Jean 5:24

DISCOURS : 1627
L'ÉTAT HEUREUX DU CROYANT

Jean 5:24 . En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit en celui qui nous a envoyés a la vie éternelle et n'entrera pas en condamnation ; mais est passé de la mort à la vie .

QU'il y aura un jugement futur, nous le savons tous : et que Jésus-Christ est nommé Juge, est aussi généralement reconnu. Mais ce que sera sa règle de jugement est très imparfaitement compris. Que nos œuvres seront examinées et constitueront le motif de décision soit contre nous, soit en notre faveur, est admis de tous côtés ; mais que nos principes seront scrutés, et entreront le plus état, est loin d'être généralement attendu ou conçu.

Pourtant, cela est déclaré par le Juge lui-même, même par notre bienheureux Seigneur, et dans les termes les plus clairs. Après nous avoir dit que « le Père ne juge personne, mais qu'il a remis tout jugement au Fils », il ajoute : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m'a envoyé a l'éternité. vie, et ne viendra pas en condamnation; mais il est passé de la mort à la vie. Or, à la manière dont cette vérité est affirmée , nous en voyons à la fois la certitude et l' importance : c'est pourquoi, avec confiance, je vous présenterai,

I. Le personnage ici décrit—

Bien entendu, notre Seigneur ne voulait pas dire que tous ceux qui entendraient ses discours, mais que tous ceux qui les entendraient de manière à en faire la règle de leur foi et de leur pratique seraient sauvés. Considérez alors,

1. Quel était le grand sujet des discours de notre Seigneur —

[Il s'est représenté comme envoyé par Dieu le Père pour expier sur la croix les péchés des hommes; et « apporter une justice éternelle », par laquelle tous ceux qui croiraient en lui seraient sauvés — — —]

2. Ce qui doit nécessairement être vécu par tous ceux qui devraient le recevoir correctement -

[Ils doivent se sentir pécheurs, méritant la colère et l'indignation de Dieu. Ils doivent être convaincus de l'impossibilité totale de se réconcilier avec Dieu par leurs propres œuvres. Ils doivent voir Christ comme le vrai Messie, envoyé par Dieu pour être le Sauveur du monde. C'est à lui qu'ils doivent s'appliquer, et à Dieu le Père par lui ; n'ayant d'espoir que dans son sang et sa justice, ni d'autre moyen que son obéissance jusqu'à la mort.

Dans l'habitude quotidienne de leur esprit, ils doivent venir à Dieu par lui avec une profonde humiliation et avec une prière fervente ; et doivent se consacrer à Dieu comme ses serviteurs obéissants, déterminés à suivre, sans hésitation ni réserve, sa volonté révélée.]
Tel est, en peu de mots, le caractère décrit.
Nous notons,

II.

La béatitude qui s'y rattache—

Ceci est présenté tel qu'il existe,

1. En perspective—

[« Jamais » une personne de ce caractère « ne sera condamnée ». Bien qu'il ait pu provoquer le mécontentement divin dans les temps anciens, il jouit maintenant de «la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ». Quelle que soit la colère de Dieu contre lui à une époque antérieure, " elle s'en est détournée maintenant " et toutes " ses iniquités sont jetées dans les profondeurs mêmes de la mer ". Il n'a rien à craindre. Étant « trouvé en Christ », « il n'y a pas de condamnation pour lui : » au contraire, il est « présenté sans défaut devant Dieu » et « se tient devant lui sans tache ni défaut » — — —]

2. En possession—

[ « Il » déjà « hath la vie éternelle » , à la fois dans le titre et en possession réelle. Il peut revendiquer la vie éternelle, telle qu'elle lui a été donnée par alliance et par serment. Innombrables sont les promesses faites à ceux qui « retiennent l'alliance de Dieu » ; et il peut se reposer avec confiance sur eux, s'attendant à ce que chacun d'eux s'accomplisse en son temps : car « c'est une alliance éternelle, ordonnée en toutes choses et sûre » : et plus tôt le ciel et la terre passeraient, qu'un le titre de celui-ci devrait jamais échouer.

Mais ce n'est pas un simple titre qu'il possède ; car elle est déjà commencée dans son âme. Il a en effet vécu, en ce qui concerne son âme, une transition semblable à celle qui s'opérera désormais en référence au corps. Il gisait autrefois, pour ainsi dire, dans la tombe, complètement " mort dans les offenses et les péchés ", mais maintenant " il est passé de la mort à la vie ". Un nouveau principe de vie lui a été infusé ; de sorte qu'il a de nouvelles vues, de nouveaux désirs, de nouvelles poursuites et de nouvelles habitudes : et est tout à fait « une nouvelle créature en Jésus-Christ ». « Il ne vit plus pour lui-même, mais pour celui qui est mort pour lui et qui est ressuscité. »]

L'ensemble de ce sujet étant si clair et si évident, je n'ai pas jugé nécessaire d'y entrer bien à fond dans une voie de discussion, afin d'avoir d'autant plus de temps pour l'améliorer dans une voie d'application.

