Jérémie 17:10

DISCOURS : 1057
LA RÈGLE DE JUGEMENT DE DIEU

Jérémie 17:10 . Moi, le Seigneur, sonde le cœur, j'essaie les rênes, jusqu'à donner à chacun selon ses voies, et selon le fruit de ses actions .

Le mal du cœur humain est bien plus grand que ce que peuvent entièrement concevoir les hommes ou les anges. Seul Dieu lui-même peut explorer les profondeurs de l'iniquité qui s'y trouvent [Note : v. 9.]. Mais il jugera le monde avec justice au dernier jour ; et par conséquent doit avoir accès aux recoins les plus intimes de l'âme, et doit être capable d'amener au jugement toutes ses abominations cachées. En conséquence, Dieu lui-même nous informe qu'il est réellement si occupé, remarquant tout et enregistrant tout, afin qu'il puisse récompenser chacun selon ses actes : donner à chacun selon ses voies et selon le fruit de ses oeuvres.

On peut voir ici,

I. La préparation que Dieu fait pour le jugement futur—

« Les yeux du Seigneur sont en tout lieu, contemplant les méchants et les bons [Note :Proverbes 15:3 .] » Il n'est pas non plus un spectateur indifférent de ce qui se fait sur terre : au contraire, il inspecte tout avec la plus grande exactitude ; et c'est pourquoi il l'inspecte, afin qu'il puisse l'amener au jugement et prononcer une sentence sur lui.

1. Il marque continuellement les voies des hommes—

[Toutes leurs actions, il les observe, non seulement selon leur aspect extérieur, mais selon les principes d'où elles procèdent, et les fins pour lesquelles elles sont faites. Quelque bonne que soit une chose en soi, elle n'est vraiment bonne aux yeux de Dieu que si elle procède de l'amour pour lui et se fait en vue de sa gloire. Nos actions les plus courantes devraient être faites ainsi : « Que nous mangions, buvions, ou quoi que nous fassions , nous devons tout faire pour la gloire de Dieu [Note : 1 Corinthiens 10:31 .

]. " Nos paroles aussi, et nos pensées mêmes , sont scrutées par lui, pour s'assurer combien il y a de bien ou de mal en elles ; et d'enregistrer les mêmes, comme motifs de notre condamnation ou acquittement à la barre du jugement. C'est pourquoi il est dit par David : « Ses yeux contemplent et ses paupières éprouvent les enfants des hommes [Note : Psaume 11:4 .

] ; » c'est-à-dire, comme un homme désirant inspecter une chose avec plus de précision que d'habitude, ferme presque les yeux, afin d'exclure tout autre objet, et de fixer son attention plus intensément sur l'objet devant lui ; de même Dieu examine avec le plus grand soin possible les voies de chaque être humain. Ceci est déclaré encore plus fortement par Salomon, qui dit que Dieu « pèse les esprits [Note : Proverbes 16:2 .

]. " Or, dans l'esprit des hommes, il y a un grand mélange de motifs et de principes qu'il faut analyser et distinguer. Il y a, même chez les hommes de bien, un mélange de foi et d'incrédulité, d'amour de Dieu et d'amour-propre, de sincérité et d'hypocrisie. Ézéchias l'a démontré dans son traitement des ambassadeurs babyloniens [Note : 2 Chroniques 32:31 .

] ; tout comme Jacques et Jean aussi, quand, par zèle pour l'honneur de leur Maître, ils auraient appelé le feu du ciel pour consumer un village samaritain [Note : Luc 9:54 .]. En fait, il y a une imperfection dans tout ce qui procède de l'homme. Nos humiliations mêmes ont un mélange d'orgueil et nos exultations d'autosatisfaction.

Mais « Dieu essaie les rênes », comme un philosophe essaie l'or ; et déclarera assurément, au dernier jour, combien il y avait d'alliage dans la meilleure action de nos vies, et combien de métal plus pur. De plus,]

2. Il note tout dans le livre de son souvenir—

[Les pensées ainsi que les paroles des hommes sont enregistrées dans ce livre [Note : Malachie 3:16 .] ; et c'est à partir de ces livres qu'ils seront jugés [Note : Apocalypse 20:12 .]. En effet, ils sont tous « enfermés, pour ainsi dire, dans un sac », afin d'être ensuite présentés comme motifs de la décision de Dieu, et comme preuves de son équité [Note : Job 14:17 .

]. Rien n'échappera à son observation. S'il n'y a que « quelque chose de bon chez quelqu'un », il le discernera et le mettra en lumière, avec les marques de son approbation que l'occasion peut exiger [Note : 1 Rois 14:13 .]. Le soupir, le gémissement, la larme, sont mis sur le compte de ceux qui l'aiment ; tandis que chaque avantage qui a été abusé, et chaque opportunité qui a été perdue, sera invoqué comme gonflant l'ensemble de la culpabilité de ses ennemis.]

Mais cela m'amène plus particulièrement à remarquer,

II.

