Jean 6:37

DISCOURS : 1639
LA VOLONTÉ DU CHRIST À RECEVOIR LES PÉCHEURS

Jean 6:37 . Celui qui vient à moi, je ne le chasserai en aucun cas .

C'est une réflexion agréable qu'il y a un peuple assuré à Christ, qui, lui ayant été donné par le Père, doit, chacun en son temps fixé, « être rassemblé à Shiloh », pour être le fruit de son travail, et le butin de sa victoire. Ce plaisir cependant serait grandement atténué, si l'on croyait qu'il y en avait infailliblement, et de toute éternité, livrés à la perdition, qui devraient être envoyés dans le monde dans aucun autre but que de remplir la mesure de leurs iniquités, et de s'adapter à la place, à laquelle ils avaient été condamnés par un décret éternel et irréversible.

Nous confessons que nous ne pouvons pas tracer la ligne entre la prétérition et la prédestination, de manière à satisfaire dans tous les cas un esprit chicané, ou peut-être scrupuleux : mais les mêmes difficultés se présentent, si nous essayons de marquer les limites distinctes du libre arbitre et de la libre grâce. ; ou pour montrer comment l'existence du péché pourrait jamais consister avec la sainteté de Dieu. Ce n'est pourtant pas notre domaine : nous devons laisser à Dieu le soin de concilier les difficultés qui surviennent ; et recevez les vérités qu'il déclare, non parce que nous pouvons comprendre tout ce qui les concerne, mais parce qu'elles sont révélées par un Dieu infaillible.

Il en ressort que certains sont attachés à Christ, que s'ils ne l'étaient pas, il pourrait éventuellement arriver qu'aucun ne vienne à lui ; et par conséquent, qu'il pourrait verser son sang en vain. Nous ne devons cependant pas fonder ce sentiment sur nos propres raisonnements incertains ; puisque notre Seigneur lui-même, dans les mots mêmes avant le texte, dit : « Tout ce que le Père m'a donné viendra à moi. Mais tous les autres sont-ils donc nécessairement scellés à la perdition ? non; car il ajoute : « Et celui qui vient à moi, je ne le chasserai nullement. »

Pour améliorer cette déclaration bénie, considérons,

I. Pourquoi devons-nous venir à Christ—

[ En général , répondons-nous, qu'il faut venir à lui pour tout; puisque toute la plénitude est précieusement en lui, afin que nous puissions en recevoir selon nos besoins. Mais plus particulièrement , nous devons lui demander pardon , dont nous avons tous besoin ; que nous ne pouvons pas obtenir autrement ; et qu'il est exalté de donner [Note : Actes 5:31 .

]. Nous devons venir pour la paix , car toute paix provenant d'ailleurs est illusoire, et lui, en tant que Prince de la paix, a promis de la donner [Note : Ésaïe 9:6 ; Jean 14:27 ; Éphésiens 2:17 .

]. Nous devons venir chercher de la force, car sans lui nous ne pouvons rien [Note : Jean 15:5 ; 2 Corinthiens 3:5 .], et par lui, tout [Note: Philippiens 4:13 .

] ; et saint Paul lui-même s'adressa à lui dans la prière, et obtint de lui, comme nous le ferons aussi, une grâce suffisante pour lui [Note : 2 Corinthiens 12:9 .]. Enfin, nous devons venir à lui pour la vie et la gloire éternelles ; puisqu'il le revendique fréquemment comme sa prérogative de le donner [Note : Jean 10:28 .], et en sera sûrement l'auteur à tous ceux qui lui obéissent [Note : Hébreux 5:9 .]

II.

De quelle manière devrions-nous venir à lui—

[Bien sûr, notre Seigneur ne voulait pas dire que nous devions l'approcher avec nos corps; car beaucoup le pressaient et le pressaient, qui pourtant furent chassés. Ce n'est donc pas au mouvement de notre corps, mais à la disposition de notre esprit, que nous devons avoir du respect, lorsque nous allons à lui. Nous devons venir à lui vides . Si, comme les Laodicéens, nous nous pensons riches et augmentés de biens [Note : Apocalypse 3:17 .

], notre application au Christ sera vaine et stérile [Note : Luc 1:53 .]. Nous devons être profondément convaincus de notre propre culpabilité et de notre impuissance ; et soyez bien persuadé que nous devons périr si vous ne nous recevez pas. Nous devons être comme le Prodigue, en mourant de faim, ou comme les Disciples en danger, criant, Sauve, Seigneur, ou nous périssons [Note : Matthieu 8:25 .

]. D'ailleurs il faut arriver à croire . Ceci est plus particulièrement voulu par notre Seigneur, les mots « venir » et « croire », étant parfaitement synonymes [Note : v. 35.]. Venir rempli d'incrédulité serait l'insulter plutôt que l'honorer. Nous devons être convaincus de son adéquation à nos besoins, de sa suffisance pour notre soulagement et de sa disponibilité à nous recevoir. Nous devons le considérer comme le seul chemin de la vie, la seule porte de l'espérance [Note : Jean 14:6 ; Jean 10:9 .

]. Nous devons croire en lui comme étant désigné par Dieu pour être notre sagesse, notre justice, notre sanctification et notre rédemption [Note : 1 Corinthiens 1:30 .] ; et alors nous découvrirons par une expérience heureuse qu'il est « capable de nous sauver jusqu'au bout ».]

