Jérémie 3:19

DISCOURS : 1034
LA VRAIE SOURCE DE SALUT

Jérémie 3:19 . J'ai dit : Comment te mettrai-je parmi les enfants, et te donnerai-je un pays agréable, un bon héritage des armées des nations ? Et dit : Tu m'appelleras, mon Père ; et ne te détournera pas de moi .

Dans de nombreuses parties du volume inspiré, Dieu se plaît à parler de lui-même à la manière des hommes ; comme s'il était parfois réduit, pour ainsi dire, aux extrémités, et ne sachant comment agir. Ainsi, par le prophète Osée, il s'exprime comme presque obligé de rejeter son peuple à cause de sa méchanceté, mais cependant comme ne sachant pas comment amener son esprit à exécuter sur eux un jugement si sévère : « Comment t'abandonnerai-je, Éphraïm ? Comment te livrerai-je, Israël ? Comment te ferai-je comme Éphraïm ? Comment te définirai-je comme Zeboim », de même que ces villes malheureuses qui ont été détruites avec Sodome et Gomorrhe [Note : Osée 11:8 .

] ? Ainsi, d'un autre côté, par Jérémie, il dit tout aussi perdu comment exercer envers eux la miséricorde qu'il était enclin à accorder : « Comment te mettrai-je parmi les enfants, et te donnerai-je un pays agréable, un l'héritage des armées des nations ?

Ceci, cependant applicable au peuple parmi lequel le prophète exerçait son ministère, avait, sans aucun doute, une référence à une période encore future, même à des événements qui devraient avoir lieu dans les derniers jours. Alors « l'arche de l'alliance », ce symbole lumineux de la présence divine, sera complètement oubliée par les Juifs, et tout le culte qui s'y rattache sera totalement abandonné ; le peuple n'étant désireux que « d'adorer Dieu en esprit et en vérité.

» À cette époque, ils auront cessé de « marcher selon l'imagination de leur propre cœur mauvais » ; et les dix tribus d'Israël participeront avec Juda à toutes les bénédictions qui leur seront accordées [Note : v. 16-18.]. Jusqu'à présent, ces événements ne se sont jamais produits. Mais le temps approche à grands pas, où, dans chaque détail, ils seront accomplis. Il est vrai qu'il paraît presque impossible qu'elles soient réalisées : mais Dieu déclare ici qu'elles seront accomplies en leur temps. En confirmation de cette promesse, je montrerai,

I. Comment les obstacles à la restauration des Juifs seront surmontés—

Dieu lui-même les interpelle sur ce sujet même : « Comment te mettrais-je parmi les enfants ?
[Dès le début, les Juifs étaient un peuple au cou raide. Ce n'est que pour son propre nom que Dieu ne les a pas détruits encore et encore dans le désert ; et à plusieurs reprises aussi, après leur établissement dans la terre promise. Enfin, Dieu ne pouvait plus s'abstenir : c'est pourquoi il livra les dix tribus aux mains des Assyriens, et les deux autres tribus aux mains des Chaldéens.

Et après leur restauration de Babylone, ils restèrent toujours le même peuple rebelle, en tout semblable à leurs ancêtres, à l'exception de l'idolâtrie : et enfin ils remplissaient la mesure de leur iniquité dans le meurtre de leur Messie. Pour toute cette méchanceté, ils ont maintenant été dispersés, ces dix-huit cents ans, sur la surface de la terre ; et ils sont toujours aussi obstinés. Comment, alors, seront-ils rendus à la faveur de leur Dieu ? — — — L'étendue de leur méchanceté l'interdit ; et l'honneur de Dieu, en tant que gouverneur moral de l'univers, l'interdit.

Supposons qu'un prince terrestre choisisse, pour ses serviteurs et ses serviteurs les plus favorisés, des multitudes qui s'étaient longtemps rebellées contre lui, et avaient assassiné son unique Fils bien-aimé, qu'il avait envoyé, non dans une voie de colère vindicative, mais dans une voie d'amour et de miséricorde, pour les ramener à leur allégeance : supposons un acte de grâce comme celui-ci : qu'en penserait-on ? D'autres potentats ne seraient-ils pas prêts à dire que c'était un encouragement pour tous les sujets à se rebeller contre leurs gouverneurs et à commettre les plus grands excès possibles ? Ne paraîtrait-il pas un excès de générosité, subversif de tout gouvernement moral ? Si donc parmi les hommes dont les droits sont si limités, cela serait jugé si rempli de dangers, comment se ferait-il que le grand et glorieux Dieu renonce ainsi à tous ses propres droits,
Mais ces obstacles, si redoutables qu'ils soient, seront surmontés...
[Dieu avait auparavant exprimé son désir sincère de les lui rendre ; « Ne veux-tu pas maintenant crier vers moi : Mon Père, tu es le guide de ma jeunesse [Note : v.

4.] ? » Et maintenant, il décide de l'effectuer par son propre pouvoir tout-puissant : « Tu m'appelleras mon Père ; et ne te détournera pas de moi. Cela surmontera tous les obstacles : car, « si Dieu veut travailler, qui le laissera ? » Vaine fut la résistance de Pharaon : vaines les obstructions de la mer, du désert et des nations unies de Canaan. De même que Dieu a créé l'univers lui-même, ainsi formera-t-il, en son temps, cette « nouvelle création » à laquelle mon texte se réfère, lorsque « toutes les nations » (des Juifs certainement, et peut-être, en partie, des Gentils aussi) « seront rassemblés à Jérusalem [Note : v.

