Jean 5:45-46

DISCOURS : 1634 L'
INCROYANCE RÉDIGÉE

Jean 5:45 . Ne pense pas que je t'accuserai devant le Père : il y en a un qui t'accuse, c'est Moïse, en qui tu te confies. Car si vous aviez cru Moïse, vous m'auriez cru, car il a écrit de moi .

Il n'y a rien de plus pénible pour un pieux ministre que de penser qu'au lieu d'avoir à présenter tous ses auditeurs à Dieu comme ses enfants, en disant : « Me voici et les enfants que tu m'as donnés », il devra se présenter à la barre du jugement en tant qu'accusateur de la plupart d'entre eux, et pour comparaître comme un témoin rapide contre eux. À la majorité d'entre eux, le ministre le plus efficace doit dire, avec notre Seigneur béni : « Si je n'étais pas venu leur parler, ils n'auraient pas eu de péché ; mais maintenant ils n'ont plus de manteau pour leur péché.

» Mais, qu'on les appelle ou non comme accusateurs, les écrivains inspirés exécuteront sans aucun doute cet office douloureux ; comme notre Seigneur témoigne ici à son auditoire incrédule : « Ne pensez pas que je vous accuserai devant le Père : il y en a un qui vous accuse, c'est-à-dire Moïse, en qui vous vous confiez ; car si vous aviez cru Moïse, vous m'auriez cru : car il a écrit de moi.
Permettez-moi maintenant, dans la fidélité à vos âmes,

I. Mettez devant vous l'accusation que tout le volume inspiré porte contre nous :

Forte était cette accusation que Moïse
affichait contre les Juifs - [Beaucoup « avait-il écrit concernant Christ ». Toute la loi cérémonielle était une esquisse typique de lui — — — la loi morale elle-même, en tant que dénonçant une malédiction contre quiconque la transgresserait dans le moindre cas, était, en fait, destinée à montrer aux hommes leur besoin de Christ, et à enfermez-les dans cette voie de salut qu'il devrait leur ouvrir [Note : Romains 3:21 et Galates 3:22 .

]. Les prophéties qu'il révéla étaient nombreuses et claires : il présenta Christ comme « la postérité de la femme qui écraserait la tête du serpent » ; et comme « la postérité d'Abraham, en qui toutes les nations du monde devraient être bénies » ; et surtout, comme « ce prophète qui en son temps devrait être ressuscité comme lui-même ; à qui tous doivent faire attention, au péril de leur âme.

Or, à ces écrits, notre bienheureux Seigneur invoquait continuellement, en confirmation de sa mission divine. Mais les Juifs, alors qu'ils prétendaient avoir la plus haute vénération pour Moïse, firent en réalité de leur estime pour lui leur plaidoyer pour rejeter le Christ. Mais cela montrait qu'ils ne comprenaient pas les écrits de Moïse, et qu'en fait ils ne croyaient aucune de ces choses qu'il avait dites : car s'ils l'avaient compris et cru son témoignage, ils auraient nécessairement cru au Christ, dont il témoignait.

Nous pouvons le supposer, alors, comme accusant ces gens devant Dieu le Père à cet effet : « Tu vois, ô Dieu, quel zèle ils professent pour moi ; , ils ont fermé leurs yeux et leurs oreilles à chaque parole que j'ai prononcée ; et ne faites d'autre usage de mon témoignage que de le pervertir et de fonder sur lui leur rejet de ce même Sauveur que j'ai révélé.

”]
Mais plus forte encore est cette accusation que l'ensemble du volume inspiré porte contre nous -
[Nous professons croire en la parole écrite, à la fois de l'Ancien et du Nouveau Testament: et si quelqu'un devait nous marquer du nom d'infidèles et de déistes , nous serions remplis d'indignation contre lui, comme proférant une grossière calomnie. Mais comment manifester notre foi ? Les Écritures nous disent que « si nous ne nous repentons pas, nous devons périr.

« Mais qui y croit ? Qui est poussé, par cette déclaration, à la vraie pénitence et à la contrition ? Les Écritures nous disent que nous devons nous tourner vers Christ pour le salut, comme les Israélites blessés l'ont fait envers le serpent d'airain. Mais où trouvons-nous cette ferveur intense pour obtenir le soulagement, et ce renoncement total à toute autre espérance que celle qui nous a été révélée dans la croix du Christ ? Les Écritures exigent que nous vivions par Christ, exactement comme les Israélites vivaient de la manne qu'ils ramassaient et des eaux du rocher qui les suivaient.

Mais où trouvons-nous des personnes faisant cet usage continuel de Christ, si je puis ainsi parler ; et vivant entièrement par la foi au Fils de Dieu, qui les a aimés et s'est donné pour eux ? Les Écritures nous disent que « ayant été rachetés à un prix, nous devons glorifier Christ avec nos corps et nos esprits, qui sont à lui ». Mais où trouvons-nous des personnes employant chaque membre de leur corps et chaque faculté de leur âme pour la gloire de Christ ?
Voilà donc quelle accusation tout le volume inspiré porte contre nous.

