Jean 5:14

DISCOURS : 1624
L'HOMME GUÉRI À LA PISCINE DE BETHESDA

Jean 5:14 . Ensuite, Jésus le trouva dans le temple et lui dit : Voici, tu es guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire .

LA PLUPART des hommes prendront de bonnes résolutions dans une saison d'affliction ; mais peu les exécutent lorsqu'ils ont obtenu la délivrance. Cependant, ceux à qui les troubles sont sanctifiés se souviendront des vœux qui sont sur eux. Ils se rendront le plus tôt possible, non dans des maisons de dissipation ou d'amusement, mais dans « le temple » de Dieu ; et, tandis que d'autres ne sont endurcis que par leurs miséricordes, ceux- ci seront favorisés par de nouvelles manifestations de l'amour de Dieu.

L'homme à qui notre Seigneur s'est adressé dans le texte en a fait l'expérience. Alors qu'il rendait grâce pour la guérison qu'il avait reçue dans son corps, Jésus l'instruisit pour le bien de son âme. Nous considérerons,

I. La miséricorde lui fut accordée.

Bethesda était une piscine qui possédait des qualités très singulières -
[Le nom Bethesda signifie une maison de miséricorde. La piscine ainsi appelée avait la propriété de guérir toutes sortes de troubles : ses opérations de guérison, cependant, étaient limitées à certaines saisons ; ils dépendaient aussi de l'action d'une puissance supérieure les miracles du Christ.

], et étaient limités à la première personne qui y est entrée après que ses eaux aient été agitées par un ange. Des multitudes de malades y assistaient constamment ; et cinq porches ont été construits pour leur logement. Quand ce pouvoir de guérison lui a été donné pour la première fois, on ne peut pas le savoir ; Dieu l'avait probablement doté de ces qualités quelques années auparavant, afin de préparer le peuple à son Messie et de caractériser ses œuvres.]

Dans les porches autour de cette piscine un homme impuissant avait longtemps attendu en vain , [il
avait travaillé sous trente-huit ans d' infirmité, et depuis longtemps il assisté dans l' espoir d'une guérison; mais il n'avait pas d'ami pour l'aider avec une rapidité suffisante ; le peuple n'avait pas non plus assez de charité pour le laisser prendre son tour. Chacun consultait son bien de préférence au sien ; et ainsi ses efforts étaient quotidiennement frustrés, et ses espérances continuellement différées.

]
Mais Jésus le voyant, fit un miracle en sa faveur—
[Jésus n'avait pas besoin de sollicitations pour exciter sa pitié. Bien que non sollicité, il a offert à l'homme un soulagement efficace. En effet, l'homme ne comprenait guère la portée de la question de notre Seigneur [Note : v. 6, 7.] ; mais Jésus prononça l'ordre irrésistible, et instantanément la santé fut restaurée à cet homme malade ; oui, lui, qui, l'instant d'avant, ne pouvait pas entrer dans la piscine faute d'aide, prit maintenant facilement son lit et marcha : il n'était pas non plus intimidé par ceux qui l'accusaient d'avoir violé le sabbat. Il jugea à juste titre que la personne qui avait le pouvoir de le guérir ainsi miraculeusement, avait aussi le pouvoir de diriger sa conduite.]

Pendant une courte saison, l'homme ne connut pas le nom de son bienfaiteur, mais peu de temps après, il eut une entrevue avec lui dans le temple. A cette occasion l'évangéliste rapporte,

II.

L'avertissement qui lui a été donné—

C'était le péché qui avait amené cette infirmité sur lui -
[Dieu punit souvent les transgresseurs même dans cette vie [Note : Psaume 107:17 .]. C'était extrêmement courant dans l'économie juive ; il ne manque pas non plus d'exemples sous la dispensation chrétienne [Note : 1 Corinthiens 11:30 .]. Si nous pouvions plonger dans les secrets du Très-Haut, il est probable que nous devrions retracer bon nombre de nos problèmes au péché comme leur véritable source.]

Néanmoins, cela n'empêchait pas l'exercice de la miséricorde envers lui-
[Jésus était plein de compassion même pour les plus indignes. Il les a souvent choisis pour être les principaux objets de sa miséricorde [Note : 1 Timothée 1:13 .]. En effet, le déploiement de sa souveraineté et de sa grâce est une fin principale de toutes ses dispenses [Note : Éphésiens 2:7 .]

