Jean 9:4

DISCOURS : 1658
LE BESOIN DE TRAVAILLER PENDANT LE JOUR

Jean 9:4 . Je dois faire les oeuvres de celui qui m'a envoyé, pendant qu'il fait jour : la nuit vient, quand aucun homme ne peut travailler .

Dans les circonstances de l'humanité, nous voyons une inégalité qui, à première vue, paraît étrange et inexplicable. L'un naît possédé de toutes les facultés qui peuvent concourir à son bien-être : un autre est mis au monde déformé de corps, défectueux d'intellect et, en somme, dans un état à peine supérieur à la création brute. Cela doit certainement, en premier lieu, être attribué à la souveraineté de Dieu ; qui a le droit de donner à ses créatures, ou de leur refuser, tout ce qu'il jugera bon.

Il ne nous a pas blessés en nous rendant inférieurs aux anges ; et il ne fait de mal à personne, s'il le rend aussi inférieur aux bêtes. Mais, dans ces exercices souverains de sa volonté, il a souvent un regard spécial sur sa propre gloire. Peut-être qu'à aucune époque du monde, il n'a jamais donné à Satan la liberté d'exercer son pouvoir sur le corps des hommes dans une mesure aussi grande qu'à l'époque du ministère de notre Seigneur sur terre.

Dans cette dispensation, il donna au Seigneur l'occasion de déployer, à un degré plus grand qu'il n'aurait pu le faire autrement, son pouvoir sur Satan et toutes ses armées. Nous savons, par autorité, que ce fut la raison pour laquelle notre Seigneur n'intervint pas pour guérir Lazare, dès que la demande lui en fut faite. En restant deux jours entiers après avoir été informé de l'état mourant de Lazare, il est apparu indépendamment des demandes qui lui avaient été envoyées par ses amies bien-aimées, Marie et Marthe.

Mais il attribua comme raison de ce retard, que, de l'état de Lazare, il était destiné à rendre gloire à la fois à Dieu le Père, et à lui-même, comme agent de son Père [Note : Jean 11:3 ; Jean 11:14 .]. De la même manière, nous sommes informés que, pour une fin similaire, un homme est né dans le monde aveugle.

Une notion ayant acquis parmi les Juifs, qu'il y avait un état d'existence antérieur à celui que les hommes ont maintenant sur la terre, et qu'ils étaient ou récompensés ou punis dans ce monde, selon qu'ils s'étaient conduits dans celui d'où ils étaient venus ; et que Dieu a aussi récompensé dans les hommes le bien ou le mal qui avait été fait par leurs parents ; les Disciples demandèrent à Notre-Seigneur laquelle de ces deux choses avait occasionné au pauvre homme cette grande calamité.

Notre Seigneur leur dit que la calamité ne devait être attribuée ni à aucun mal que l'homme avait commis dans un état préexistant, ni à aucun qui avait été commis par ses parents ; mais qu'il avait été envoyé par Dieu, pour l'avancement de sa propre gloire, en donnant la vue aux aveugles. Il avait été ordonné de Dieu que le Messie manifesterait la vérité de sa mission en ouvrant les yeux des aveugles : et l'ouverture des yeux de cet homme était une œuvre spécialement assignée au Seigneur Jésus à cette fin même.

Ainsi, au lieu d'entrer dans une considération distincte des questions qui lui sont proposées, il se contente de rejeter les deux alternatives, et d'indiquer qu'il doit s'adresser sans délai à l'œuvre qui lui est confiée ; le travail de redonner la vue à cet aveugle.

Mais bien que les paroles de notre texte aient une référence particulière à notre bienheureux Seigneur, elles ne doivent pas se limiter à lui ; puisqu'elles sont également applicables à tout enfant de l'homme, et déclarent à nous tous,

I. Notre devoir—

Nous avons tous une grande œuvre à accomplir —
[Dans la mesure où notre bienheureux Seigneur a agi comme médiateur entre Dieu et l'homme, son œuvre lui était propre : mais, dans la mesure où il était engagé à « accomplir toute justice [Note : Matthieu 3:15 .] », il était un modèle pour nous. Il a agi comme le serviteur de son Père, « envoya [Note : Texte, avec Jean 9:7 .

]” pour accomplir une œuvre : et nous, de la même manière, sommes serviteurs du Dieu vivant : seulement, étant pécheurs, nous avons le devoir de pécheurs ; ce que Jésus, en raison de son innocence, ne pouvait avoir. Ayant offensé Dieu Tout-Puissant, notre premier devoir est de nous humilier devant lui et de rechercher sa miséricorde. Notre prochain devoir est d'implorer de sa part son aide, afin que nous puissions accomplir sa volonté à l'avenir, et, par une vie et une conversation saintes, d'avancer jusqu'au bout de la gloire de son nom : car « ici notre Père est glorifié, quand nous produisons beaucoup de fruit [Note : Jean 15:8 .