III.

L'encouragement que nous avons à venir à lui—

[Bien que notre Seigneur ait parfois tardé à répondre aux demandes de ceux qui venaient à lui aux jours de sa chair, il n'en a finalement jamais refusé aucune. Ainsi, bien qu'il ne manifeste pas instantanément son acceptation de nous, il ne rejettera personne qui vient ainsi à lui. Aucune iniquité passée ne le fera nous rejeter. Cela ressort clairement de nombreuses déclarations fortes et expresses des Prophètes [Note : Ésaïe 1:18 .

], des Apôtres [Note : Actes 10:43 et 1 Jean 1:7 .], du Christ lui-même [Note : Matthieu 12:31 .]. Si l'on pense que le péché contre le Saint-Esprit est une exception, qu'il suffise de dire qu'aucun homme, qui désire être accepté par Christ, ne peut avoir commis cela ; puisqu'il aurait alors été livré à l'aveuglement et à l'obstination judiciaires, et par conséquent, aurait continué tout à fait indépendamment de son bien-être éternel.

La même chose peut être prouvée par de nombreux exemples, où les plus vils de la race humaine ont trouvé l'acceptation avec lui. Nous n'avons qu'à regarder Manassé [Note : 2 Rois 21:16 . avec 2 Chroniques 33:9 ; 2 Chroniques 33:12 .

], David [Note : 2 Samuel 12:9 ; 2 Samuel 12:13 .], et surtout à l'Apôtre Paul, qui était en cela destiné à un modèle [Note : 1 Timothée 1:16 .

], et cette vérité bénie sera établie au-delà de toute possibilité de doute. Et aucune infirmité actuelle ne fera que notre Seigneur nous rejette. Car ses Disciples, longtemps après avoir trouvé l'acceptation avec lui, ont trahi des symptômes manifestes d'orgueil [Note : Marc 9:33 .], de vengeance [Note : Luc 9:54 .

], et la lâcheté [Note : Matthieu 26:56 .] ; et Pierre, dont l'inconduite était de loin la plus flagrante, a reçu de loin les marques les plus frappantes de la considération de notre Seigneur [Note : Marc 16:7 et Jean 21:15 .

]. Nous disons cela non pour encourager le péché, mais pour illustrer les tendres miséricordes de celui qui porte les agneaux dans son sein, et qui, au lieu de briser le roseau meurtri, en tirera la plus douce mélodie [Note : Ésaïe 40:11 : Ésaïe 40:11 ; Ésaïe 42:3 .]

Adresse—
1.

Ceux qui sont loin du Christ—

[Peut-on supposer que, si nous n'allons pas au Christ, nous pourrons jamais participer à ses bienfaits ? Sans doute ne le pouvons-nous pas : si nous nous tenons à distance de lui dans ce monde, il y aura un « gouffre infranchissable entre nous » dans le monde à venir. Souvenons-nous donc que nous devons aller vers lui ou périr. Que personne ne fasse objection, je ne peux pas partir : car la vérité est, nous ne le ferons pas [Note : Jean 5:40 .

]. Pourtant, malgré notre obstination passé, nous pouvons aller à lui, avec une pleine assurance qu'il ne sage nous chasser. Ne tardons donc pas, de peur que la mort ne nous saisisse et que la porte de la miséricorde ne se ferme à jamais.]

2. Ceux qui viennent à lui—

[On nous parle d'un dans l'Evangile, qui, en venant à notre Seigneur, le diable jeta vers le bas, et tarira, et laissé à l'apparence, mort [Note: Marc 9:20 ; Marc 9:26 .]. Une telle inimitié sera aussi découverte par Satan contre nous dès que nous tenterons de venir à Christ.

Il lèvera tous les obstacles en son pouvoir : il nous agressera par « des combats à l'extérieur et des peurs à l'intérieur ». Mais plus il est sérieux dans ses efforts pour nous éloigner de Christ, plus soyons déterminés à aller à Christ : ainsi nous vaincreons efficacement sa malice et assurerons sans aucun doute notre propre salut.]

3. Ceux qui sont venus à lui—

[D'où vient cette si grande différence entre vous et les autres ? Est-ce que vous étiez vous- mêmes plus enclins au bien, et que vous vous êtes rendus différents [Note : 1 Corinthiens 4:7 .] ? Non : vous étiez autrefois aussi loin de Dieu que n'importe qui d'autre ; ni eu la moindre envie de le chercher jusqu'à ce que Dieu vous en ait donné la volonté [Note : Philippiens 2:13 .

] ; vous n'auriez pas pu venir à Christ, si le Père ne vous avait attiré par sa toute-puissance [Note : Jean 6:44 .]. Veillez donc à donner toute la gloire de votre salut à Dieu seul. Et rappelez-vous que vous devez toujours venir à Christ chaque jour de votre vie [Note : 1 Pierre 2:4 .

]. « Toutes vos sources fraîches sont en lui ; » et « de sa plénitude, tu dois continuellement recevoir ». Vivez donc une vie de foi au Fils de Dieu ; et la communion dont vous jouissez avec lui sur la terre sera bientôt parfaite dans les royaumes de gloire.]