de choses qui leur avaient été dites par notre Seigneur, jusqu'à ce que le Saint-Esprit les rappelle à leur mémoire.

Ils avaient souvent entendu les Psaumes lus dans leurs synagogues ; mais probablement jamais réfléchi sur le passage devant nous, jusqu'à ce que la conduite de notre Seigneur le suggère à leur esprit et y jette la vraie lumière.
Nous considérerons,

I. Les circonstances qui ont rappelé ces paroles :

Notre-Seigneur, pour la première fois après son entrée sur son caractère public, monta à Jérusalem à la Pâque. Là, il trouva que le temple de Dieu était scandaleusement profané ; et il se mit aussitôt à rectifier les abus qui y étaient tolérés...
[La cour extérieure du temple fut appropriée à l'usage des Gentils : mais beaucoup de Juifs en avaient fait un lieu de marchandise. Là, ils exposèrent à la vente le bétail qui devait être offert en sacrifice, et se postèrent avec des tables d'argent pour le logement des étrangers qui pourraient vouloir échanger leur pièce de monnaie étrangère service du temple, Exode 3:13 .

]. Ainsi, ils ont insulté les Gentils et ont grandement déshonoré Dieu. Pour corriger ce mal, notre Seigneur a exercé son autorité divine. Il chassa le bétail et ordonna d'enlever les colombes. Il renversa les tables d'argent et ordonna à tous les commerçants de s'éloigner ; ni aucun des gens n'a osé s'opposer à son ordre souverain.]

Son acte ne pouvait manquer d'attirer l'attention universelle :
il découvrit,

1. Sa sainte indignation contre le péché—

[Une telle profanation du temple était en effet un péché grave : son âme juste ne pouvait pas non plus la voir sans la plus grande horreur. Sa colère était justement excitée par l'indignité offerte à son Père. L'avoir moins senti, c'eût été un crime ; et de s'être abstenu de le manifester, marque de lâcheté. En effet, nous ne sommes pas appelés à manifester notre mécontentement de la même manière autoritaire ; mais nous ne devrions jamais contempler le péché qu'avec douleur et chagrin ; et notre indignation ne peut jamais être pécheresse, pourvu qu'elle soit dirigée contre le péché comme son objet, et qu'elle ne soit ressentie qu'en proportion de la malignité de l'offense commise.

Nous ne pouvons jamais nous tromper, si nous suivons l'exemple de ces saints éminents [Note : Psaume 119:53 ; Psaume 119:136 ; Psaume 119:158 ; Jérémie 9:1 .]—.]

2. Son zèle courageux pour Dieu—

[Les prêtres eux-mêmes étaient complices du déshonneur fait à Dieu : s'ils ne l'encourageaient pas pour le gain, ils le favorisaient du moins par connivence. Ainsi eux, non moins que les commerçants, étaient intéressés à maintenir l'abus, et, sans doute, seraient en avant de le soutenir de tout leur pouvoir ; mais Jésus ne craignait pas la face des hommes, bien que tout se réunisse contre lui. Il résolut résolument de supprimer ces abominations grossières et, sans se soucier des conséquences, se mit à remplir son devoir.

Ainsi devrions-nous avancer sans nous laisser intimider dans la voie du devoir ; ni en être dissuadé par les diktats de la politique charnelle [Note : Jérémie 1:17 .]

3. Un pouvoir miraculeux sur l'esprit des hommes—

[Quoi d'autre que cela pourrait empêcher qu'ils se soulèvent contre lui ? Il détectait leur hypocrisie, réprimandait leur impiété, mortifiait leur orgueil, s'opposait à leurs intérêts et les accablait de disgrâce. Il l'a fait seul, sans armes, sans soutien et en opposition aux autorités existantes : pourtant, voici, elles étaient toutes contraintes de se soumettre à sa volonté. Nous ne pouvons pas douter qu'il impressionnait miraculeusement leur esprit: ce ne fut pas une moindre effort de l' omnipotence que tout autre des miracles qu'il faisait].
La vue de ces choses particulièrement touchées ses disciples immédiats, et portés à leur souvenir une partie de l' Écriture qu'ils n'avaient jamais remarqué auparavant,

II.

Les mots eux-mêmes—

Les mots ont été cités à juste titre en référence à Christ—
[Dans leur sens premier, en effet, ils avaient leur accomplissement en David. David exprime ailleurs en termes très forts son zèle pour Dieu [Note : Psaume 101:3 .] : nous ne pouvons pas oublier comment il l'a manifesté lorsqu'il a dansé devant l'arche [Note : 2 Samuel 6:14 .

