Jean 6:53-55

DISCOURS : 1641
L'IMPORTANCE DE VIVRE PAR LA FOI AU CHRIST

Jean 6:53 . En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et que vous ne buviez son sang, vous n'avez pas de vie en vous. Quiconque mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment de la viande, et mon sang est vraiment une boisson .

L'homme naturel ne comprend ni ne peut comprendre les vérités spirituelles [Note : 1 Corinthiens 2:14 .]. Cette déclaration inspirée s'est vérifiée à tous les âges. La femme samaritaine a montré à quel point nous ne sommes pas aptes à recevoir une instruction spirituelle [Note : Jean 4:14 .

]. Même Nicodème a formé les conceptions les plus absurdes de la signification de notre Seigneur [Note : Jean 3:3 .] : tel était aussi l'aveuglement des Juifs à qui notre Seigneur a adressé ce discours [Note : v. 41, 52.]. Il, cependant, dans la compassion pour eux, a procédé à confirmer ses déclarations gracieuses. Puissions-nous expérimenter les influences illuminatrices et contraignantes de la grâce divine [Note : v. 44, 45.], tandis que nous considérons,

I. Que signifie manger la chair du Christ et boire son sang ?

Une grande prudence est nécessaire dans l'explication des expressions figurées de l'Écriture. Nous nous efforcerons d'exposer toute la portée de la métaphore, sans trop la pousser. Il est suffisamment évident que le texte n'est pas à comprendre au sens littéral ; il ne se rapporte pas non plus au sacrement , celui-ci n'étant pas encore institué ; cela ne signifie pas non plus donner un simple assentiment aux doctrines de notre Seigneur.

[Les doctrines de l'Evangile sont parfois représentées comme du pain et du vin; et notre Seigneur peut être considéré comme parlant de ses doctrines quand il parle de lui-même comme du pain de vie. Mais il ne pouvait pas entendre un simple assentiment à ces doctrines par la métaphore de manger. Si c'était tout ce qu'il voulait dire, Judas et Simon Magus étaient vraiment en possession de la vie éternelle [Note : Actes 8:23 . Marc 14:21 .]

Notre Seigneur explique que manger de lui est synonyme de croire en lui [Note : v. 35.] : mais pour parler plus particulièrement, la métaphore de manger la chair du Christ, &c. implique,

1. Une union avec sa personne—

[La doctrine de notre union avec Christ est exposée par une grande variété d'images dans les Écritures. Elle découle naturellement de la métaphore du texte [Note : Éphésiens 3:17 ; Colossiens 1:27 .]. Il est particulièrement mentionné par notre Seigneur dans les deux versets suivants [Note : D'où il apparaît que, comme notre vie corporelle est soutenue par l'opération invisible de notre nourriture en nous, et comme la vie spirituelle de Jésus a été maintenue par le séjour de la Divinité en lui ; ainsi le manger est, en fait, une union avec lui, et sera toujours accompagné des soutiens invisibles de son Esprit et de sa grâce.]

2. Une confiance en son sacrifice—

[Notre Seigneur parle de sa chair expressément en référence à son sacrifice [Note : v. 51.]. Les mots qu'il employa à l'institution de sa Dernière Cène confirment cette idée. Le manger donc de sa chair peut vouloir dire pas moins d'une confiance dans ce sacrifice.]

3. Une dépendance de sa grâce—

[Ce que la nourriture animale est au corps, que la grâce du Christ est à l'âme. À moins que nous n'ayons recours au Christ continuellement, nous devons tomber et périr [Note : Jean 15:5 .]

Selon cette conception de la métaphore, elle mérite la plus grande attention.

II.

L'importance de la doctrine—

Cela est abondamment manifeste, d'après les paroles que nous avons devant nous. Il n'y a rien d'aussi important qu'une vie de foi en Christ : rien,

1. Si nécessaire—

[Le plus grand de tous les soucis est le salut de l'âme : mais cela ne peut être effectué par aucun autre moyen. La personne qui ne vit pas de Christ n'a pas de vie spirituelle : elle peut avoir de la richesse, de l'honneur, de l'instruction et même de la moralité (dans un certain sens), mais elle n'a pas de vie [Note : 1 Jean 5:11 .] : il peut même « avoir un nom pour vivre, mais il est vraiment mort [Note : Apocalypse 3:1 .

] ; » et sa mort spirituelle aboutira à la mort éternelle [Note : Apocalypse 21:8 .]. Qu'est-ce donc qui peut être si nécessaire pour croire en Christ ?]

2. Tellement bénéfique—

[La possession du monde entier ne doit pas être comparée à la vie éternelle : pourtant la vie éternelle est assurée en mangeant la chair de Christ. Quant aux péchés passés, ils ne feront pas obstacle à notre obtention de cette bénédiction [Note : Hébreux 8:12 .]. En effet, « le croyant a déjà la vie éternelle » dans son âme. Il y a un titre , confirmé par la promesse et le serment de Jéhovah [Note : Hébreux 6:17 .

]. Il en a aussi le gage puisque cette communion avec le Christ est le ciel commencé sur la terre [Note : Éphésiens 1:14 .] : et le Sauveur en qui il se confie, le ressuscitera au dernier jour » à la jouissance complète et éternelle de celui-ci.]

3. Tellement excellent—

[On peut dire qu'ils " se nourrissent de cendres ", qui n'ont pas de gratifications plus élevées que celles qui découlent des indulgences charnelles : mais " le corps et le sang de Christ sont vraiment de la viande, et vraiment une boisson ". Rien n'offre un plaisir aussi indicible que l'exercice de la foi sur le Christ [Note : 1 Pierre 1:8 .]: ni n'a une telle efficacité transformatrice sur l'âme [Note: 2 Corinthiens 3:18 .

]. Assurément, si la manne était « la nourriture des anges [Note : Psaume 78:25 : Psaume 78:25 .] », c’est bien plus le corps et le sang de Christ.]

Adresse—
1.

Ceux qui ignorent ce banquet céleste—

[Puirait-il que vous considériez qui est celui qui prononce les déclarations dans le texte ! et que vous remarqueriez la manière énergique dont il les prononce ! Pensez-vous que ses paroles sont fausses, ou qu'elles seront jamais renversées ? Ah ! jette les balles dont tu te nourris ; et vivez, comme l'apôtre l'a fait, par la foi au Fils de Dieu [Note : Galates 2:20 .]

2. Ceux qui doutent de pouvoir y participer—

[Tout le discours de notre Seigneur aux Juifs montre que tous étaient, non seulement en liberté, mais tenus de se nourrir de lui ; et il nous est commandé de vous inviter, oui, de vous contraindre à venir à cette glorieuse fête [Note : Ésaïe 25:6 . avec Luc 14:23 .

]. En effet, à qui d'autre irez-vous? et de quoi d'autre allez-vous vous nourrir ? Viens donc et « mange et bois abondamment, ô bien-aimé [Note : Cantique des Cantiqu 5:1 .] ; » et soyez assurés que ceux qui viennent affamés ne seront jamais renvoyés à vide.]