Deux choses donc, je vous demande sincèrement, mes frères bien-aimés :

1. Renseignez-vous soigneusement sur l'état de vos âmes devant Dieu—

[Demandez-vous si, comme Marie, vous êtes assise aux pieds de Jésus et recevez avec obéissance chacune de ses paroles. Dites si sa parole écrite est votre étude et votre plaisir quotidiens ; et si vous vous appliquez diligemment à vous-mêmes sa parole prêchée, pour la correction de toute habitude pécheresse, et pour faire avancer la vie de Dieu en vous — — —

Demandez-vous si, dans l'obéissance à sa parole, vous comptez uniquement sur lui, et venez au Père par lui, et plaidez ses mérites et sa médiation comme seuls motifs de
votre enquête. et voyez si votre transition de la mort à la vie est si claire et si manifeste, qu'elle n'admet aucun doute raisonnable. Êtes-vous « crucifié avec Christ » à toutes les vanités de ce monde ? et êtes-vous « vivant entièrement par la foi au Seigneur Jésus-Christ », « recevez-vous tout de sa plénitude », et améliorez-vous tout pour sa gloire ?
Si ces choses sont en effet votre expérience quotidienne, alors toute la béatitude annexée à un tel état est votre portion assurée.

Mais considérez, je vous prie, la triste alternative. Si ces choses sont en vous, « vous n'entrerez pas dans la condamnation » : mais si vous n'en avez que l'apparence, et non la réalité, alors la condamnation vous attend à votre départ d'ici ; oui, notre Seigneur béni vous dit expressément que « vous êtes déjà condamné, et que la colère de Dieu demeure sur vous [Note : Jean 3:18 ; Jean 3:36 .

]. " Quelle pensée effrayante est-ce là ! Comment pouvez-vous supporter de vivre dans un tel état, ou même supporter que votre état soit une question de doute ou de suspense ? Si ce n'était devant un tribunal terrestre que cette condamnation vous attendait, ce serait une perspective formidable : mais être condamné par le Juge des vivants et des morts, et être condamné par lui à la misère éternelle, est si terrible, que je me demande l'appréhension de cela ne vous submerge pas complètement. Le désir et la prière de mon cœur à Dieu pour vous, frères, est qu'aucun d'entre vous ne soit jamais soumis à un tel châtiment.]

2. Poursuivez avec toute la ferveur la béatitude qui vous est maintenant offerte—

[Sûrement, cela vaut la peine de chercher, et vous récompensera richement tout ce que vous pouvez faire ou souffrir pour l'obtenir. Si vous étiez poussé à commencer une vie de souffrance, comme les dévots d'idoles s'infligent, vous pourriez bien entreprendre la tâche pénible et vous soumettre à tout ce qui pourrait vous être infligé. Mais nous ne vous appelons à rien de ce genre. Nous vous invitons seulement à venir à Christ, et à « entendre sa parole, et à croire au Père qui l'a envoyé : » et cela sera-t-il considéré comme dur ? Même dans cette vie présente, la béatitude d'avoir un titre au ciel, et la vie même du ciel commencée dans vos âmes, vous récompenseraient richement : combien plus, alors, toute la gloire et la félicité de Dieu lui-même, dans la mesure où une créature peut en profiter, récompenser vos travaux ? Soyez sérieux, frères.

Il n'y a rien sous le ciel qui vaille la peine d'être changé en comparaison de cela. Que « la parole du Christ habite en vous abondamment en toute sagesse » : et en fonction d'elle, allez vers le Père et « retenez-vous sur lui », et rappelez-lui son alliance : oui, prenez tout « sa très grande et promesses précieuses », et plaidez-les devant lui : et voyez s'il sera vain d'invoquer Dieu. Non, en effet : il sera miséricordieux envers vous : il scellera sur votre âme le sentiment de son amour qui pardonne ; et se rend à toi comme ton Dieu et ta part pour toujours.

Rappelez-vous l'assurance qui vous est donnée dans mon texte : « En vérité, en vérité, je vous le dis. Ainsi en sera-t-il de l'âme croyante. Que voulez-vous de plus pour vous réconforter et vous encourager ? Ne venez à Dieu que selon sa voie désignée, et toute cette bénédiction vous appartiendra.]