]. " C'est le devoir de tout homme, sans exception. Les devoirs des hommes, vis-à-vis de la société, diffèrent selon le rang et la position qu'ils occupent : le prince et le paysan, le parent et l'enfant ont des offices différents à remplir : mais envers Dieu nous sommes tous dans le même rapport ; et tous doivent rendre les mêmes services — — —]

Pour l'exécution de cette œuvre, nous sommes « envoyés » dans le monde—

[Nous ne sommes pas envoyés ici pour manger, boire et passer notre temps dans le plaisir ; mais pour faire le travail qui nous est assigné. Chaque instant de notre temps nous est donné à cette fin, et doit être employé à cette fin. Quand nous nous levons le matin, nous devrions nous demander : Quelles tâches dois-je accomplir aujourd'hui ? Et, quand nous nous recoucherons la nuit, nous devrions nous demander jusqu'où nous avons exécuté la volonté de notre Maître céleste.

L'exécution de notre travail devrait supplanter tout le reste. Rien ne doit occuper notre esprit en comparaison. À tous ceux qui nous appelleraient de notre devoir, nous devrions répondre avec Néhémie : « Je fais une grande œuvre, de sorte que je ne peux pas descendre. Pourquoi l'œuvre cesserait-elle, tandis que je la quitte, et descendrait vers toi [Note : Néhémie 6:3 .

] ? » La conduite du serviteur d'Abraham, lorsqu'on lui a ordonné de chercher parmi la famille d'Abraham une femme pour son fils Isaac, illustrera admirablement notre devoir envers Dieu. Ayant reçu ses instructions relatives à la conduite à suivre, il implorait de Dieu sa direction infaillible, afin qu'il puisse être conduit à une issue heureuse. Et quand, par la divine Providence, il sembla avoir atteint sa fin, ayant été conduit jusqu'à la maison même du propre neveu d'Abraham, Béthuel, on lui demanda de se rafraîchir après son long voyage.

Mais quelle a été sa réponse ? C'était vraiment mémorable; et fait voir combien il avait à cœur l'exécution de la confiance engagée à lui: « Il lui était la viande avant de manger ensemble: mais il a dit, je ne vais pas manger, jusqu'à ce que je l' ai dit à moi course [Note: Genèse 24:33 . ]. " Ici, nous le voyons, il préférait son devoir « avant sa nourriture nécessaire [Note : Job 23:12 .

]. " C'est exactement ce que nous devons faire. Notre Seigneur béni nous a donné l'exemple : et, comme lui, nous devrions pouvoir dire : « Ma nourriture, c'est de faire la volonté de Celui qui m'a envoyé [Note : Jean 4:34 .]. »]

Avec notre devoir, notre bienheureux Seigneur énonce aussi,

II.

L'urgence de ça—

Nous n'avons qu'un « jour » pour le faire —
[Un jour nous est donné ; et c'est assez peu pour un si grand travail : pourtant il est assez temps, s'il est dûment et diligemment amélioré. Il est cependant d'une durée très incertaine. Le soleil de beaucoup se couche à midi ; et souvent sans le moindre avertissement. Oui, à peine le soleil s'est-il levé avec beaucoup qu'il se couche. C'est une vérité connue de tous ; mais considéré par quelques-uns : sinon, à quel point devrions-nous être sérieux dans l'accomplissement du travail qui nous est assigné.

Nous ne devrions pas remettre cela à « une saison plus convenable ; » mais devrait améliorer l'heure présente, « ne sachant pas ce qu'un jour ou une heure peut apporter ». Nous devons « marcher, non comme des fous, mais comme des sages, rachetant le temps [Note : Éphésiens 5:15 .] ».]

Notre jour étant clos, notre travail est clos avec lui -
[« Il n'y a ni travail, ni artifice, ni connaissance, ni sagesse dans la tombe [Note : Ecclésiaste 9:10 .] ». "Quand la nuit est une fois venue, nous ne pouvons plus travailler." Nos bons objectifs, s'ils ne sont pas mis en œuvre avant, échoueront alors, et nos meilleures résolutions s'avéreront avortées.

Si nous avons vécu dans l'impénitence jusqu'à cette heure-là, ou si nous n'avons éprouvé que des remords, sans porter nos péchés à Jésus et les laver à la fontaine de son sang, nous resterons impénitents et impitoyables de toute éternité. « Comme l'arbre tombe, ainsi il mentira [Note : Ecclésiaste 11:3 .] : « Nous pouvons alors pleurer nos péchés ; mais nos larmes seront inutiles : nous pouvons même « gémir et grincer des dents d'angoisse », mais la porte de la miséricorde sera fermée.

Nous pouvons crier : « Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! mais Dieu sera sourd à nos supplications. Nous pouvons même invoquer les rochers et les montagnes pour qu'ils tombent sur nous et nous cachent de la colère de l'Agneau : mais ils ne peuvent accomplir pour nous cet office amical ; pas plus qu'une goutte d'eau ne peut être obtenue pour apaiser l'angoisse de nos corps et de nos âmes [Note : Luc 16:24 .

]. Nous pouvons alors souhaiter, 'Oh, que j'aie eu un autre jour, ou même une autre heure ! comment travaillerais-je alors !' Mais notre journée est à jamais close ; et il ne reste que la « nuit » éternelle ; même « les ténèbres des ténèbres pour toujours [Note : Jude, v. 13.].”]

