Jérémie 17:5-8

DISCOURS : 1055
LE DEVOIR DE CONFIANCE EN DIEU

Jérémie 17:5 . Ainsi parle le Seigneur ; Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, et fait de la chair son bras, et dont le coeur s'éloigne du Seigneur. Car il sera comme la bruyère dans le désert, et ne verra pas quand le bien viendra ; mais habitera les lieux desséchés dans le désert, dans une terre salée et non habitée.

Béni soit l'homme qui se confie dans le Seigneur, et dont le Seigneur est l'espérance. Car il sera comme un arbre planté près des eaux, et qui s'étend, ses racines près du fleuve et ne verra pas quand la chaleur viendra, mais sa feuille sera verte ; et il ne fera pas attention l'année de sécheresse, ni ne cesser de porter du fruit .

CHAQUE être créé tire son existence et son soutien de Dieu : pourtant l'homme est enclin à dépendre de la créature plutôt que de lui. Bien que constamment déçu, il s'appuie toujours sur un bras de chair ; mais une telle conduite est justement réprouvée dans les termes les plus forts.
Nous considérerons,

I. Les caractères contrastés—

Tout homme par nature « fait confiance à l'homme, fait de la chair son bras, et son cœur s'éloigne du Seigneur ». Nous n'avons pas besoin d'aller chez les païens ou les infidèles pour trouver des personnes de cette description. Nous n'avons qu'à rechercher les archives de notre propre conscience.
[ Dans les choses temporelles , on ne songe jamais à regarder au-dessus de la créature : si elles sont prospères, on se confie dans des richesses incertaines, et on s'en prend la gloire ; si défavorable, nous nous appuyons sur notre propre compréhension et nos propres efforts, ou comptons pour le secours sur nos amis. Dans les choses spirituelles , nous cherchons à établir notre propre justice ; nous nous attendons à nous repentir et à servir Dieu par nos propres forces.]

Le vrai chrétien « se confie dans le Seigneur et fait du Seigneur son espérance » —
[Il se confie dans le Seigneur Jésus-Christ comme le Dieu de la providence : il lui confie ses affaires, attendant son aide promise. Il se confie aussi en Jésus comme Dieu de grâce : il renonce à toute espérance en sa propre bonté ou ses résolutions : il adopte cordialement le langage de l'Église d'autrefois [Note : Ésaïe 45:24 .]—]

Ces marques offrent une ligne de distinction sûre entre le chrétien nominal et le chrétien réel :
[Tous les deux peuvent être moraux, charitables et attentifs aux devoirs religieux ; mais les régénérés seuls se confient simplement au Seigneur. Non que tous les régénérés soient pareillement délivrés de l'autodépendance ; et les mêmes personnes n'exercent pas toujours leurs grâces au même degré. Il y a des restes d'autosatisfaction &c. dans le meilleur des hommes ; mais les non régénérés permettent ces choses qui sont abhorrées par les régénérés.]
Et cette différence entre elles n'est pas non plus d'une importance insignifiante.

II.

Leurs conditions respectives—

L'état éternel des hommes sera fixé avec une parfaite équité. Les conditions des personnages devant nous sont fortement contrastées :

1. Simplement ; « bienheureux », etc. "maudit", &c.

[Qu'est-ce qui peut être plus important que ces déclarations ? Ce ne sont pas les préceptes de l'enthousiasme, mais la voix de Dieu ; « Ainsi parle le Seigneur. » Et ne pouvons-nous pas adopter les paroles de Balak en référence à Dieu [Note : Nombres 22:6 .] ? — Et quoi de plus raisonnable ? Dieu a donné son Fils pour être nos Sauveurs ; mais tandis que les uns se confient à lui, d'autres, en ne se fiant pas à lui, le rejettent : comme il est donc raisonnable qu'une malédiction s'attache à ceux-ci, et une bénédiction à ceux-là ! Une telle différence dans leurs conditions semble le résultat nécessaire de leur propre conduite.

La vie spirituelle ou la mort dépendent de notre confiance dans le Seigneur, tout comme la vie du corps dépend de notre réception ou de notre rejet de la nourriture animale. Que chacun se demande alors, à laquelle de ces conditions il a raison de s'attendre ?]

2. Au sens figuré—

Pour marquer le contraste plus clairement, il est en outre observé que la bénédiction et la malédiction seront
Abondantes -
[L'incroyant " sera comme la bruyère dans le désert " ; il sera laissé dans un état de stérilité et de misère extrêmes : et cela aussi au milieu de toute sa plénitude vantée [Note : Job 20:22 .]. Le croyant « sera comme un arbre planté près des eaux », etc. ; il sera rendu florissant et heureux par de riches réserves de grâce [Note : Philippiens 4:19 .]

Sans mélange—
[L'incroyant « ne verra pas quand le bien viendra : » il ne reçoit aucune de la rosée céleste qui tombe autour de lui. Le croyant « ne verra pas quand la chaleur viendra, mais sa feuille sera verte, et il ne fera pas attention non plus l'année de sécheresse : » il peut connaître « la chaleur » et la « sécheresse », c'est-à-dire de lourdes afflictions ; il ne sera cependant pas blessé, mais profité par eux. la fournaise, qui en consume d'autres, purge ses scories.

Hébreux 12:11 .] : libre de toute inquiétude, il dira comme l'Église d'autrefois [Note : Osée 6:1 .]—]

Éternel—
[L'incroyant « habitera les endroits desséchés dans le désert, dans une terre salée, et non habitée : » il sera un banni de Dieu dans les régions de la misère. Le croyant « ne cessera pas de porter du fruit : » ses plaisirs présents sont le gage et le gage du bonheur éternel.]

Déduire—
1.

Comme Christ doit être glorieux !

[S'il n'était qu'une créature, ce serait ruineux à l'extrême de lui faire confiance ; mais il nous est expressément commandé de lui faire confiance [Note : Jean 14:1 .]. Il doit alors être « Dieu sur tous, béni à jamais ». Et cela le rend digne de notre plus entière alliance : sur lui doit « pendre toute la gloire de la maison de son Père [Note : Ésaïe 22:23 .] ».]

2. Comment sommes-nous tous concernés à faire confiance au Christ !

[Dieu considère, non seulement notre conduite extérieure, mais la structure de nos cœurs : de cela dépend notre bonheur présent et éternel [Note : Concevez Christ comme faisant cette déclaration au jour du jugement. Comparer Matthieu 25:34 ; Matthieu 25:41 .]. Confions-nous donc en lui pour toute aide temporelle et spirituelle ; ainsi nous recevrons sa bénédiction et échapperons à sa malédiction.]