La règle par laquelle ce jugement sera déterminé—

La sentence qui sera prononcée contre chaque homme sera conforme à ses œuvres.

Ceci, cependant, doit être expliqué—

[Nous ne devons pas supposer que nos bonnes œuvres sont mises dans une échelle, et nos mauvaises œuvres dans une autre ; et que, selon l'échelle qui prédomine, notre sort sera. Nous ne devons pas non plus imaginer que, lorsque nous aurons fait un certain nombre de bonnes œuvres, les mérites du Christ seront en quelque sorte mis dans la balance, afin de les faire accepter. Le chemin du salut est très différent de l'un ou l'autre.

Nous sommes tous, sans exception, des pécheurs, méritant la colère et l'indignation de Dieu. Mais il a donné son Fils unique pour mourir pour nous ; et acceptera de faire miséricorde à tous ceux qui viennent à lui au nom de son Fils. Ceux qui auront cru au Christ seront en ce jour-là approuvés comme ayant embrassé le salut offert ; et ceux qui auront rejeté le Sauveur seront rejetés de leur Dieu. Mais il y aura toujours une grande différence quant à la mesure de la misère ou du bonheur dont ces différentes parties hériteront.

Parmi les justes, « une étoile différera d'une autre étoile en gloire » ; et parmi les méchants, certains seront « battus de plusieurs coups, et d'autres de peu », selon que des circonstances se sont produites pour atténuer ou aggraver leur culpabilité.]
Bien compris, cela déclare fermement l'équité des futurs jugements de Dieu—

[Si le salut avait été, non par la foi, mais par les œuvres; pas un don de grâce, mais une dette acquittée ; elle aurait été accordée aux hommes précisément dans des conditions correspondant à la règle qui est ici établie. On nous dit que « tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi : celui qui sème pour la chair, récoltera de la chair la corruption ; et celui qui sème pour l'Esprit, récoltera de l'Esprit la vie éternelle [Note : Galates 6:7 .

]. Nous sommes en outre assurés que, « si nous avons semé avec parcimonie, nous récolterons avec parcimonie ; et si nous avons abondamment semé, nous moissonnerons aussi abondamment [Note : 2 Corinthiens 9:6 .]. Le respect dû, en effet, sera accordé aux capacités et aux opportunités des hommes; l'acarien de la veuve étant aussi acceptable que les plus grands cadeaux des opulents ; et "une tasse d'eau froide, donnée" d'un principe juste, aussi précieux que la plus riche hospitalité. En un mot, tout ce qui peut affecter la qualité d'une action sera pris en compte, soit pour l'augmentation de notre punition, soit pour l'augmentation de notre bonheur.]

Voici donc
1.

Quelle affreuse perspective s'ouvre ici aux impies !

[Il n'y a pas un jour ou une heure sans qu'un homme impie se pourvoie de la misère et « accumule sa colère contre le jour de la colère ». Or, si l'on félicite quelqu'un qui s'enrichit, comment plaindre un homme qui s'accumule de la misère, même si cette misère n'a duré que quelques années ! Mais quand on voit des hommes « tirer l'iniquité » dans une mesure indéfinie, en y ajoutant des matières nouvelles, comme ils le font à une corde ou à un câble [Note : C'est le sens propre d' Ésaïe 5:18 .

], je pense que nous devrions pleurer sur eux. Pour un tel homme, même la parole qui lui a été prêchée pour son salut « devient pour lui une odeur de mort à mort [Note : 2 Corinthiens 2:16 .] ». Réfléchissez-y, mes frères bien-aimés ; et priez Dieu que vous puissiez désormais améliorer chaque heure de votre vie pour l'avancement de cette grande œuvre que Dieu vous a donné à accomplir ; qu'ainsi, chaque fois que vous serez appelé d'ici, vous puissiez « lui rendre votre compte avec joie et non avec douleur ».]

2. Quel encouragement est donné ici aux justes !

[Pas un jour ou une heure ne passe sans ajouter à votre bonheur dans le monde éternel. La moindre chose que vous faites pour Dieu sera récompensée; et chaque épreuve que vous subissez pour lui, soit récompensée. Moïse « attendit la récompense de la récompense » ; et la même chose pouvez-vous faire aussi. Comment cette pensée allégerait-elle toutes vos croix, si elle était dûment contemplée et fermement crue ! Saint Paul dit-il : « Notre légère affliction, qui ne dure qu'un instant, produit pour nous un poids de gloire bien plus considérable et éternel [Note : 2 Corinthiens 4:17 .

] ? » De qui vas-tu craindre ? ou plutôt, quelles souffrances n'accepterez-vous pas pour l'amour du Christ ? Continuez donc, mes frères, en travaillant à « garder une conscience sans offense » envers Dieu et les hommes ; peut te dire : « Tu as été fidèle sur peu de choses, sois maître de beaucoup de choses. » « Entre maintenant dans la joie de ton Seigneur, bon et fidèle serviteur ; » et « hériter du royaume qui t'a été préparé dès la fondation du monde ».]