Jean 8:21

DISCOURS : 1651
RENCONTRE POUR LE CIEL NÉCESSAIRE

Jean 8:21 . Où je vais, vous ne pouvez pas venir .

La généralité des hommes conçoivent qu'il n'y a aucune difficulté à obtenir le ciel : et par conséquent ils ne font aucun effort pour y obtenir une entrée. Si on leur disait que, dans leur état actuel, ils ne pourraient en aucun cas obtenir l'admission en la présence du Sauveur, ils considéreraient cela comme une affirmation très peu charitable et injustifiable ; et seraient aussi incapables d'en rendre compte que les auditeurs de notre Sauveur l'étaient lorsqu'ils demandaient : « Se tuera-t-il ? car il dit : Où je vais, vous ne pouvez pas venir.

” Mais ils ne considèrent pas quel genre d'endroit est le paradis, ni quel état d'esprit est nécessaire pour en profiter. Il est certain, cependant, que ce que notre Seigneur a dit encore et encore à ses auditeurs [Note : Jean 7:33 ; Jean 13:33 . avec le texte.

], nous est applicable à ce jour. Ils s'attendaient en effet à un Messie, tandis qu'ils rejetaient celui que Dieu avait envoyé ; et c'est pourquoi notre Seigneur le dit à plusieurs reprises : « Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas. » Mais ce qu'il ajoute est aussi applicable à nous qu'à eux ; car dans un état non régénéré et non converti, il nous est impossible de contempler jamais le visage de Dieu en paix.

Je sais que c'est une observation qui doit causer de la douleur : mais, s'il existe encore des personnes comme celles à qui la déclaration a été faite, c'est sûrement l'office de l'amour et de la charité de les en informer. Vous recevrez donc mes suggestions amicales dans l'esprit avec lequel elles vous sont proposées, tandis que je vous montre,

I. À qui cette déclaration a été faite—

Ils sont ici clairement décrits par notre Seigneur lui-même :

1. Le mondain—

[« Vous êtes de ce monde : je ne suis pas de ce monde. » Or les mondains ne sont pas seulement mis dans un état de contraste avec le Sauveur lui-même, comme en ce lieu et en d'autres [Note : Jean 17:14 ; Jean 17:16 .], mais aussi avec les enfants de Dieu : ils sont représentés comme étant « plus sages dans leur génération que les enfants de lumière [Note : Luc 16:8 .

] ; » et comme les haïssant à cause de leur vie plus stricte : « Si vous étiez du monde, le monde aimerait le sien : mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisis hors du monde, vous déteste [Note : Jean 15:19 .].”

Maintenant, il n'est vraiment pas difficile de découvrir, à laquelle de ces parties opposées nous appartenons. Demandons-nous seulement, que nous estimons le plus ? que désirons- nous le plus ? ce qui nous plaît le plus , les choses du temps et des sens, ou les choses qui sont invisibles et éternelles ? — — — Je ne demande pas, Lequel des deux occupe le plus de notre temps ? car nos devoirs sociaux et civils exigent beaucoup de notre temps : et Dieu lui-même nous permet de travailler six jours, et de ne réserver le septième que pour lui.

Mais la question est : Sur lequel des deux notre cœur est-il fixé ? Qu'affectons-nous principalement, les choses de ce monde ou du monde futur ? Si seulement nous marquons lequel des deux engage principalement nos pensées, lorsque nos esprits sont libres de se fixer sur les choses qui nous intéressent le plus, nous verrons alors le vrai parti pris de nos esprits, et notre vrai caractère comme devant Dieu — — — Dieu nous a expressément avertis, que « si nous aimons le monde, l'amour du Père n'est pas en nous [Note : 1 Jean 2:15 .]; et c'est pourquoi nous sommes assurés au-delà de tout doute que les amoureux de ce monde actuel sont justement placés parmi ceux à qui la déclaration de notre texte appartient par excellence.]

