Jérémie 2:4-6

DISCOURS : 1026
L'INGRATITUDE DES HOMMES

Jérémie 2:4 . Écoutez la parole de l'Éternel, maison de Jacob, et toutes les familles de la maison d'Israël : Ainsi parle l'Éternel : Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvée en moi, parce qu'ils se sont éloignés de moi et ont marché selon la vanité , et sont devenus vains ? Ils ne dirent pas non plus : Où est l'Éternel, qui nous a fait monter du pays d'Égypte ?

H OW merveilleux est la condescendance de Dieu Tout - Puissant! Il n'y a pas dans l'univers un homme qui supporte son semblable comme Dieu supporte son peuple. Au milieu de toutes les indignités qu'ils lui offrent, il les suit de supplications, de raisonnements, de récriminations, s'il peut par quelque moyen les persuader de se tourner vers lui, et d'écarter ainsi d'eux-mêmes son mécontentement mérité. Dans mon texte, tout Israël est mis au défi par lui d'attribuer une raison à leur traitement méprisant à son égard.

Comme le dit le prophète Michée : « O mon peuple, que t'ai-je fait ? et en quoi t'ai-je fatigué ? témoignez contre moi [Note : Michée 6:3 .] : » alors il les met tous au défi de dire : « Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvé en moi, qu'ils se soient éloignés de moi ? »

Ici, nous sommes appelés à considérer,

I. La plainte qu'il formule—

Grave, en effet, avait été le départ du peuple de Dieu de lui, et leur attachement insurmontable aux idoles. Jérémie dit d'eux : « C'est le pays des images taillées : « ils sont fous de leurs idoles [ Jérémie 50:38 : Jérémie 50:38 .] ». Et c'était d'autant plus merveilleux qu'ils croyaient que l'Éternel les avait fait sortir d'Égypte, et les avait conduits à travers le désert, et les avait établis à Canaan ; et pourtant ils ne l' ont pas, comme on aurait pu le supposer, le désir de connaître et de servir lui , mais tourné sur lui le dos, et cherchaient plutôt « les vanités du Heathen [Note: Deutéronome 32:21 . Jérémie 14:22 .] », même leurs idoles de bois et de pierre.

Mais si Dieu prononce cette plainte contre son ancien peuple, combien plus justement peut-il la pousser contre nous . Car il y a en nous , hélas !

1. La même folie—

[Quelle a été la teneur uniforme de nos vies, sinon un état constant d'éloignement de Dieu, et une préférence de chaque vanité avant lui ? Certes, nous ne nous sommes pas inclinés devant des idoles de bois et de pierre : mais nous ne nous sommes souciés de rien, oui, et nous n'avons pensé à rien d'autre qu'aux plaisirs, aux richesses ou aux honneurs de ce monde vain. Regardez les personnes en bas âge; les voir grandir jusqu'à l'âge adulte ; les voir en pleine maturité d'esprit et de corps ; oui, regardez-les quand des cheveux gris leur viennent, oui, et quand ils sont courbés par les infirmités de l'âge ; qu'est-ce qu'ils recherchent ? et à quoi cherchent-ils satisfaction ? C'est le monde, sous une forme ou une autre.

Bien qu'ils aient trouvé que tout ce dont ils ont toujours joui n'était, en fait, que " vanité et vexation de l'esprit ", ils continuent pourtant d'année en année la même course entichée, détournant leur cœur de Dieu, qui seul peut les faire heureux, et mettant leurs affections sur des choses qui n'ont jamais fait, ni ne peuvent jamais, administrer à leur confort. En un mot, « ils abandonnent Dieu, la source d'eaux vives, et se taillent des citernes, des citernes brisées, qui ne peuvent contenir d'eau [Note : v. 13]” — — —]

2. La même ingratitude—

[Si leur ingratitude était basse, qui n'a pas demandé après celui qui les avait rachetés d'Egypte, que doit être la nôtre, qui ont été rachetés de la mort et de l'enfer ; et racheté, aussi, non comme Israël, par un simple acte de puissance, mais par le sang et la justice de notre Dieu incarné ! Considérez, en référence aux points spécifiés dans le passage avant nous, de quel esclavage nous avons été délivrés ; quelle provision Dieu a-t-il faite pour nous sur le chemin ; et quel repos il nous a préparé à la fin [Note : v.

6, 7.] ! Quelles étaient les afflictions de l'Egypte, en comparaison des misères de l'enfer ? Et quelle était la colonne nuageuse pour leur direction, et la manne et l'eau pour leur soutien, en comparaison de la demeure de l'Esprit de Dieu dans nos âmes, comme notre Guide, notre Sanctificateur et notre Consolateur ? Et qu'est-ce qu'une courte possession de Canaan, en comparaison d'un héritage éternel dans le ciel ? Ce dont jouissaient les Juifs n'était qu'une simple ombre, dont nous possédons la substance : et tout cela racheté pour nous par le sang précieux du Christ, qui a donné sa vie pour nous ?

Or, on pourrait bien supposer que nous devrions continuellement rechercher ce Sauveur ; et que nous ne devrions pas avoir tant comme désir que de connaître lui , l' amour lui , servir de lui , glorifier lui , et profiter de lui . Mais cela a-t-il été le cas chez nous ? N'avons-nous pas, au contraire, passé des jours, des semaines, des mois et des années, sans aucun désir anxieux après lui, ni aucune poursuite assidue de lui ? Regardez en arrière, je vous prie, et voyez quel a été l'état de vos âmes, depuis votre jeunesse jusqu'au moment présent.