« Voyez, Seigneur, ce peuple ! Tu sais combien ta sainte volonté est pleinement révélée à chaque page de ta parole : mais qui la regarde ? Qui regarde un mot contenu dans ce volume, pourvu qu'il ait un intérêt à servir, ou une convoitise à satisfaire, par la violation de celui-ci ? J'accuse tout le monde chrétien, à l'exception d'un très petit nombre, d'hypocrite : car, de tout leur respect avoué pour ta volonté révélée, ils la violent dans tous ses points les plus essentiels ; et avec leur vantardise d'être chrétiens, ils vivent tout à fait comme s'ils étaient de vrais païens.']
Maintenant donc, ayant énoncé l'accusation, je vais procéder à,

II.

Mettez-vous à l'épreuve par rapport à cela—

Du petit troupeau qui croit au Christ, je ne dirai rien. Je me bornerai à la grande masse de mes auditeurs, qui n'ont encore jamais été renouvelés par la grâce de Dieu. Et je demande,

1. L'accusation n'est-elle pas vraie pour vous ?

[Regardez, je vous prie, et examinez les questions avant proposées. Voyez dans quel état vous êtes, car il respecte la repentance pour le péché, et la foi en Christ, et la sainte obéissance aux commandements de Dieu. Comparez-vous avec les Écritures que vous professez croire : voyez si vous y êtes « jetés comme dans un moule » ; et si vous vivez vraiment comme les Apôtres ? Je ne vous demanderai pas si vous avez atteint l'éminence de Paul ; car aucun de nous ne peut prétendre à cela : mais sommes-nous ses disciples, comme il l'était de Christ ? Et s'il voyait l'habitude quotidienne de nos esprits, nous reconnaîtrait-il comme animés du même esprit que lui, et comme marchant sur les mêmes pas ? — — — Il est donc évident que nous sommes coupables devant Dieu ; et que les accusations que Moïse, les prophètes et les apôtres portent contre nous sont vraies [Note : VoirJean 12:48 . où tout cela est clairement affirmé.]

2. N'êtes-vous donc pas profondément criminels ?

[Nous avons l'habitude de condamner les infidèles comme parmi les plus vils des hommes. Et je suis loin d'avoir l'intention, de quelque manière que ce soit, d'atténuer l'horreur avec laquelle ils sont considérés et devraient être considérés. Mais on peut douter que la grande masse des chrétiens ne soit pas dans un état pire qu'eux. Car les infidèles, si profanes soient-ils, sont au moins conséquents : ils ne professent pas croire aux Écritures : ils les considèrent toutes, et tout ce qu'elles contiennent, comme « une fable savamment conçue.

» Mais le monde chrétien professe recevoir la Bible comme la parole de Dieu, et s'attendre à ce que les hommes soient jugés selon le plan qui y est proposé : pourtant, dans leur vie, ils démentent tout ce qu'ils professent. S'ils croyaient vraiment en cette parole, ils croiraient en Christ, et l'aimeraient, et le serviraient et le glorifieraient. Un homme pouvait-il croire que sa maison était en feu et prête à lui tomber dessus sans s'enfuir ? C'est une illusion totale : et en faisant semblant de croire, ils ne font que mentir au Saint-Esprit.]

3. N'êtes-vous pas tout à fait inexcusable ?

[Quelle excuse pouvez-vous offrir pour vous justifier ? Chaque partie du volume inspiré ne vous est-elle pas présentée en sa saison ? Vous savez que « nous n'avons rien retenu de ce qui vous était utile », mais « vous avons déclaré tout le conseil de Dieu ». Mais, en tout cas, le volume inspiré est entre vos mains, et vous auriez pu boire de l'eau à la source. Elle vous a toujours été accessible : et si elle a été « une fontaine scellée », à qui la faute ? Dieu n'a-t-il pas promis, par son Esprit Saint, de l'ouvrir ? et Christ ne vous a-t-il pas dit que « si vous le lui demandiez, il vous donnerait de l'eau vive, qui serait en vous une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle ? Qu'est-ce qui t'a manqué ? Y a-t-il eu un défaut de preuve ? Non : la preuve a brillé comme le soleil.

Y a-t-il eu un manque d'encouragement? Non : il n'y a pas d'espèce d'encouragement qui n'ait été déversée sur vous comme un déluge. Rien n'a manqué, mais un esprit humble et docile. C'est votre propre orgueil, votre mondanité et votre incrédulité qui vous ont caché les bénédictions du salut : et vous n'avez à blâmer que vous-mêmes.]

Application-

[Je dis donc, confessez votre hypocrisie, et humiliez-vous pour cela — — — Et prenez les Saintes Écritures, et « sondez-les avec toute la diligence ; et priez le Saint-Esprit de vous guider dans toute la vérité. Mais remarquez plus spécialement ce qu'ils disent du Christ ; car « de Lui ils rendent témoignage de toutes parts [Note : v. 39.] : » et, l'ayant trouvé, croyez en lui, et abandonnez-vous à lui : et que toute votre vie atteste la consistance de votre caractère et l'intégrité de vos cœurs devant Dieu.]