2. Les incrédules—

[« Si vous ne croyez pas que je suis lui, vous mourrez dans vos péchés. » Or, il y a une différence aussi grande entre le croyant et l'incroyant qu'entre ceux qui sont de ce monde et ceux qui sont de Dieu. Ne voyez que la conduite des croyants, et la question sera aussi claire que la lumière elle-même. Le vrai croyant est humilié pour ses péchés, et, conscient de son incapacité totale à se réconcilier avec Dieu, il fuit vers Christ, s'empare de lui et se repose entièrement sur son sang et sa justice méritoires, et se glorifie en lui. comme tout son salut et tout son désir.

L'incroyant, au contraire, le néglige et cherche pour lui-même un autre terrain d'espérance, sinon ouvertement et professé, mais dans les vrais sentiments et dispositions de son âme.
Maintenant, il est facile de déterminer si de jour en jour nous pleurons notre état de péché et fuyons vers Christ pour refuge, quant à l'espérance qui est placée devant nous ; ou si nous sommes satisfaits de quelques réalisations de nos propres, et complimentant seulement Jésus avec le nom de Sauveur, sans travailler pour obtenir un intérêt pour lui, et s'attacher à lui de tout notre cœur.

Les exercices de notre âme aujourd'hui suffiront à nous montrer, dans une large mesure, à laquelle de ces classes nous appartenons : et si nous ne sommes pas de ceux qui « mourront dans leurs péchés, et ne seront jamais avec le Christ là où il est. . " Sans aucun doute, l'âme incrédule sera exclue de sa présence, et ne sera jamais laissée goûter à ses bienfaits salvateurs.]
Cela semble-t-il peu charitable ? Alors laissez-moi vous rappeler que c'est la déclaration, non d'un homme faillible, mais de notre Seigneur lui-même ; et laisse-moi m'asseoir devant toi,

II.

Les motifs et les raisons de cela—

Il suffisait bien que notre Seigneur l'ait déclaré, même si nous ne pouvions pas expliquer ce qu'il a dit : mais nous pouvons bien et de manière satisfaisante expliquer l'exclusion de telles personnes de la présence de Dieu et de la félicité de paradis. Pour,

1. Il n'y a rien dans le ciel qui soit à leur goût—

[Qu'est-ce que ces personnes affectent comme leur bonheur suprême sur terre ? Disent-ils avec le psalmiste : « Qui nous montrera du bien ? Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage [Note : Psaume 4:6 .]. Non : ils ne désirent rien au-delà des choses du temps et des sens. Certains, en effet, n'affectent que le charnel, tandis que d'autres se complaisent principalement dans des poursuites intellectuelles : mais encore les objets de leur désir n'appartiennent qu'à ce monde ; et il n'y a aucune place pour la jouissance ou la poursuite d'eux dans le ciel.

Ici, un homme peut avoir des gratifications sensuelles de toutes sortes. Mais les festins, les danses, la musique et toutes les autres choses qui sont ici considérées comme des sources de bonheur, se terminent avec cette vie : et l'homme qui en tire toute sa satisfaction, ne trouvera rien au ciel pour plaire à son appétit. Et à cause de cela, le ciel ne serait pas pour lui un ciel, mais seulement comme une prison, où rien de bon, rien de désirable n'était offert au malheureux locataire. Il serait tout à fait hors de son élément : et ce qui serait bonheur pour les autres, serait misère pour lui.]

2. Ils ont une incapacité totale de jouir du ciel, même s'ils y ont été admis—

[Supposons un instant, comme dit Notre-Seigneur, qu'« au lieu d'entrer dans cette bergerie par la porte, ils sont montés par un autre chemin », et ont obtenu par quelque artifice l'admission dans l'assemblée des justes ; quel plaisir pouvaient-ils trouver soit dans la compagnie, soit dans les emplois du ciel ? Pourraient-ils se réjouir d'un Dieu Saint , dont la pureté les révolterait, et qui ne pourrait les regarder qu'avec la plus grande horreur [Note : Habacuc 1:13 .