17.] ; » et, avec toutes les tribus d'Israël et de Juda [Note : ver. 18.], deviennent un seul Ézéchiel 34:23 sous un même Berger [Note : Ézéchiel 34:23 et Jean 10:16 . avec Ésaïe 65:17 .].”]

D'où l'on peut voir,

II.

Combien seules les difficultés sur le chemin de notre salut peuvent aussi être surmontées —

Il y a d'immenses difficultés sur le chemin de notre salut —
[L'étendue de notre méchanceté égale et dépasse peut-être celle des Juifs. Quel mal ont été commis par eux qui n'arrivent pas aussi, à un degré effrayant, parmi nous ? — — — Et s'ils ont crucifié le Seigneur de gloire, ne l'avons-nous pas aussi « crucifié de nouveau [Note : Hébreux 6:6 .

] », par notre négligence de son Evangile, et notre mépris de son salut ? — — — Les Juifs du temps de Notre-Seigneur étaient plus criminels que Tyr et Sidon; oui, et même que Sodome et Gomorrhe ; parce qu'elles ont péché contre plus de lumière que ces cités idolâtres ; et, quand nous réfléchissons aux avantages dont nous jouissons, nous avons lieu de craindre qu'une condamnation encore plus lourde ne vienne sur nous, pour notre abus d'elles — — — En effet, il devrait Il semble presque impossible qu'un Dieu de justice, de sainteté et de vérité reçoive jamais dans son sein ceux qui ont ainsi « foulé aux pieds son cher Fils, et agi ainsi malgré l'Esprit de sa grâce [Note : Hébreux 10:29 : Hébreux 10:29 .] — — —]

Mais ceux-ci seront vaincus, de même que ceux qui entravent la restauration des Juifs -
[Si nous ne regardions qu'à nous-mêmes, notre salut serait tout à fait désespéré, Mais Dieu nous ordonne de regarder vers Lui, avec qui rien n'est impossible. Il promet de s'interposer pour nous dans une voie de grâce souveraine , et par l'exercice de sa toute-puissance . Sa grâce est la sienne, et il peut la dispenser à qui bon lui semble, selon le conseil de sa propre volonté.

Et il dit : « Tu feras me appeler, mon Père » et feras participer toutes les bénédictions de mes enfants les plus favorisés - - - Il sera, par l'exercice de son pouvoir tout - puissant, effet cela; car il a dit : « Tu ne te détourneras pas de moi ; c'est-à-dire que je te rendrai à la fois ma faveur et te garderai, par mon propre pouvoir, pour le salut éternel — — — Voilà donc notre sécurité; voici notre espoir.

Rien de moins que son intervention miséricordieuse ne peut effectuer ce travail ; et rien ne sera jamais permis pour vaincre son dessein gracieux : « Son conseil sera maintenu, et il fera toute sa volonté [Note : Ésaïe 46:10 .]. »]

Adresse—
1.

A ceux qui s'interrogent sur la possibilité de leur propre salut—

[Je ne m'étonne pas que quelqu'un éprouve des doutes à ce sujet, alors que Dieu lui-même semble presque embarrassé de trouver comment il l'effectuera. Mais considérez Dieu comme un Dieu d'une souveraineté incontrôlable et d'un pouvoir irrésistible, et vous pouvez immédiatement rejeter toutes vos peurs, si seulement vous criez puissamment vers lui, et placez votre confiance en lui — — —]

2. A ceux qui n'ont pas eu de telles craintes—

[Comment Satan a-t-il dû vous aveugler les yeux et endurcir vos cœurs ! Vous pensez que le salut est facile à atteindre, et presque une évidence. Mais vous serez d'un esprit très différent, si jamais vous venez à voir la grandeur de votre culpabilité, et l'invétération de vos corruptions. Je vous dis, frères, que rien d'autre que le sang de l'unique Fils bien-aimé de Dieu n'aurait jamais pu expier votre culpabilité ; et rien d'autre que l'opération de l'Esprit divin ne peut jamais renouveler vos cœurs dépravés ; et tant que vous ne serez pas rendu sensible aux difficultés de votre salut, vous n'aurez aucun espoir bien fondé d'être « compté parmi les enfants de votre Dieu » — — —]

3. A ceux qui professent avoir été introduits dans la famille de leur Dieu :

[Vous souhaitez sans doute être informé de la manière dont vous pouvez « marcher dignement de votre haute vocation ». Je vous dis donc : obéissez à votre Dieu dans les deux détails qu'il exige ici. « Allez à lui, comme votre Père en Jésus-Christ ; » et " marchez devant lui comme des enfants chers " ; en lui confiant tous vos soins, et en attendant de lui la satisfaction de tous vos besoins — — — Et que rien ne vous empêche de vous « détourner de lui.

” Soyez prêt à sacrifier toute considération terrestre, et à donner même la vie elle-même, pour lui. En toutes circonstances, mon conseil pour vous est : « Soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur : et vous pouvez alors être assurés que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. »]