Comparez vos sentiments sur les choses de ce monde, ses soucis, ses plaisirs, ses vanités ; et dire si elles ne sont pas absorbés votre esprit beaucoup plus que le Seigneur Jésus, et toutes les merveilles de l' Amour rédempteur. Dis-moi donc : Qu'est-ce qui peut dépasser ton ingratitude ? et à quel point Dieu peut-il être rempli d'indignation contre vous ! — — —]

De cette plainte, nous passons à l'avis,

II.

Son défi par rapport à ça—

« Quelle iniquité vos pères ont-ils trouvé en moi », pour justifier une telle conduite envers moi ? — — — C'était tout à fait irréfutable de leur part : mais combien plus de nous !

Maintenant, au nom de Dieu, je défie chacun de vous de dire : Qu'avez-vous jamais trouvé dans le Seigneur Jésus-Christ qui mérite un tel traitement de votre part ?

1. L'avez-vous déjà trouvé un Maître dur ?

[Les Juifs auraient pu dire que Dieu leur imposa « un joug que ni eux ni leurs pères ne purent jamais porter : » mais pouvez-vous parler ainsi du joug de Christ ? N'a-t-il pas déclaré, et vos consciences n'attestent-elles pas que « son joug est aisé, et son fardeau léger ? En vérité, il n'y a pas un de ses commandements qui soit douloureux ; » pas un " en la garde duquel vous ne recevrez" un présent, ainsi qu'une éternelle "grande récompense".]

2. L'avez-vous trouvé, à certains égards, moins gracieux ou miséricordieux qu'il ne prétendait l'être ?

[Où y a-t-il une âme vraiment repentante qu'il ait jamais repoussée de son marchepied ? — — — Où y a-t-il quelqu'un qui lui ait jamais crié au secours, et qui n'ait pas trouvé sa grâce suffisante pour lui ? — — — Qui s'est jamais complu en lui et n'a pas éprouvé la réciprocité de son amour ? — — — Et qui a-t-il jamais laissé ou abandonné, pourvu qu'il, de son côté, « se soit attaché à lui avec un cœur résolu ? — — — Qu'il ne s'adresse pas à chacun de vous dans les mots qui suivent presque mon texte ; « O génération ! Ai-je été un désert pour Israël ? une terre de ténèbres ? C'est pourquoi dites-vous : Nous sommes seigneurs ; nous ne viendrons plus vers toi [Note : v.

31.] ? » Oui, frères, je vous défie, et Dieu lui-même invite le monde entier à siéger en jugement et à trancher la controverse entre nous : « O habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi et ma vigne : Qu'est-ce qui aurait pu être fait de plus à mon vignoble que je n'y ai pas fait ? C'est pourquoi, quand j'ai regardé pour qu'il produise des raisins, je lui ai donné des raisins sauvages [Note : Ésaïe 5:3 .]?”]

Dites-moi alors,
1.

Que direz-vous pour vous justifier ?

[N'êtes-vous pas coupable? et avez-vous l'ombre d'une excuse pour votre basse conduite ? Quand le Seigneur Jésus, au dernier jour, vous demandera des comptes et vous dira : Pourquoi avez-vous préféré toute vanité à moi ? — — — Pourquoi toutes les merveilles que j'avais faites pour vous, en portant vos péchés et en expiant votre faute, n'ont-elles pas trouvé place dans votre esprit, et ne vous ont-elles pas obligées à vous livrer à moi ? — — — Dis-moi, ta gueule ne se fermera-t-elle pas ? Ne serez-vous donc pas étonné de l'iniquité qui était en vous ? — — — Je vous prie, alors, mettez de côté toutes vos illusions qui se justifient et jetez-vous aux pieds de Jésus en criant : « Sauve, Seigneur, ou je péris ! — — —]

2. Quelle ligne de conduite suivrez-vous désormais ?

[Continuerez-vous à négliger Dieu et son Christ, et à poursuivre résolument les vanités terrestres ? J'espère que vous ne le ferez pas. J'espère que vous verrez à quel point une telle conduite est déraisonnable et que vous vous tournerez désormais vers Dieu de tout votre cœur. Et voyez, pour vos encouragements, combien sont riches les offres de sa grâce ! Il dit à ton sujet : « Tu ne m'as pas invoqué, ô Jacob ; mais tu t'es las de moi, ô Israël.

Je ne t'ai pas fait servir avec une offrande, Je ne t'ai pas fatigué d'encens; mais tu m'as fait servir avec tes péchés, et tu m'as fatigué de tes iniquités, moi, je suis celui qui (Quoi ? , et ne te souviendrai pas de tes péchés, Mets-moi en mémoire (de cette promesse) : supplions ensemble : « déclare-toi (ta fiance en elle), afin que tu sois justifié [Note : Ésaïe 43:22 .

]. " En vérité, il semble incroyable que Dieu, ce Dieu que nous avons tant offensé, s'adresse à nous en ces termes. Mais ce sont les paroles mêmes de Dieu, adressées même aux plus rebelles de la race humaine. Appliquez-les donc à vos propres âmes, mes frères, et cherchez maintenant la rédemption qui est en Jésus-Christ. Alors, malgré toute votre méchanceté passée, vous trouverez grâce auprès de Dieu, et « le sang de Jésus-Christ son Fils vous purifiera de tout péché ».]