] ? Pourraient-ils trouver du plaisir à la vue de ce Sauveur , qu'ils ont toute leur vie méprisé, et dont ils ont même foulé le « sang » en continuant dans le péché ? La présence des saints et des anges glorifiés serait-elle une source de réconfort pour leur esprit ? Avec aucun d'eux ils n'auraient la moindre communion possible : pas plus qu'un de ces êtres saints ne les admettrait dans leur société.

Je pense que de telles personnes entrant au ciel ressembleraient au roi Ozias, qui entra dans le temple de Dieu pour offrir de l'encens : les prêtres, remplis de dégoût de son état lépreux, « le jetèrent hors de là ; oui, il se hâtait aussi sortir [Note: 2 Chroniques 26:20 .]: » si peu fait le sanctuaire de devenir le Dieu Très - Haut, et si peu serait leur intrusion se révéler une source de bonheur pour eux .

Mais ils ne trouveraient pas non plus de réconfort dans les emplois du ciel. N'ayant jamais obtenu grâce de Dieu, ni intérêt aux mérites du Sauveur, ils n'ont jamais pu se joindre aux chants de louange qui y sont continuellement offerts par toute l'assemblée des rachetés. Non, comme dans un concert ici sur terre, un homme inexpérimenté en musique, avec une voix inharmonieuse, et un instrument désaccordé, par ses efforts pour rejoindre le chœur, ne ferait que troubler l'harmonie de l'ensemble, il en serait ainsi avec eux au ciel, où chacune de leurs notes produirait la plus odieuse discorde, et leur odieuse difformité créerait un sentiment universel de dégoût.]

3. Ils sont exclus du ciel par un décret absolu et irréversible :

[ Les personnes ne sont pas les sujets de la réprobation de Dieu : les personnages le sont. Lorsque saint Pierre dit que « certains trébuchent à la parole, étant désobéissants, à laquelle ils ont été désignés [Note : 1 Pierre 2:8 . Voir Doddridge sur la place.] », le sens n'est pas qu'ils ont été désignés pour trébucher ou pour désobéir, mais que Dieu avait désigné, que ceux qui n'obéiraient pas à la parole, devraient la trouver une pierre d'achoppement pour eux ; et que ceux qui n'en feraient pas « une saveur de vie, la trouveraient comme une saveur jusqu'à la mort [Note : 2 Corinthiens 2:16 .

]. " Maintenant, Dieu a ordonné que « les injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu [Note : 1 Corinthiens 6:9 .] : » et que dans le ciel « rien n'entrera dans ce qui souille [Note : Apocalypse 21:27 : Apocalypse 21:27 .] ». En particulier, il a déclaré que même l'amitié du monde est incompatible avec l'amour pour lui [Note : Jaques 4:4 .

], et que celui qui ne croit pas en Christ périra éternellement [Note : v. 24. avec Jean 3:36 .]. Maintenant, je demande, Dieu renversera-t-il ces décrets pour nous ? Va-t-il agir contrairement à sa parole pour nous? « Est-ce un homme pour qu'il mente, ou le Fils de l'homme pour qu'il se repente ? A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas ? A-t-il parlé, et ne le rendra-t-il pas bon [Note : Nombres 23:19 .

] ? » Sachez donc que « si vous vivez selon la chair, vous mourrez [Note : Romains 8:13 : Romains 8:13 .] ; » et espérer le ciel dans un état charnel et non converti, c'est seulement tromper vos propres âmes.]

Permettez-moi donc de vous demander deux choses :
1.

Demandez-vous quel degré de préparation vous avez pour la jouissance du ciel ?