Adresse—
1.

Ceux qui sont plus avancés en années—

[Une grande partie de votre journée est manifestement passée : et peu, selon le cours de la nature, reste. Votre verre est presque épuisé. N'est-il pas alors temps pour vous de vous réveiller et de commencer l'œuvre que Dieu vous a envoyé accomplir ? Ne devriez- vous pas vous engager dans un chagrin pénitentiel pour vos péchés passés ; en criant avec ferveur à Dieu Tout-Puissant pour la miséricorde ; en fuyant vers le Seigneur Jésus-Christ quant à l'espérance placée devant vous ? Ne devriez- vous pas rechercher la rénovation de vos âmes à l'image divine ? Ne devriez- vous pas vous préparer chaque jour à rencontrer votre Dieu en jugement ? Oui, en effet : mais c'est une triste et triste vérité, que peu de ceux qui ont dépassé le moyen terme de la vie impénitente, sont amenés à la repentance après.

Leurs habitudes sont fixes ; leur orgueil de leur propre sécurité est devenu invétéré ; et leurs consciences mêmes, dans la mesure où il respecte tout sauf le péché grossier, sont desséchées. Je remercie Dieu, cependant, qu'il y ait des cas de personnes entrant au service de leur Dieu même à la dixième ou à la onzième heure ! Laissez-moi vous conjurer, frères bien-aimés, d'être de ce nombre heureux ; que, lorsque tu viendras à mourir, tu pourras adopter les paroles de notre bien-aimé Seigneur et dire : « Père, je t'ai glorifié sur la terre ; J'ai terminé le travail que tu m'as donné à faire [Note : Jean 17:4 .].”]

2. Ceux qui sont encore en bas âge—

[Il n'est jamais trop tôt pour commencer ce travail nécessaire. Les agneaux qui ont été désignés pour être offerts à Dieu en sacrifice, chaque matin et chaque soir tout au long de l'année, devaient être « de la première année [Note : Exode 29:38 : Exode 29:38 .] : » et c'est dans la première période de votre vie que vous devez « vous offrir des sacrifices vivants au Seigneur [Note : Romains 12:1 .

]. " Vous vous souviendrez que les prémices de toute chose devaient être offertes à Dieu : et du blé, ils devaient en effet être des « épis pleins » ; car Dieu doit avoir tout de l' espèce la plus parfaite ; mais ils devaient être des « oreilles vertes », des oreilles vertes « séchées par le feu » et battues [Note : Lévitique 2:14 .

]. Et qu'est-ce que cela peut signifier, sinon qu'avant d'avoir atteint cette mesure de maturité qui est requise pour le service de l'homme, vous pouvez et devez rendre service à votre Dieu ? Vous en avez des exemples dans Samuel, Abdias, Timothée ; et surtout en notre bienheureux Seigneur lui-même, qui, à l'âge de douze ans, s'est volontairement consacré à son Dieu et Père, dans son temple [Note : Luc 2:42 ; Luc 2:49 .

]. Laissez-moi vous persuader de suivre ces exemples ; et maintenant, avant que le péché n'endurcisse vos cœurs, et que Satan ne vous attire pleinement dans ses pièges, pour vous consacrer à Dieu. Et sachez, pour votre encouragement, qu'une promesse spéciale vous est faite par le Seigneur : « Ceux qui me cherchent de bonne heure me trouveront [Note :Proverbes 8:17 : Proverbes 8:17 .] »]

3. Vous tous sans exception—

[Grâce à la miséricorde de notre Dieu, le jour vous est encore prolongé; ce jour qui, au cours de la dernière année, s'est refermé sur des milliers de personnes qui, humainement parlant, avaient autant de chances de vivre que vous. Et, pour des multitudes d'entre eux, comme une nuit morne a commencé ! et combien seraient-ils reconnaissants s'il leur était permis une fois de plus d'entendre les nouvelles du salut qui résonnent encore à vos oreilles ! Soyez reconnaissants, je vous prie, pour cette grâce distinctive qui vous a été accordée : et n'augmentez pas votre culpabilité par une nouvelle continuation dans le péché.

Quelle effrayante réflexion ce sera à une époque future, que vous n'ayez vécu que pour « ajouter le péché au péché » et pour « accumuler la colère contre le jour de la colère ! » Si vous vivez pour vous en repentir, quelle angoisse d'esprit souffrirez-vous avant d'obtenir le pardon ! Et, si vous vivez pour ne pas vous en repentir, quelle angoisse infiniment plus douloureuse supporterez-vous de toute éternité ! Et pourquoi devriez-vous reporter l'œuvre à laquelle Dieu vous appelle ? Supposez-vous que ce soit un état de mélancolie, qui aigrira tout le reste de vos jours ? Non : « L'œuvre de la justice est la paix ; et l'effet de la justice est le calme et l'assurance pour toujours [Note : Ésaïe 32:17 .

]. " En effet , vous le savez tous, dans vos cœurs, que « la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse: » et que « en gardant des commandements de Dieu récompense est grande [Note: Psaume 19:11 .]. »]