Mais il l'a solennellement mis en garde contre le péché à l'avenir -
[Bien que Jésus ait pitié des pécheurs, il a horreur de leur péché; il n'acceptera pas non plus les personnes de ceux qui y vivent [Note : Luc 6:46 .]. Il rappela à l'homme la délivrance qu'il avait vécue et le garda contre la cause de ses calamités passées. Cet avertissement aussi, il l'appliqua avec un argument des plus sérieux.

Les années de misère que l'infirme avait endurées n'étaient rien en comparaison des tourments de l'enfer : ce seront désormais la récompense du péché ; et personne ne les ressentira aussi amèrement que les rétrogrades et les apostats.]

Pour faire une juste amélioration de ces événements; nous devons encore considérer,

III.

L'instruction à dériver des deux.

1. Pour nous, les ordonnances divines sont ce que la piscine de Bethesda était pour les Juifs :

[Ici, mes frères, guérit tous les troubles de l'âme — — — Mais les eaux n'ont aucune vertu curative en elles-mêmes : « Si Paul plante, ou eau d'Apollos, c'est Dieu seul qui peut faire croître » — — — Mais Jésus est présent ici, comme il l'a dit : « Partout où deux ou trois sont réunis, je suis au milieu d'eux. Et son adresse à chacun d'entre nous est : « Veux-tu être guéri ? Personne ne devrait non plus avoir à se plaindre que d'autres s'enfuient avec la bénédiction, pourvu que lui-même soit vraiment désireux de l'obtenir.

Ce n'est pas le plus actif , mais le plus humble , qui réussira ici. Oh que nous étions tous aussi conscients de nos besoins, et aussi soucieux d'obtenir du soulagement, que l'étaient les gens qui fréquentaient cette piscine ! En vérité, personne ne devrait partir sans obtenir le bénéfice souhaité. Chers frères, vous êtes trop enclins à vous contenter d'assister aux ordonnances, et à penser que la simple assistance est suffisante, bien que vous n'en tiriez aucun bénéfice solide.

Mais ce n'est pas ainsi que vous pouvez espérer recevoir la moindre bénédiction du Seigneur. Vous devez être sensible à vos besoins urgents et pressants : vous devez venir dans la maison de Dieu, dans l'attente d'en retirer du bien à vos âmes : vous devez le supplier de donner effet à sa parole, et ainsi de l'accompagner de sa bénédiction afin qu'elle s'avère « la puissance de Dieu pour votre salut ». Alors vous trouverez « la parole rapide et puissante » comme aux jours d'autrefois ; et « renouvelés dans l'esprit de vos pensées », deviennent des monuments heureux de la puissance et de la grâce de Dieu pour tout ce qui vous entoure.]

2. Si nous en avons tiré profit, nous devons le manifester par une marche sainte et cohérente—

[Tout homme qui a reçu la grâce de Dieu en vérité, se révoltera à l'idée de continuer dans le péché, comme l'a fait l'Apôtre ; « Dois-je continuer dans le péché afin que la grâce abonde ? Dieu pardonne. Comment moi qui suis mort au péché, vivrai-je plus longtemps là-dedans [Note : Romains 6:1 .] ? » Nous ne devons pas non plus être réticents à écouter le motif suggéré par notre Seigneur à cet homme privilégié ; « Ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.

” C'est une erreur d'imaginer que la crainte des jugements de Dieu est légale. Elle est souvent inculquée à la fois dans l'Ancien Testament et dans le Nouveau [Note : Job 36:13 . Hébreux 10:38 . 2 Pierre 2:20 .

Apocalypse 2:4 .]. Et, si Paul lui-même chérissait ce principe dans son sein comme une incitation à la vigilance [Note : 1 Corinthiens 9:27 .], qui sommes- nous , pour que nous le concevons comme indigne d'une place dans nos cœurs ? Sans aucun doute « l'amour du Christ doit nous influencer » en premier lieu : mais nous ne devons cependant jamais oublier notre risque de chute ; puisqu'il est expressément dit : « Ne soyez pas noble, mais craignez ; et : « Que celui qui pense qu'il se tient debout prenne garde de ne pas tomber.

" En un mot, " la grâce de Dieu qui nous apporte le salut, nous enseigne à nier le péché de toute sorte, et à vivre avec droiture, sobriété et piété dans ce monde présent " : et donc, si, comme cet homme impuissant, nous avons reçu la guérison du Seigneur, glorifions-le par une vie d'obéissance ouverte, résolue et sans réserve. Et si le monde élève une clameur contre nous, qu'il nous suffise de répondre : « Nous suivons les commandements de notre bienfaiteur céleste. »]