[Il y a « une rencontre pour l'héritage des saints dans la lumière [Note : Colossiens 1:12 .] ». Il y a une préparation du cœur pour cela, sans laquelle le ciel ne serait pas un ciel pour vous. Un clown ignorant ne trouverait aucun plaisir dans la conversation des hommes de science ou dans la société polie des courtisans.

Il souhaiterait bientôt quitter de telles scènes et retourner dans la société qui conviendrait mieux à ses habitudes et à son intelligence. Maintenant, dans le ciel, il y a une effusion continue de louanges de chaque âme autour du trône. Les saints et les anges se joignent à un chœur général de louange et d'action de grâce à Dieu et à l'Agneau. Demandez-vous alors si vous avez appris cette chanson ? Demandez-vous si vous avez déjà accordé vos harpes, afin de pouvoir participer à ce concert ? Si vous n'avez pas encore appris à jouer les parties les plus hautes de la louange et de l'action de grâce, pouvez-vous au moins sonner les notes les plus basses de l'humiliation et de la contrition ? Ni pense qu'il est difficile d'être mis sur cette enquête.

Ce n'est pas votre ministre, mais un apôtre inspiré, qui l'appelle de vos mains : « Examinez-vous vous-mêmes, si vous êtes dans la foi : éprouvez-vous vous-mêmes. Ne savez-vous pas vous-mêmes comment Jésus-Christ est en vous, à moins que vous ne soyez réprouvés [Note : 2 Corinthiens 13:5.] ? » Examinez soigneusement si les choses de ce monde ou la félicité du ciel sont la plus haute dans votre estime, et l'objet de votre poursuite plus diligente ? Vous pouvez facilement constater votre maîtrise des choses terrestres : cherchez donc et voyez si vous grandissez chaque jour dans la grâce et dans la conformité à l'image divine ? Cette enquête sera enfin faite par le Dieu qui sonde le cœur ; et sa sentence sera prononcée sur vous en parfaite conformité avec votre état réel. Je vous supplie donc de « vous juger vous-mêmes » maintenant, tandis qu'« un espace vous est donné pour la repentance », afin que vous ne soyez pas jugés par le Seigneur, lorsque votre état sera irrémédiable et définitif.]

2. Que le témoignage de votre conscience produise en vous ses effets appropriés—

[Si la conscience témoigne que vous avez vécu pour vous-mêmes et pour le monde au lieu de vivre pour Dieu et pour l'éternité, commencez sans tarder à implorer la miséricorde des mains de Dieu, et à rechercher cette rénovation du cœur et de la vie, sans laquelle vous ne pouvez être sauvé. Retirez-vous du « monde qui gît dans l'iniquité », et livrez-vous à Christ comme son peuple racheté : et que votre travail quotidien soit désormais de fuir la colère à venir et de vous emparer de la vie éternelle — — —
Mais si vous pouvez appeler Dieu pour enregistrer que, malgré vos nombreux défauts, vous placez en effet vos affections sur les choses d'en haut plutôt que sur les choses du temps et des sens, alors réjouissez-vous et bénissez Dieu pour l'œuvre qu'il a accomplie dans vos cœurs ; et comptez sur lui pour «parfaire en vous le bon travail qu'il a commencé.

« À vous, bien-aimés, je vais inverser le texte et dire : « Là où est le Christ, vous y serez aussi ». En fait, il a promis que « là où il est, là aussi seront ses serviteurs ». Il est en effet « passé devant, afin de vous préparer une place ; et il viendra bientôt vous prendre pour lui, afin que vous soyez avec lui pour toujours [Note: Jean 14:22 .

]. " Dans sa prière d'intercession, il déclara que c'était là son dessein : « Père, je veux que ceux que tu m'as donnés soient avec moi là où je suis, afin qu'ils voient ma gloire que tu m'as donnée [Note : Jean 17:24 .]. " Attendez-vous donc à cette période bénie, où vous ne serez plus éloigné de lui, mais profiterez de sa présence et hériterez de sa gloire pour toujours.]