]. Mais David personnifie le Messie : certaines parties s'appliquent à lui-même, et d'autres au Christ seul [Note : Psaume 69:5 . ne peut bien s'appliquer qu'à David ; ni le v. 21. à tout sauf à Christ. C'est ainsi que les parties littérales et prophétiques de l'Écriture sont continuellement mélangées.]. Les mots dont nous sommes saisis peuvent très bien s'appliquer aux deux ; en effet la force des termes nous conduirait presque à les confiner au Christ.

Son âme sainte était enflammée d'un zèle incessant pour l'honneur de Dieu ; il n'a jamais laissé passer une seule occasion de promouvoir sa gloire sans amélioration. L'occasion maintenant devant nous a appelé les plus grands efforts de son zèle, et a manifesté le plein accomplissement de cette prophétie en sa personne.]

Ils sont également remplis d'instructions utiles pour nous—

Ils réprouvent le manque honteux de zèle parmi ses disciples —

[Dieu est grandement déshonoré par les hommes de toutes parts : son nom est blasphémé, sa parole méprisée, son autorité rejetée. Est-ce que cela convient à son peuple de voir ces choses avec indifférence ? Ne devraient-ils pas ressembler à Paul lorsqu'il vit les idolâtres à Athènes [Note : Actes 17:16 .] ? Ne devraient-ils pas imiter Jean [Note : Marc 6:18 .

], et adopter les paroles de Jérémie [NDLR : Jérémie 13:17 .] ? Ne devraient-ils pas reprendre le péché chez les autres aussi bien que s'en abstenir eux-mêmes [Note : Éphésiens 5:11 .] ? Mais combien sont misérablement défectueux même les bonnes personnes dans ce particulier ! Combien de fois la peur ou la honte les empêchent de rendre leur témoignage pour Dieu ! Hélas! quel triste contraste fait notre conduite avec celle de Notre-Seigneur ! N'avons-nous donc pas raison d'avoir honte et de pleurer notre négligence ? Mais beaucoup, loin de réprimander le péché chez les autres, s'y adonnent : même dans la maison même de Dieu, ils nourrissent des pensées mondaines et charnelles ; ils ne sont pas du tout soucieux d'avoir leur cœur purifié des viles affections.

Assurément, cela ne peut qu'être très offensant pour le Dieu qui cherche le cœur. Rappelons-nous la mise en garde solennelle que nous a donnée l'Apôtre [Note : 1 Corinthiens 3:17 .]—. A l'égard des autres , ne prétendons jamais utiliser le langage pétulant de Caïn [Note : Genèse 4:9 .

]—, mais plutôt s'efforcer d'obéir à l'injonction que Dieu nous a donnée [Note : Lévitique 19:17 .]—; et, en ce qui nous concerne , cherchons en toutes choses cette conformité au Christ qui nous est demandée [Note : 1 Jean 2:6 .]—.]

Ils nous offrent un bon exemple pour notre imitation -

[Phinées d'autrefois a été appelé pour exécuter le jugement qu'il a infligé à Zimri [Note : Il était lui-même un dirigeant et a agi sur ordre du magistrat en chef. Comparer 1 Chroniques 9:20 ; Nombres 25:5 ; Nombres 25:7 .

]. Ainsi Jésus, en tant que Prophète du Très-Haut, a été appelé à défendre l'honneur de Dieu. De la même manière, nous devons faire tout ce que notre place et notre condition exigent : nous ne devons pas tous assumer la fonction de magistrats, ou assumer l'autorité qui n'appartient pas à notre situation et à nos circonstances. Notre zèle doit être réglé par la parole de Dieu. Il doit être dans une bonne cause ; et à l'appui de la vérité et de la vertu [Note : Romains 10:2 .

] : il doit être pur ; et exempt de sectarisme, d'ostentation ou de colère [Note : 2 Rois 10:16 .] : il doit être discret , ne pas nous précipiter dans une conduite inconvenante [Note : Jude, v. 22, 23.] : il doit être proportionné , dans une certaine mesure, à l'occasion qui l'excite ; et il doit être uniforme , s'opposant au péché en nous-mêmes, autant que chez les autres [Note : Apocalypse 3:19 .

]. Un tel zèle ne peut pas être trop vigoureusement maintenu [Note : Romains 12:11 .]. Un zèle intempestif nuira à la cause qu'il s'efforce de servir ; mais ce qui est dûment tempéré par la douceur et la sagesse, produira beaucoup de bien [Note : Galates 4:18 .

]. Arrêtons-nous alors le zèle impie qui appellerait le feu du ciel [Note : Luc 9:54 .], et chérissons ce qui est doux, humble, pieux et bienveillant [Note: Jaques 3:17 .]. Ainsi nous approuverons-nous d'être le peuple particulier de Dieu [Note : Tite 2:14 .]; et, tant que nous plairons à notre Dieu, ce sera une bénédiction pour tout ce qui nous entoure.]